هدم قبر الرسول (ص) !!

[الامامي]

من الامور التي نسمع عنها ولاتصدقها ان يتمنى احد ان يهدم ضريح معلم الانسانيه نبينا الكريم (ص)
ولكن انظروا الى عقيدة الوهابيه في هذا الشأن

يذكر أبي عبدالرحمن مقبل بن هادي الوادعي في كتابه تحفة المجيب على أسئلة الحاضر والغريب
في صفحة 406 : نحن نقول - وتلك قبة الهادي بجوارنا - : نتمنى نتمنى أن قد رأينا المساحي في ظهرها إلى أن تصل إلى الأرض ، لكن نرى أن ليس لدينا قدرة ، فنحن إن شاء الله نؤجل هذا لغد أو بعد غد ، وهكذا بعض المنكرات .


[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

اهكذا نرد الجميل لمن اخرجنا من الظلام الى النور ...... سبحان الله

[Alkasser]

الحمدالله .
لو كان قبر رسولنا في دياركم
لكان حجرا يعبد ..
كما تعبد قبور أئممتكم

[طنش تعش تنتعش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Alkasser

الحمدالله .
لو كان قبر رسولنا في دياركم
لكان حجرا يعبد ..
كما تعبد قبور أئممتكم

والله صدقت
<--------<< كسووول مافيه حيل يكتب

[القاتله]

ومن بنى له ذلك الضريح ؟؟؟

[الامامي]

كالعاده ليس هناك جواب مباشر على الموضوع
تقولون لو عندكم يعبد .... ونحن لانعبد القبر وانما نعبد الواحد القهار ولكنه التضليل الذي تمارسوه دائما
وفعلكم مثلما الذي قال من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات ..... قل من الذي كان يعبد محمد ؟؟؟

اما من بنى القبر ..وهل نحن هنا في موضوع سؤال عن البناء

الموضوع الوهابيه يريدون دائما تهديم قبر سيد الخلق محمد .... الاجابه اما ان الموضوع صحيح او الموضوع غير صحيح
وفي حالة غير صحيح يرجى ابراز الدليل ....

انتظر الاجابه

[القاتله]

الامامي

اصلا عندنا وفي معتقدنا كاهل السنه والجماعه لا يجوز البناء على القبور

فاين المشكله في ذلك ؟؟؟

النبي عليه السلام بعث عليا رضي الله عنه لتسويه القبور
" عن ابي، الهياج الاسدي قال قال لي علي بن ابي طالب
الا ابعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم
ان لا تدع تمثالا الا طمسته ولا قبرا مشرفا الا سويته ‏.‏
"

فهل يبعث النبي عليه السلام عليا رضي الله عنه لفعل امر

ويفعل بالنبي عليه السلام مانهى عن فعله ؟؟



ولما سالتك من بنى الضريح

فذلك لاني لم اعلم يوما انه هناك من قد بنى ضريحا على قبر النبي عليه السلام

وحبيت اعرف فسالت

فيها شي ؟؟

ما لم افهمه ماقصه الشيعه مع القبور همكم الاول والاخير القبور

الحمد لله انه قبر النبي عليه السلام محاط بسياج

[القاتله]

