أسماء الله الحسنى الصحيحة والثابتة بالأدلة...لا إجتهاد مع نص .. أدخل وحمل

[المهندس / آدم]

أسماء الله الحسنى الثابتة بالأدلة من الكتاب والسنة

40- العَلِيُّ

الأدلة من القرآن

ورد إسم الله العلي مقرونا بالعظيم في موضعين من القرآن
قال تعالى:
(وَهُوَ العَلِيُّ العَظِيمُ) [البقرة:255]

وقال تعالى أيضا:
(لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَهُوَ العَلِيُّ العَظِيمُ) [الشورى:4]

واقترن باسمه الكبير في أربعة مواضع من كتاب الله
منها قوله تعالى:
(ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ البَاطِلُ
وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ العَلِيُّ الكَبِير) [الحج:62]

الأدلة من السنة

عن أبي داود وابن ماجه وصححه الألباني
من حديث عبادة بْنِ الصَّامِتِ رضي الله عنه
أن رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ:
(مَنْ تَعَارَّ مِنَ اللَّيْلِ فَقَالَ حِينَ يَسْتَيْقِظُ:
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ ،
لَهُ المُلكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شيء قَدِيرٌ ،
سُبْحَانَ اللَّهِ وَالحَمْدُ لِلَّهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ
وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ العَلِىِّ العَظِيمِ ،
ثُمَّ دَعَا رَبِّ اغْفِرْ لي ، غُفِرَ لَهُ) ([1]) .

وفي سنن ابن ماجه أيضا وصححه الألباني
من حديث عبد الله بْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنه
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ عِنْدَ الكَرْبِ:
(لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ العَلِىُّ العَظِيمُ ،
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ الحَلِيمُ الكَرِيمُ ،
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ رَبُّ العَرْشِ العَظِيمِ ،
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَرَبُّ العَرْشِ العَظِيمِ) ([2]) .

(1) ابن ماجه في كتاب الدعاء 2/1276 (3878) ، وانظر صحيح أبي داود 1/335 (3128) .
(2) السابق 2/1278 (3883) ، صحيح ابن ماجة 2/336 (3133) .

[المهندس / آدم]

أسماء الله الحسنى الثابتة بالأدلة من الكتاب والسنة

41- العَظِيمُ

اسم الله العظيم ورد في القرآن والسنة
مطلقا معرفا مرادا به العلمية ودالا على كمال الوصفية

الأدلة من القرآن
وقد ورد منفردا وورد مقترنا باسم الله العلي

قال تعالى:
(إِنَّهُ كَانَ لا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ العَظِيمِ) [الحاقة:33]

وورد في ثلاثة مواضع الأمر بالتسبيح به خاصة وبنص واحد
في قوله تعالى:
(فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ العَظِيمِ)،
وهما موضعان في سورة الواقعة والثالث في سورة الحاقة ([1]) ،

أما اقترانه باسمه العلي فقد ورد في موضعين
كما تقدم سابقاً عند ذكر إسم الله العلي.

الأدلة من السنة

وقد ورد الاسم في السنة في كثير من المواضع منها
ما ورد عند البخاري من حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه
أن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:
(كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ ،
ثَقِيلَتَانِ فِي المِيزَانِ ،
حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ ،
سُبْحَانَ اللَّهِ العَظِيمِ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ) ([2]) .

وفي سنن أبي داود وصححه الألباني
من حديث عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو رضي الله عنه
عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
أَنَّهُ كَانَ إِذَا دَخَلَ المَسْجِدَ قَالَ:
(أَعُوذُ بِاللَّهِ العَظِيمِ ، وَبِوَجْهِهِ الكَرِيمِ ،
وَسُلطَانِهِ القَدِيمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ) ([3]) .

(1) الواقعة:74 ، 96 ، والحاقة :52 .
(2) البخاري في كتاب الدعوات ، باب فضل التسبيح 5/2352 (6043) .
(3) أبو داود في كتاب الصلاة ، باب فيما يقوله الرجل ثم دخوله المسجد 1/127 (466) .

[المهندس / آدم]

أسماء الله الحسنى الثابتة بالأدلة من الكتاب والسنة

42- الشَّكُورُ

الأدلة من القرآن

سمى الله نفسه الشكور
علي سبيل الإطلاق ، فقد ورد الاسم منونا مرادا به العلمية
ودالا علي كمال الوصفية

وقد ورد مقترنا باسمه الغفور في موضعين
الأول في قوله تعالى:
(لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ) [فاطر:30] ،

والثاني في قوله:
(وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌشَكُورٌ) [فاطر:34] ،

وورد مقترنا بالحليم
في قوله تعالى:
(إِنْ تُقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً يُضَاعِفْهُ لَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ شَكُورٌ حَلِيمٌ) [التغابن:17] .

