نقل أيام قرطاج السنمائية

[7ظل8القمر7]

وانا كيف بقدر اغطيه


يعطيك الف عافيه

[hope737]

مجهود جبار يا ابن الجزائر شكرا

[hope737]

تأسست أيام قرطاج السينمائية سنة 1966 من قبل وزارة الثقافة التونسية. وتشرف عليها لجنة يرأسها السيد وزير الثقافة و تتكون من مختصين في القطاع السينمائي ، وهي التي تؤمن تنظيمها كل سنتين.

أيام قرطاج السينمائية باعتبارها مهرجانا ينتظم كل سنتين خلال شهر أكتوبر ، وهي أقدم مهرجان سينمائي في دول الجنوب لا يزال يعقد دوراته بانتظام. ويحتوي البرنامج الرسمي بالإضافة إلى المسابقة الرسمية علي قسم للبانوراما مفتوح للأفلام العربية و الإفريقية ،و أقسام أخرى منها "القسم الدولي" وهو مفتوح لأحدث الأفلام الضخمة مهما كان مصدرها، وقسم "تكريم" لسينما إحدى الدول المشاركة أو لإحدى الشخصيات السينمائية الشهيرة. هناك أيضا "ورشة المشاريع" و ترمي إلي تنمية مشاريع الأفلام الإفريقية و العربية بتمكينها من "دعم للسيناريو "، وقسم مسابقة فيديو للأشرطة الطويلة و القصيرة. و مع المحافظة علي الطابع الإفريقي و العربي، تمكن هذا المهرجان من المحافظة علي وضعه الاحتفالي و علي نجاعته عبر جمع السينمائيين من مخرجين و منتجين و نقاد و عشاق السينما من دول الشمال و الجنوب على السواء .

و اذو تحتفل أيام قرطاج السينمائية بذكرى تأسيسها الربعين فان حصيلتها إيجابية إجمالا. ذلك أن السينمائيين الذين أبرزتم هذه التظاهرة كيوسف شاهين و سيسي و مفيدة التلاتلي و نوري بوزيد و إي ودراغو على سبيل المثال لا الحصر،كلهم أصبحوا يتمتعون بشهرة واسعة علي الصعيد العالمي كما أن إعمالهم ما زالت تبرمج في صدارة العديد من كبريات التظاهرات السينمائية عبر العالم .

هذه الدورة :

هذه الدورة 2006 التي يشرف علي إدارتها الفنية المخرج والناقد فريد بو غدير، تندرج ضمن ضرورة المضي قدما لتطوير السينما، وهو المفهوم الذي برر إنشاء أيام قرطاج السينمائية سنة 1966.

[((مجنونة وائل))]

مرررررررررسي ابن الجزائر على المجهود الاكتر من حلو

[أسومة]

:: شعار المهرجــان لهذه السنة ::

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

[~GiiGii~]

مشكور ابن الجزائر المجهود الرائع

[hicham009]

موضوع كثير حلوة...مشكور ابن الجزائر

[chokrri]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hope737

تأسست أيام قرطاج السينمائية سنة 1966 من قبل وزارة الثقافة التونسية. وتشرف عليها لجنة يرأسها السيد وزير الثقافة و تتكون من مختصين في القطاع السينمائي ، وهي التي تؤمن تنظيمها كل سنتين.

أيام قرطاج السينمائية باعتبارها مهرجانا ينتظم كل سنتين خلال شهر أكتوبر ، وهي أقدم مهرجان سينمائي في دول الجنوب لا يزال يعقد دوراته بانتظام. ويحتوي البرنامج الرسمي بالإضافة إلى المسابقة الرسمية علي قسم للبانوراما مفتوح للأفلام العربية و الإفريقية ،و أقسام أخرى منها "القسم الدولي" وهو مفتوح لأحدث الأفلام الضخمة مهما كان مصدرها، وقسم "تكريم" لسينما إحدى الدول المشاركة أو لإحدى الشخصيات السينمائية الشهيرة. هناك أيضا "ورشة المشاريع" و ترمي إلي تنمية مشاريع الأفلام الإفريقية و العربية بتمكينها من "دعم للسيناريو "، وقسم مسابقة فيديو للأشرطة الطويلة و القصيرة. و مع المحافظة علي الطابع الإفريقي و العربي، تمكن هذا المهرجان من المحافظة علي وضعه الاحتفالي و علي نجاعته عبر جمع السينمائيين من مخرجين و منتجين و نقاد و عشاق السينما من دول الشمال و الجنوب على السواء .

