نخلة في الجنة

[FBI_HUNTER]

يقول الله سبحانه وتعالى في سورة الليل: “فأما من أعطى واتقى* وصدق بالحسنى* فسنيسره لليسرى* وأما من بخل واستغنى* وكذب بالحسنى* فسنيسره للعسرى* وما يغني عنه ماله إذا تردى” (الليل 5 11).

أسباب النزول

حيث أن رجلا كانت له نخلة فرعها في دار رجل فقير ذي عيال، فكان الرجل إذا جاء فدخل الدار فصعد إلى النخلة ليأخذ منها التمر، فربما تقع تمرة فيأخذها صبيان الفقير، فينزل الرجل من نخلته فيأخذ التمرة من أيديهم وإن وجدها في فم أحدهم أدخل إصبعه حتى يخرج التمرة من فيه، فشكا الرجل الفقير ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال له: “اعطني نخلتك المائلة التي فرعها في دار فلان ولك بها نخلة في الجنة” فقال الرجل: لقد أعطيت وإن لي نخلا كثيرا وما فيه نخلة أعجب إليّ ثمة منها، ثم ذهب الرجل ولقي رجلا كان يسمع الكلام من رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن صاحب النخلة، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أتعطيني يا رسول الله ما أعطيت الرجل نخلة في الجنة إن أنا أخذتها؟ قال: “نعم”، فذهب الرجل فلقي صاحب النخلة، ولكل منهما نخل فساومه عليها، فقال له صاحب النخلة: أشعرت أن محمدا صلى الله عليه وسلم أعطاني بنخلتي المائلة في دار فلان نخلة في الجنة؟ فقال له: نعم، فقال صاحب النخلة: ولكن يعجبني ثمرها ولي نخل كثير ما فيه نخلة أعجب إليّ ثمرة منها، فقال له الآخر: أتريد بيعها؟ فقال: لا إلا أن أعطى بها ما أريد ولا أظن أعطى، فقال: فكم تريد فيها؟ قال: أربعون نخلة، قال له الرجل: لقد جئت بأمر عظيم تطلب بنخلتك المائلة أربعين نخلة؟ ثم سكت عنه فقال له: أنا أعطيتك أربعين نخلة، فاشهد لي إن كنت صادقا، فدعا قومه فأشهد له بأربعين نخلة، ثم ذهب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له: يا رسول الله، إن النخلة قد صارت لي وهي لك، فذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى صاحب الدار، فقال له: “النخلة لك ولعيالك”.

الحقيقة الكبرى

هذه حقيقة، ولكن هناك حقيقة أخرى، حقيقة إجمالية تضم أشتات البشر جميعا، وتضم هذه العوالم المتباينة كلها، تضمها في حزمتين اثنتين وفي وصفين متقابلين، تحت رايتين عامتين: “من أعطى واتقى وصدق بالحسنى” و”من بخل واستغنى وكذب بالحسنى” من أعطى نفسه وماله، واتقى غضب الله وعذابه، وصدق بهذه العقيدة التي إذا قيل “الحسنى” كانت اسما لها وعلما عليها، ومن بخل بنفسه وماله، واستغنى عن الله وهداه، وكذب بهذه الحسنى، هذان هما الصفان اللذان يلتقي فيهما شتات النفوس، وشتات السعي وشتات المناهج، وشتات الغايات، ولكل منهما في هذه الحياة طريق، ولكل منها في طريقه توفيق.

والذي يعطي ويتقي ويصدق بالحسنى، يكون قد بذل أقصى ما في وسعه ليزكي نفسه ويهديها، عندئذ يستحق عون الله وتوفيقه الذي أوجبه سبحانه على نفسه بإرادته ومشيئته، والذي من دونه لا يكون شيء ولا يقدر الإنسان على شيء، ومن يسره الله لليسرى فقد وصل.. وصل في يسر وفي رفق وفي هوادة، وصل وهو بعد في هذه الأرض، وعاش في يسر يفيض اليسر من نفسه على كل ما حوله وعلى كل من حوله.

والذي يبخل بنفسه وماله، ويستغني عن ربه وهداه، ويكذب بدعوته ودينه، يبلغ أقصى ما يبلغه إنسان بنفسه من تعريضها للفساد، ويستحق أن يعسر الله عليه كل شيء فييسره للعسرى ويوفقه إلى كل وعورة ويحرمه كل تيسير ويجعل كل خطوة من خطاه مشقة وحرجا ينحرف به عن طريق الرشاد ويصعد به في طريق الشقاوة، وإن حسب أنه سائر في طريق الفلاح.