وهذه الروايات من كتبكم نقلتها لكم من موقع شبكه الدفاع عن السنه

فلا اعرف ان تاخذون انتم باقوال اهل البيت رضوان الله عليهم وتفضلون عليهم

اقوال علمائكم الذين يحبون مخالفتهم

. واليكم اقوال اهل البيت في القبور من مراجعكم المعتمده وليس اقوال اهل السنه:
النهاية- الشيخ الطوسي ص 44 :
ويكره تجصيص القبور والتظليل عليها والمقام عندها وتجديدها بعد اندارسها . ولا بأس بتطيينها ابتداء .
.................................................. ..........
- الخلاف - الشيخ الطوسي ج 1 ص 706 :
مسألة 505 : تسطيح القبر هو السنة ، وتسنيمه غير مسنون
.................................................. ..........
- مصباح المتهجد- الشيخ الطوسي ص 22 :
ويكره تجصيص القبور والتظليل عليها والمقام عندها وتجديدها بعد اندراسها ، ويجوز تطيينها ابتداء
.................................................. ..........
- السرائر - ابن إدريس الحلي ج 1 ص 171 :
ويكره تجصيص القبور ، وتطيينها والتظليل عليها ، والمقام عندها وتجديدها بعد اندراسها ، ولا بأس بتطينها ابتداء .
.................................................. ..........
- المعتبر - المحقق الحلي ج 1 ص 304 :
مسألة : ويكره تجصيص القبور وتجديدها ، لما روي علي بن جعفر ، عن أخيه موسى عليه السلام " سألته عن البناء على القبر والجلوس عليه هل يصلح ؟ فقال : لا يصلح البناء عليه ، ولا الجلوس ، ولا تجصيصه ، ولا تطينه " وقال أمير المؤمنين عليه السلام : " من جدد قبرا أو مثل مثالا فقد خرج من الاسلام "
.................................................. ..........
- ا
.................................................. ..........
- المعتبر - المحقق الحلي ج 1 ص 304 :
، وروى محمد ابن مسلم في صحيحه قال * ( هامش ) * 1 ) الوسائل ج 2 ابواب الدفن باب 27 ح 1 ص 853 . 2 ) الوسائل ج 2 ابواب الدفن باب 44 ح 1 ص 869 . 3 ) الوسائل ج 2 ابواب الدفن باب 43 ح 1 ص 868 . ( * ) / صفحة 305 / " نهي رسول الله صلى الله عليه وآله أن يجصص القبر ، وأن يبنى عليه ، أن يقعد عليه "
.................................................. ..........
-
- المعتبر - المحقق الحلي ج 1 ص 304 :
الوسائل ج 2 ابواب الدفن باب 44 ح 1 ص 869 . 3 ) الوسائل ج 2 ابواب الدفن باب 43 ح 1 ص 868 .
.................................................. ..........
- المعتبر - المحقق الحلي ج 1 ص 305 :
وقال الشيخ في الخلاف ، ويكره أن يجلس على قبر ، أو يبكي عليه ، أو يمشي عليه . وبه قال العلماء
.................................................. ..........
- المعتبر - المحقق الحلي ج 1 ص 305 :
قوله عليه السلام " لان يجلس أحدكم على جمر فيخرق ثيابه فتصل النار إلى بدنه أحب الي من أن يجلس على قبر "
.................................................. ..........
- مختلف الشيعة - العلامة الحلي ج 2 ص 315 :
ما رواه علي بن جعفر في الموثق قال : سألت أبا الحسن موسى - عليه السلام - عن البناء على القبر والجلوس عليه هل يصلح ؟ قال : لا يصلح البناء عليه ولا الجلوس ولا تجصيصه ولا تطيينه
.................................................. ..........
- مختلف الشيعة - العلامة الحلي ج 2 ص 315 :
وعن جراح المدائني ، عن الصادق - عليه السلام - قال : لا تبنوا على القبور ولا تصوروا سقوف البيوت ، فإن رسول الله - صلى الله عليه وآله - كره ذلك . مسألة : روى الشيخ وابن بابويه ، عن أمير المؤمنين - عليه السلام - من جدد قبرا أو مثل مثالا فقد خرج من الاسلام .
.................................................. ..........
- مختلف الشيعة - العلامة الحلي ج 2 ص 315 :