و اذو تحتفل أيام قرطاج السينمائية بذكرى تأسيسها الربعين فان حصيلتها إيجابية إجمالا. ذلك أن السينمائيين الذين أبرزتم هذه التظاهرة كيوسف شاهين و سيسي و مفيدة التلاتلي و نوري بوزيد و إي ودراغو على سبيل المثال لا الحصر،كلهم أصبحوا يتمتعون بشهرة واسعة علي الصعيد العالمي كما أن إعمالهم ما زالت تبرمج في صدارة العديد من كبريات التظاهرات السينمائية عبر العالم .

هذه الدورة :

هذه الدورة 2006 التي يشرف علي إدارتها الفنية المخرج والناقد فريد بو غدير، تندرج ضمن ضرورة المضي قدما لتطوير السينما، وهو المفهوم الذي برر إنشاء أيام قرطاج السينمائية سنة 1966.

تريد أن تقول أقدم مهرجان سينمائي عربي و إفريقي و اسياوى و ثالث عالمي من ناحية الأهمية و شكرا

[_MorphEus_]

مهرجان قرطاج تحت أرجل رائعة ''بابا عزيز''
تحفة عالمية عن الصوفية مليئة بحكايات البشر

قفز مهرجان قرطاج إلى أجواء العالمية بفضل فيلم ''بابا عزيز'' الدي أراده خمير ردا صريحا على الغرب بعد أحداث 11 سبتمبر، إذ أنه عاد للتاريخ قصد بعث الجدل، وتوقف عند ''محبة الله'' لإظهار مزايا الإسلام والمسلمين ودورهم الفعال والفياض في تنوير البشرية·· لكنه يلتفت إلى الذات أيضا لتصحيح كينونتها·· سبق لخمير بفيلميه الأخيرين أن أثار الجدل ولم يفارقه الاتهام، فهو سبق له وأن فاجأنا يوما بفيلمه الأسطوري ''طوق الحمامة المفقود''، وتوارى رغم كل ما حملته التجربة من سحر وجاذبية أحالتها إلى ملحمة تكاملت فيها عناصر الصوت والصورة في تناغم مدهش قلما يتكرر في السينما العربية، ومثله أو قل أكثر في ''بابا عزيز'' فيلم إنساني خالص، سواء في لغة حواره الممزوجة بين الفارسي والعربي، أو اعتماده على كتاب شهير لفقيه الأندلس الكبير ابن حزم، أو لقطاته التي تتوغل بك في كنه الصحراء بقبورها ومسجدها وأهلها·· وطوال الوقت تتداعى الكلمات لتنطق بالحب الذي لا يحرّمه أحد·
فيلم ''بابا عزيز''، تحفة سينمائية من وضع صانع أفلام فريدة، لكن دون خلفية مدرسية سينمائية، بل هو مدرسة في حد ذاتها، وهو النحات، الكاتب، القاص، الروائي، الشاعر، الرسّام، الخطّاط، والمخرج السينمائي الناصر خمير (1948)، الذي انطلق بريتم متثاقل في رسم معالم سينماه، وهو اليوم يقف على تجربته من أعلى قمة الجبل·
معروف أن الأساطير حكايات شعبية تتناقلها الأجيال شفويّا زمناً طويلاً قبل أن تُقيِّدها الكتابة، وتجري أحداثها في بدايات الزمن الأزليّ، وتحكي أصل الكون والإنسان والحضارة، وتحمل دلالات ''دينية مقدسة''، وشخوصها آلهة وأنصاف آلهة وأبطال فائقو الكمال، وهكذا·· فإن سردها يتطلب طقوساً أقرب إلى السِّحر، وشعائر تغالي في الطهر والنقاء· من أجل ذلك كلِّه، فقد دعانا الناصر خمير في عرض فيلمه ''بابا عزيز'' أن نتجاوز سحر السينما وأن توقد الشموع، وتُتلى ترانيم العشق والوجد، قبل أن نقترب من (عشتار) في غسق هذا الليل السومريّ الموغل في مغارات الزمان والمكان·
مكانيا انطلق المخرج من مثل ترفي يقول: ''هناك بلاد مليئة بالماء لتنظيف الأجساد، وهناك بلاد مليئة بالرمال لتنظيف الأرواح''·· فالصحراء هي فضاء أدبي وسرمدي في ذات الوقت، وهو فضاد سينما خمير· أما الشخوص فقد توقف عند الدراويش الذين وعبر أفعالهم يحررون الإسلام من الدوغمائية والتحجر، وهو ما أراد الناصر خمير في مشهد الدرويش الأشهب الدي يحاول تنظيف منارة الجامع بالتلويح بسعف النخل· والمشهد الآخر محاولته تنظيف المسجد المغمور تحت الرمال بواسطة قفة صغيرة· كما ذهب في مشهد قوي آخر التوقف عند فراشات ثلاثة، والإحالة كانت لـ: ابن حزم، ابن عربي والحلاج· وتوقف السيناريو عند سرد الفراشة الأولى قصتها عن النار، واقتراب الثانية من ألسنة النار، وارتماء الثالثة في لهيبها لتحترق·· لأن الحب يحتم على المقبل إليه التحلي بالشجاعة، كل خطوة تفرض المواجهة، وكل تنهيدة تواجه امتحانا، ومن يحب عليه تحمل العذاب·