الأدلة من السنة
لايوجد دليل من السنة

[المهندس / آدم]

أسماء الله الحسنى الثابتة بالأدلة من الكتاب والسنة

43- الحَلِيمُ

الأدلة من القرآن

اسم الله الحليم ورد في آيات كثيرة
مطلقا منونا مقترنا باسم الله الغفور
كما في قوله تعالى:
(وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ) [البقرة:225]

وورد مقترنا بالغني
في قوله تعالى:
(قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذىً وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ)
[البقرة:263]

واقترن بإسم الله الشكور
كما تقدم في السابق

واقترن بالعليم
في قوله تعالى:
(وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيماً حَلِيماً) [الأحزاب:51]

الأدلة من السنة

وفي صحيح البخاري
من حديث ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنه قَالَ:
(كَانَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم
يَدْعُو عِنْدَ الكَرْبِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ العَظِيمُ الحَلِيمُ ،
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ رَبُّ العَرْشِ العَظِيمِ) ([1]) .

(1) البخاري في كتاب الدعوات ، باب الدعاء ثم الكرب 5/2336 (5985) .

[المهندس / آدم]

أسماء الله الحسنى الثابتة بالأدلة من الكتاب والسنة

44- الوَاسِعُ

الأدلة من القرآن

اسم الله الواسع ورد في القرآن
مطلقا منونا مرادا به العلمية ودالا على الوصفية وكمالها ،

وقد اقترن باسمه العليم في عدة مواضع

منها قوله تعالى:
(وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا
فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ) [البقرة : 115]

وقد ورد مقيدا في قوله تعالى:
(إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَة) [النجم:32]

الأدلة من السنة
ولم يرد الاسم في السنة

مع ملاحظة أن الدليل على إحصاء الإسم
تم أخذه من النص الذي يدل على إطلاق الإسم وليس تقييده

[المهندس / آدم]

أسماء الله الحسنى الثابتة بالأدلة من الكتاب والسنة

45- العَلِيمُ

الأدلة من القرآن

ورد اسم الله العليم في كتاب الله
معرفا ومنونا مطلقا ومقيدا مرادا به العلمية
ودالا على الوصفية وكمالها

فمن ذلك قوله تعالى:
(فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ العَلِيمُ) [البقرة:137]

والاسم ورد مقرونا في الكتاب والسنة بأسماء أخرى كثيرة
تحمل في اقترانها معان كبيرة
سيأتي بيانها إن شاء الله فيمابعد
عن تناول الأجزاء الخاصة بدلالة الأسماء على الصفات ،
حيث اقترن الاسم بالسميع والحكيم والعزيز والحليم
والخلاق والقدير والفتاح والخبير

الأدلة من السنة
وفي السنة ورد عند أبي داود وصححه الألباني
من حديث أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِي رضي الله عنه
أن النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ:
(أَعُوذُ بِاللَّهِ السَّمِيعِ العَلِيمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ مِنْ هَمْزِهِ وَنَفْخِهِ وَنَفْثِهِ )([1])

وتجدر الإشارة هنا إلى أن ما انطبقت عليه شروط الإحصاء
من الأسماء التي تدل على صفة العلم اسم الله العليم فقط ،
ولم تنطبق على العالم والعلام والأعلم لأنها جميعا
لم ترد في القرآن والسنة إلا مضافة مقيدة ،
وهي في حقيقتها أوصاف تدخل تحت دلالة اسم الله العليم .

(1) أبو داود في كتاب الصلاة ، باب من رأى الاستفتاح بسبحانك اللهم وبحمدك 1/206 (775) ، وانظر صحيح أبي داود 1/148 (701) .

[المهندس / آدم]

أسماء الله الحسنى الثابتة بالأدلة من الكتاب والسنة

46- التَّوابُ

الأدلة من القرآن

ورد اسم الله التواب في القرآن
في ستة مواضع معرفا بالألف واللام
مطلقا مسندا إليه المعنى محمولا عليه مرادا به العلمية
ودالا على الوصفية وكمالها

كما في قوله تعالى:
(فَتَلَقَّي آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيم ُ) [البقرة/37] .

وورد في خمسة مواضع منونا
كما في قوله تعالى:
(وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيم ) [النور10]

الأدلة من السنة
وعند الترمذي وابن ماجة وصححه الألباني
من حديث عبد الله بْنِ عُمَرَ رضي الله عنه أنه قَالَ:
(كَانَ يُعَدُّ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
فِي الْمَجْلِسِ الْوَاحِدِ مِائَةُ مَرَّةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَقُومَ:
رَبِّ اغْفِرْ لِي وَتُبْ عَلَي إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الْغَفُورُ) ([1]) .

(1) الترمذي في كتاب الدعوات ، باب ما يقول إذا قام من المجلس5/494 (3434) ، وانظر صحيح ابن ماجة 2/321 (3075) .

[المهندس / آدم]

أسماء الله الحسنى الثابتة بالأدلة من الكتاب والسنة

47- الحَكِيمُ

الأدلة من القرآن

ورد اسم الله الحكيم
في كثير من النصوص القرآنية والنبوية

قال تعالى:
(رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِنْهُمْ
يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الكِتَابَ وَالحِكْمَةَ
وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ العَزِيزُ الحَكِيمُ) [البقرة : 129] ،

والاسم ورد مقترنا في أغلب المواضع باسمه العزيز

كقوله تعالى:
(لا إِلَهَ إِلا هُوَ العَزِيزُ الحَكِيمُ) [آل عمران:6]

وورد أيضا مقترنا باسمه الخبير وكذلك العليم.

