 | ||||
 | دردشة رورو |  | ||
 | ||||
 |  | |||
 | ||||
 | | | | |
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
| | ||||
| | دردشة رورو | | ||
| | ||||
| | | |||
| | ||||
| | | | | |
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
  |
يوم الخميس القادم هو يوم عرفة , وفضل
صيام هذا اليوم ، جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم
أنه قال :"
صيام يوم عرفه أحتسب على الله أنه يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده
"
[ رواه مسلم ] . فصومه
رفعة في الدرجات ، وتكثير للحسنات ، وتكفير للسيئات .
فـ أغتنم هذه الفرصة وصوم هذا اليوم لتكفير
سيئاتك وتكثير حسناتك وذكر الآخرين بهذا اليوم العظيم
|
| |||||||
| التسجيل | تعليمات | قائمة الأعضاء | الأوسـمـة | التقويم | أعمال مميزة | مسابقات المنتدى | اجعل كافة الأقسام مقروءة |
| منتدى الشريعة و الحياه كل ما يتعلق بالقضايا والمناقشات الإسلاميه , اسلاميات , متفرقات اسلاميه , مقالات إسلاميه , أحاديث نبويه , احاديث قدسية , روائع اسلاميه (بما يتفق مع مذهب أهل السنه والجماعه). |
 |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | طريقة عرض الموضوع |
12-06-2006, 10:19 PM
| رقم المشاركة : 71 (permalink) | |||||||||
|
| أسماء الله الحسنى الثابتة بالأدلة من الكتاب والسنة 4- القُدُّوسُ ورد إسم القدوس مطلقا معرفا ومنونا مرادا به العلمية ودالا على الوصفية وكمالها ، وقد ورد المعنى مسندا إليه محمولاً عليه الأدلة من القرآن ورد إسم القدوس في القرآن مسندا إليه محمولاً عليه في موضعين من القرآن في قوله تعالى: (هُوَ اللهُ الذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ المَلِكُ القُدُّوسُ السَّلامُ المُؤْمِنُ المُهَيْمِنُ العَزِيزُ الجَبَّارُ المُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ) [الحشر:23] ، وفي قوله تعالى: (يُسَبِّحُ لِلهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ المَلِكِ القُدُّوسِ العَزِيزِ الحَكِيمِ) [الجمعة:1] ، الأدلة من السنة ومن السنة ما ورد عند مسلم من حديث عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ فِي رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ: ( سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ المَلاَئِكَةِ وَالرُّوحِ ) ([1]) ، وفي سنن أبي داوود وقال الألباني حسن صحيح من حديث شَرِيقٌ الهَوْزَنِي رضي الله عنه عن عَائِشَةَ رضي الله عنها قالت: (كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا هَبَّ مِنَ الليْلِ كَبَّرَ عَشْرًا وَحَمِدَ عَشْرًا ، وَقَالَ: سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ عَشْرًا ، وَقَالَ: سُبْحَانَ المَلِكِ القُدُّوسِ عَشْرًا ، وَاسْتَغْفَرَ عَشْرًا وَهَللَ عَشْرًا .. الحديث ) ([2]) . (1) مسلم في كتاب الصلاة ، باب ما يقال في الركوع والسجود1/353 (487) . (2) أبو داود في الأدب ، باب ما يقول إذا أصبح 4/322 (5085) ، صحيح أبي داود 3/958 (4242) . | |||||||||
|
|
|
12-06-2006, 10:20 PM
| رقم المشاركة : 72 (permalink) |
|
| أسماء الله الحسنى الثابتة بالأدلة من الكتاب والسنة 5- السَّلامُ الأدلة من القرآن لم يرد الاسم في القرآن إلا في موضع واحد وهو قوله تعالى: (هُوَ اللهُ الذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ المَلِكُ القُدُّوسُ السَّلامُ المُؤْمِنُ المُهَيْمِنُ العَزِيزُ الجَبَّارُ المُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ) [الحشر:23] ، حيث ورد في هذا الموضع مطلقا معرفا مرادا به العلمية ومسندا إليه المعنى محمولا عليه ودالا على الوصفية وكمالها . الأدلة من السنة ورد إسم السلام عند البخاري من حديث ابن مسعود رضي الله عنه قال: (كُنَّا إِذَا صَليْنَا خَلفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قُلنَا: السَّلاَمُ عَلَى جِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ ، السَّلاَمُ عَلَى فُلاَنٍ وَفُلاَنٍ ، فَالتَفَتَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: إِنَّ اللهَ هُوَ السَّلاَمُ .. الحديث ) ([1]) ، وأيضاً في صحيح مسلم من حديث ثَوْبَانَ رضي الله عنه أنه قَالَ: (كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا انْصَرَفَ مِنْ صَلاَتِهِ اسْتَغْفَرَ ثَلاَثًا وَقَالَ: اللهُمَّ أَنْتَ السَّلاَمُ وَمِنْكَ السَّلاَمُ تَبَارَكْتَ ذَا الجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ ) ([2]) ، وأيضاً في صحيح الجامع من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (هذه الكلمة ممنوعةإن السلام اسم من أسماء الله تعالى فأفشوه بينكم) ([3]) . (1) البخاري في كتاب الأذان ، باب التشهد في الآخرة 1/286 (797) . (2) مسلم في كتاب المساجد ، باب استحباب الذكر بعد الصلاة 1/414 (591) . (3) صحيح الجامع 11/131 ، وانظر الأدب المفرد ، باب السلام اسم من أسماء الله 1/343 (989) . |
|
|
|
12-12-2006, 01:22 AM
| رقم المشاركة : 73 (permalink) |
|
| أسماء الله الحسنى الثابتة بالأدلة من الكتاب والسنة 6ـ المُؤْمِنُ الأدلة من القرآن ورد الاسم في القرآن الكريم في موضع واحد وهو قوله تعالى: (هُوَ اللهُ الذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ المَلِكُ القُدُّوسُ السَّلامُ المُؤْمِنُ المُهَيْمِنُ العَزِيزُ الجَبَّارُ المُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ) [الحشر:23] ، وفي هذا الموضع كما سبق في اسمه السلام ورد مطلقا معرفا مرادا به العلمية ودالا على الوصفية وكمالها ، هذا بالإضافة إلى الإسناد إليه وحمل المعنى تابعا عليه الأدلة من السنة لايوجد دليل من السنة |
|
|
|
12-12-2006, 01:22 AM
| رقم المشاركة : 74 (permalink) |
|
| أسماء الله الحسنى الثابتة بالأدلة من الكتاب والسنة 7- المُهَيْمِنُ الأدلة من القرآن لم يرد في القرآن إلا في موضع واحد وهو قوله تعالى:(هُوَ اللهُ الذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ المَلِكُ القُدُّوسُ السَّلامُ المُؤْمِنُ المُهَيْمِنُ العَزِيزُ الجَبَّارُ المُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ) [الحشر:23] ، الأدلة من السنة ولم يرد في السنة . |
|
|
|
12-14-2006, 03:52 AM
| رقم المشاركة : 75 (permalink) |
|
| أسماء الله الحسنى الثابتة بالأدلة من الكتاب والسنة 8- العَزِيزُ الأدلة من القرآن ورد اسم الله العزيز في كثير من النصوص القرآنية مطلقا معرفا ومنونا مرادا به العلمية ودالا على الوصفية وكمالها ، وقد ورد المعنى محمولا عليه مسندا إليه ، كما جاء في قول الله تعالى: (هُوَ الذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ العَزِيزُ الحَكِيمُ) [آل عمران:6] ، وقوله تعالى: (وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً) [الفتح:7] ، واسم الله العزيز ورد مقترنا ببعض الأسماء الحسنى كالحكيم والعليم والخبير والحميد والرحيم والغفار والوهاب والقوي . الأدلة من السنة ورد في السنة في الجامع الصغير وصححه الألباني من حديث عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا تضور من الليل – تقلب وتلوى من شدة الألم – قال: (لا إله إلا الله الواحد القهار ، رب السماوات والأرض وما بينهما العزيز الغفار) ([1]) . (1) السيوطي في الجامع الصغير1/107 (146) وانظر السلسلة الصحيحة 5 /98 (2066) . |
|
|
|
12-18-2006, 04:45 AM
| رقم المشاركة : 76 (permalink) |
|
| أسماء الله الحسنى الثابتة بالأدلة من الكتاب والسنة 9- الجَبَّارُ الأدلة من القرآن ورد الاسم في القرآن الكريم في موضع واحد وهو قوله تعالى: (هُوَ اللهُ الذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ المَلِكُ القُدُّوسُ السَّلامُ المُؤْمِنُ المُهَيْمِنُ العَزِيزُ الجَبَّارُ المُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ) [الحشر:23] ، وانطبقت عليه شروط الإحصاء وهي الإطلاق والعلمية ودلالته على كمال الوصفية ، الأدلة من السنة ورد في السنة النبوية أدلة كثيرة منها ما رواه البخاري من حديث أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه أن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قال: ( تَكُونُ الأَرْضُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ خُبْزَةً وَاحِدَةً ، يَتَكَفَّؤُهَا الْجَبَّارُ بِيَدِهِ ، كَمَا يَكْفَأُ أَحَدُكُمْ خُبْزَتَهُ فِي السَّفَرِ ، نُزُلاً لأَهْلِ الْجَنَّةِ ) ([1]) . وعند مسلم من حديث عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنه قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمِنْبَرِ وَهُوَ يَقُولُ: (يَأْخُذُ الْجَبَّارُ عَزَّ وَجَلَّ سَماَوَاتِهِ وَأَرَضِيهِ بِيَدَيْهِ) ([2]) . (1) البخاري في كتاب الرقاق ، باب يقبض الله الأرض يوم القيامة 5/2389 (6155) . (1) مسلم في كتاب صفة القيامة والجنة والنار 4/2149 (2788) |