''بابا عزيز''، هو الأمير الذي يتأمل في ذاته، ويتنازل عن الإمارة والجاه والجبروت لينتهى متصوفا عبر رحلة مع البئر، الإيقونة التي يرفض خمير التنازل عنها في كل أفلامه، لكنه وهو يتأمل في قاع البئر يتجاوز النرجسية، فهو لا يلحظ صورته العاكسة، وحتى الغزالة تتنازل عن حركيتها وخفتها وسرعتها وتتوقف في صورة معاكسة لطبيعتها·· تلازمه حتى يلبس عباءة المتصوفة· في رحلة عبر الصحراء الشاسعة ''الحياة''، ينطلق بابا عزيز، الدرويش، العجوز الأعمى، رفقة حفيدته ''عشتار'' (آلهة الحب والحروب عند البابليين وآلهة الأنوثة والحياة التي تسيطر على وحش الفحولة)، الطفلة الصغيرة التي يتوفَّر فيها، إلى جانب جمالها الأخّاذ، سمو الروح، مع رهافة الطبع، وقوة العاطفة، والحنو على الشيوخ والأطفال والنساء· في فمها يكمن سرُّ الحياة ويشيع مع ابتسامتها الأمن والطمأنينة في النفوس، فتتفجَّر الينابيع خلفها بالماء والعطاء، وتُزهر الأرض بالسنابل والنماء·· عشقها الفنانون، فرسموها على أرشق الأختام الأسطوانية، وصنعوا لها أرقى التماثيل التي تكاد تنطق بالحياة، ومنها كانت انطلاقة فكرة الفيلم التي عثر عليها خمير في إحدى الصحون القديمة بإيران· كما ولع بإيشطار الموسيقيون فنغّموها لحناً راقصاً على أوتار العود وفوهة الناي، لكن وأيضا ستار الفرس، وهو ما يفسر التوليفات الصوفية والترانيم اللحنية الزاهدة التي طغت على الفيلم قبل أن يتنازل التركيب الموسيقي في النهاية إلى الطريقة العيساوية عبر ''يا الشاذلي يا بلحسن''·
هي (عشتار) إلهة الخصب والحبّ والجنس لدى سكان وادي الرافدين القدماء· ظهرت أول مرة في بلاد سومر في جنوب العراق، قبل أكثر من ستة آلاف عام، إما بشخصها المرسوم على الأختام الأسطوانية وبعض المنحوتات، وإما بالرمز الذي يدلّ عليها في الخطّ المسماريّ وهو النجمة الثمانية التي تشير إلى كوكب الزهرة، ألمع الكواكب· وقد سمّاها السومريون ''عينانا'' وهي في أساطيرهم ابنة الإله (سين) إله القمر· وأمها الإلهة ننكال، وأخوها الإله (أوتو) إله الشمس، وأختها الإلهة (إيرشيكال) إلهة العالم السفلي، عالم الأموات· وهي أعظم الآلهات وأسماهن منزلة· وكان مركز عبادتها الأصليّ مدينة (الورقاء) عاصمة بلاد سومر، التي كانت تُعدّ من أهمّ المراكز الدينيّة والحضاريّة لعصور طويلة· وعبر هده الخطوط رسم الناصر خمير فضاء فيلمه فنزل رفقة فرقته ببلاد الفرس، استحضر الأجواء من روائح البيئة الصحراوية الغابرة، فكانت الألوان رمادية داكنة، وحتى الإضاءة رقصت على تلك التوليفة·· هي عملية بحث مضنية في الملابس في الشخوص في الحركية، لم يترك المخرج، وهو كاتب السيناريو، أيضا أي مجال هفوة من شأنها التأثير على عمله القوي والخطير، ونجح إلى أبعد الحدود في العودة بنا وبـ''الآخر'' إلى حيث أراد، ودعانا لحدوثته الجميلة··
يتوجه ''بابا عزيز'' و''عشتار'' نحو الاجتماع الكبير للدراويش أو ''الموسم '' ـ حلقة المتصوفة، ومثل لعبة دروب، ستحملها الرّحلة حيث تتقاطع أقدار شخصيات عديدة: التوأمان الحسين والحسنض اللذان تتضارب طبيعتهما، الأمير الدّاعي لبناء قصر في قلب الصحراء، عصمان الباحث عن مغادرة البلاد، ونور الباحثة عن أبيها، جميع هذه القصص تتقاطع حول بابا عزيز· كما يذهب الناصر خمير في جلسات صوفية مختلفة من جماعة إلى أخرى عبر عديد ''الطريقات'' التي تتوقف عندها (عشتار) وجدها (بابا عزيز)، فيسارعان للانضمام إليهم في طرح عالمي جميل·· إنها العولمة الإيجابية لديننا الحنيف، وبالوصول إلى محطة ''الموسم''، يتهيأ الجد ''البصيرة'' للمغادرة والرحيل·· يسلم ''عشتار'' للآخر، ويغتسل من ذنوب الحياة بحبات الرمال، ويوصي عصمان، الباحث عن مغادرة البلاد و''نور'' بدفنه بعد خروج الروح، فينفجر بين الاثنين حديث جميل، يسأل عصمان بابا عزيز: إلى أين الذهاب، ألست خائفا؟ فيرد بابا عزيز: ''الصبي وهو يتهيأ للخروج من رحم أمه يجهل جمال هذا العالم من زرقة سمائه ومحيطاته وبحاره وخضرة مروجه، ولو كان يعلم ما ينتظره لأسرع بالخروج· وهو حالي وأنا ذاهب إلى العالم الآخر، العالم السرمدي، فهده الدنيا مظلمة مثل ظلام جوف رحم الأم الذي احتضن ذلك الصبي الخائف''·· يرحل ''بابا عزيز'' ويحرص عصمان على تتمة دفنه، ويأخذ عباءته، يرتديها ويمسك بعصاه ''البصيرة'' فينطلق إلى جوف الصحراء متحصنا بحضارة الإسلام التي لا تتوقف مثلها مثل حبات الرمل، مثل ''حلم'' هو داخل حلم آخر·· وهكذا دواليك إلى ما لا نهاية له من حبّات الرّمل·· فيمتد صوت رياح الصحراء، التي تهب على العالم ولا تبالي بصعود شارة (جينيريك) الفيلم·· يذكر أن ''بابا عزيز'' الذي يعد فلتة في السينما العربية وعلامة مميزة ومدرسة، قد توج بالخنجر الذهبي في مهرجان مسقط السينمائي بداية العام الجاري·