الأدلة من السنة

ورد عند البخاري ومسلم
من حديث ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنه مرفوعا:
(.. فَأَقُولُ كَمَا قَالَ العَبْدُ الصَّالِحُ:
(وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ
فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ
وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شيء شَهِيدٌ إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ
وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ العَزِيزُ الحَكِيم)
قَالَ: فَيُقَالُ لِي إِنَّهُمْ لَمْ يَزَالُوا مُرْتَدِّينَ عَلَى أَعْقَابِهِمْ مُنْذُ فَارَقْتَهُمْ) ([1]) .

(1) البخاري في كتاب أحاديث الأنبياء ، باب وكنت عليهم كلاهما ما دمت فيهم 4/1691 (4349) ومسلم في كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها ، باب فناء الدنيا وبيان الحشر يوم القيامة 4/2194 (2860) .

[المهندس / آدم]

أسماء الله الحسنى الثابتة بالأدلة من الكتاب والسنة

48- الغَنِيُّ

الأدلة من القرآن

اسم الله الغني ورد في القرآن
مطلقا معرفا ومنونا مرادا به العلمية ودالا على الوصفية وكمالها
وقد ورد المعنى محمولا عليه مسندا إليه

كما ورد في قوله تعالى:
(وَرَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ) [الأنعام:133] ،

وقوله تعالى:
(قَالُوا اتَّخَذَ اللهُ وَلداً سُبْحَانَهُ هُوَ الْغَنِيُّ) [يونس:68] ،

وغالبا ما يقترن اسم الله الغني باسمه الحميد ،
كقوله تعالى:
(لهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَإِنَّ اللهَ لهُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ)[الحج:64]

واقترن اسم الله الغني بالحليم والكريم .

الأدلة من السنة

وفي سنن أبي داود وحسنه الألباني
والحاكم في المستدرك وقال:
صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ،
من حديث عروة عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها مرفوعا:
(اللهُمَّ أَنْتَ اللهُ لاَ إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ ، أَنْتَ الْغَنِىُّ وَنَحْنُ الْفُقَرَاءُ
أَنْزِلْ عَليْنَا الْغَيْثَ وَاجْعَلْ مَا أَنْزَلْتَ لنَا قُوَّةً وَبَلاَغًا إِلى حِينٍ) ([1]) .

(1) أبو داود في كتاب الاستسقاء باب رفع اليدين في الاستسقاء1/304 (1173) ، والحاكم في المستدرك كتاب الاستسقاء 1/476 (1225) ، صحيح أبي داود 1/217 .

[المهندس / آدم]

أسماء الله الحسنى الثابتة بالأدلة من الكتاب والسنة

49- الكَريمُ

سمى الله نفسه الكريم
على سبيل الإطلاق معرفا ومنونا مرادا به العلمية
ودالا على كمال الوصفية
في كثير من النصوص القرآنية والنبوية

الأدلة من القرآن
وقد ورد المعنى محمولا عليه مسندا إليه

نحو قوله تعالى:
(يَا أَيُّهَا الإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الكَرِيمِ
الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ) [الانفطار:6/7]

وقوله تعالى:
(وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ) [النمل:40]

الأدلة من السنة

وعند الترمذي وصححه الألباني
من حديث عَلِىٍّ رضي الله عنه أنه قَالَ:
قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:
(أَلاَ أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ إِذَا قُلتَهُنَّ غَفَرَ اللهُ لَكَ وَإِنْ كُنْتَ مَغْفُورًا لَكَ ،
قَالَ: قُل لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ العَلِىُّ العَظِيمُ ،
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ الحَلِيمُ الكَرِيمُ ،
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ سُبْحَانَ اللهِ رَبِّ العَرْشِ العَظِيمِ) ([1])

وعند أبي داود وصححه الألباني
من حديث سَلمَانَ رضي الله عنه
أن رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم قال:
(إِنَّ رَبَّكُمْ تَبَارَكَ وَتَعَالَى حَيِيٌ كَرِيمٌ
يَسْتَحْيِي مِنْ عَبْدِهِ إِذَا رَفَعَ يَدَيْهِ إِلَيْهِ أَنْ يَرُدَّهُمَا صِفْرًا) ([2]) ،

وعند الترمذي وقال حَسَنٌ صَحِيحٌ
من حديث عَائِشَةَ رضي الله عنها
في الدعاء الذي أمر به النبي صلى الله عليه وسلم ليلة القدر:
(اللهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ كَرِيمٌ تُحِبُّ العَفْوَ فَاعْفُ عَنِّى) ([3]).

(1) الترمذي في كتاب الدعوات 5/529 (3504) وانظر صحيح الجامع (2621) .
(2) أبو داود في كتاب الوتر ، باب الدعاء2/78 (1488) ، صحيح أبي داود 1/278 (1320) .
(3) الترمذي في كتاب الدعوات 5/534 (3513) ، وانظر صحيح الجامع (4423) .