|
|
|
12-18-2006, 04:46 AM
| رقم المشاركة : 77 (permalink) |
|
| أسماء الله الحسنى الثابتة بالأدلة من الكتاب والسنة 10- المُتَكَبِّرُ الأدلة من القرآن لم يرد في القرآن الكريم إلا في قوله تعالى: (هُوَ اللهُ الذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ المَلِكُ القُدُّوسُ السَّلامُ المُؤْمِنُ المُهَيْمِنُ العَزِيزُ الجَبَّارُ المُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ) [الحشر:23] وفي هذا الموضع سمى الله نفسه به على سبيل الإطلاق مرادا به العلمية ودالا على الوصفية وكمالها ، وقد ورد المعنى أيضا محمولا عليه مسندا إليه ، الأدلة من السنة روى أحمد بسند صحيح عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنه أنه قَالَ: قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هَذِهِ الآيَةَ وَهُوَ عَلَى المِنْبَرِ: (وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُون َ) قَالَ: ( يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: أَنَا الجَبَّارُ ، أَنَا المُتَكَبِّرُ ،أَنَا المَلِكُ ، أَنَا المُتَعَالِ ، يُمَجِّدُ نَفْسَهُ قَالَ: فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُرَدِّدُهَا حَتَّى رَجَفَ بِهِ المِنْبَرُ ، حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيَخِرُّ بِهِ) ([1]) . (1) أحمد في المسند ، مسند عبد الله بن عمر2/87 (5608) ، وانظر صحيح ابن ماجة1/39 (164) . |
|
|
|
12-28-2006, 08:31 PM
| رقم المشاركة : 80 (permalink) |
|
| أسماء الله الحسنى الثابتة بالأدلة من الكتاب والسنة 11- الخَالِقُ الأدلة من القرآن ورد الاسم في القرآن مطلقا ومقيدا معرفا ومنونا كما في قوله تعالى: (هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الأسْمَاءُ الْحُسْنَى) [الحشر:24] ، وقوله تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالأرْضِ لا إِلَهَ إِلا هُوَ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ) [فاطر:3] ، وورد مقيدا في مواضع كثيرة كقوله تعالى: (اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ) [الزمر:62] . مع ملاحظة أن الدليل على إحصاء الإسم تم أخذه من النص الذي يدل على إطلاق الإسم وليس تقييده الأدلة من السنة أما ما ورد في السنة فقد روى الإمام أحمد وصححه الألباني من حديث أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: غَلاَ السِّعْرُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ سَعَّرْتَ ؟ فَقَالَ: (إِنَّ اللَّهَ هُوَ الخَالِقُ الْقَابِضُ الْبَاسِطُ الرَّازِقُ الْمُسَعِّرُ ، وَإِنِّي لأَرْجُو أَنْ أَلْقَى اللَّهَ وَلاَ يَطْلُبُنِي أَحَدٌ بِمَظْلَمَةٍ ظَلَمْتُهَا إِيَّاهُ فِي دَمٍ وَلاَ مَالٍ ) ([1]) ، وقد صح من حديث عمران بن حصين والحكم بن عمرو الغفاري والنواس بن سمعان رضي اللهم عنهم ، أن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: (لاَ طَاعَةَ لِمَخْلُوقٍ فِي مَعْصِيَةِ الخالق) ([2]) . (1) السابق 3/156 (12613) ، وانظر صحيح الجامع (1846) . (2) مشكاة المصابيح ، محمد بن عبد الله الخطيب التبريزي ، تحقيق الشيخ الألباني (3696) . |
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | |
| طريقة عرض الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر رد |
| الصحابة عدول من كتب الرافضة | جرح الطفولة | منتدى الأديان والمذاهب المعاصرة | 1 | 05-05-2006 01:24 AM |
| **قدوات حتى وهم فى السكرات!!!!!!!!!!!! | راشد11 | منتدى الشريعة و الحياه | 2 | 04-09-2006 02:09 PM |
| الحبيب عليه الصلاة والسلام كأنك تراه | العقيد ركن طيار | منتدى الشريعة و الحياه | 4 | 02-17-2006 01:57 PM |
العرض العادي