[أسومة]

:: جوائــــز مهرجـ قرطــاج ـان السينمائي 2006 ::

1/ فيديو :

جائزة لجنة التحكيم الخاصة:
Sacré bouteilles للمخرج فيتوري بلهيبة من تونس

جائزة أفضل فيلم فيديو قصير:
Dewenti للمخرجة ديانا بندانا من السينغال

تنويه لجنة التحكيم الخاص فيلم فيديو طويل:
Margaret Garner للمخرج مصطفى حسناوي من تونس

جائزة لجنة التحكيم الخاصة:
البنات دول للمخرجة تهاني راشد من مصر

جائزة أفضل فيلم فيديو طويل:
من يوم ما رحت للمخرج محمد بكري من فلسطين


2/ جوائز سينما أفلام قصيرة:

تنويه لجنة التحكيم الخاص للأفلام القصيرة:
بيكومبو للمخرج الشيخ فانتا مادي كامارا من غينيا

التانيت البرونزي:
فيلم اليوم الثلاثون من نوفمبر للمخرج محمود سليمان من مصر

التانيت الفضي:
فيلم مغزل الصوف للمخرجة فاطمة الزهرة زموم من الجزائر

التانيت الذهبي:
فيلم ع سكت للمخرج سامح زوابي من فلسطين


3/ جوائز سينما أفلام طويلة:

تنويه خاص:
فيلم عرس الذيب للمخرج جيلاني السعدي من تونس

أفضل دور ثانوي رجال:
بشير الماجدي عن فيلم أحلام لمحمد الدراجي من العراق

أفضل دور ثانوي نساء:
فاطمة سعيدان عن فيلم أخر فيلم للنوري بوزيد من تونس

أفضل ممثل:
لطفي العبدلي عن فيلم أخر فيلم للنوري بوزيد من تونس

أفضل ممثلة:
اللآنسة ثريا علوي عن فيلم طرفاية : باب البحر لداود أولاد سياد من المغرب

جائزة لجنة التحكيم الخاصة:
فيلم باماكو للمخرج عبد الرحمان سيساكو من موريتانيا

التانيت البرونزي:
فيلم إنتظار للمخرج رشيد مشهراوي من فلسطين

التانيت الفضي:
فيلم دارات للمخرج محمد صالح هارون من التشاد

التانيت الذهبي:
فيلم أخر فيلم للنوري بوزيد من تونس

أنزل الستار على المهرجــان يوم 18/11/2006
نلتقي مع الدورة الــ22 العام المقبل
إن شاء الله