تهذيب الأحكام : ج 1 ص 461 ح 1053 . وسائل الشيعة : ب 44 من أبواب الدفن ح 1 ج 2 ص 869 .
.................................................. ..........
- مختلف الشيعة - العلامة الحلي ج 2 ص 315 :
تهذيب الأحكام : ج 1 ص 461 ح 2505 . وسائل الشيعة : ب 44 من أبواب الدفن ح 3 ج 2 ص 870 . تهذيب الأحكام : ج 1 ص 459 ح 1497 . من لا يحضره الفيه : ج 1 ص 189 ح 579 . وسائل الشيعة : ب 43 من أبواب الدفن ح 1 ج 2 ص 868 .
.................................................. ..........
- منتهى المطلب (ط.ق) - العلامة الحلي ج 1 ص 463 :
مسألة : ويكره تجصيص القبور وهو فتوى العلماء لانه من زينة أهل الدنيا وروى الجمهور عن النبي صلى الله عليه وآله أنه نهى أن يجصص القبور وأن يبنى عليه وأن يقعد عليه ورواه مسلم ومن طريق الخاصة ما رواه الشيخ في الحسن عن علي بن جعفر قال سألت أبا الحسن موسى عليه السلام على البناء على القبر والجلوس عليه هل يصلح قال لا يصلح البناء عليه ولا الجلوس ولا تجصيصه ولا تطيينه .
.................................................. ..........
- منتهى المطلب (ط.ق) - العلامة الحلي ج 1 ص 463 :
* مسألة : ويكره البناء على القبر والصلوة عليه والقعود وروى ذلك يونس بن ظبيان عن أبي عبد الله عليه السلام قال نهى رسول الله صلى الله عليه وآله أن يصلى على قبر أو يقعد عليه أو تبنى عليه ولان في ذلك إتباعا لاهل الدنيا في زينتهم وقلة احترام الموتى والمراد بالبناء على القبر أن يتخذ عليه بيت أو ( قينة )
.................................................. ..........
- تذكرة الفقهاء (ط.ق) - العلامة الحلي ج 1 ص 53 :
لان النبي صلى الله عليه وآله نهى ان يزاد في القبر على حفرته وقال لا يجعل في القبر من التراب اكثر مما خرج منه ومن طريق الخاصة قول الصادق ( ع ) ان النبي صلى الله عليه وآله نهى ان يزاد على القبر تراب لم يخرج منه وقال الصادق ( ع ) ولا تطينوا القبر من غير طينه ويستحب ان يرفع مقدار اربع اصابع لا ازيد ليعلم انه قبر فيتوقى ويترحم عليه ورفع قبر النبي صلى الله عليه وآله قدر شبر وقال رسول الله صلى الله عليه وآله لعلى ( ع ) لا تدع تمثالا الا طمسته ولا قبرا مشرفا الا سويته ومن طريق الخاصة رواية محمد بن المسلم عن احدهما ( ع ) قال ويلزق الارض بالقبر الا قدر اربع اصابع مفرجات
.................................................. ..........
- تذكرة الفقهاء (ط.ق) - العلامة الحلي ج 1 ص 54 :
- و - يكره البناء على القبر اجماعا لما تقدم من رواية الكاظم ( ع ) ونهى النبي صلى الله عليه وآله ان يجصص القبر وان يبنى عليه وان يقعد عليه وان يكتب عليه ولانه من زينة الدنيا فلا حاجة للميت إليه - ز - يكره تجديد القبور لقول على ( ع ) من جدد قبرا أو مثل مثالا فقد خرج من الاسلام
.................................................. ..........
- تذكرة الفقهاء (ط.ج) - العلامة الحلي ج 2 ص 97 :
ومن طريق الخاصة قول الصادق عليه السلام : " إن النبي صلى الله عليه وآله نهى أن يزاد على القبر تراب لم يخرج منه " . وقال الصادق عليه السلام : " لا تطينوا القبر من غير طينه " . ويستحب أن يرفع مقدار أربع أصابع لا أزيد ليعلم أنه قبر فيتوقى ويترحم عليه ، ورفع قبر النبي صلى الله عليه وآله قدر شبر . وقال رسول الله صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام : ( لا تدع تمثالا إلا طمسته ، ولا قبرا مشرفا إلا سويته ) . ومن طريق الخاصة رواية محمد بن مسلم عن أحدهما عليهما السلام قال : " ويلزق الأرض بالقبر إلا قدر أربع أصابع مفرجات " . مسألة 240 : ثم يربع القبر مسطحا ، ويكره التسنيم ، ذهب إليه علماؤنا أجمع
.................................................. ..........
- تذكرة الفقهاء (ط.ج) - العلامة الحلي ج 2 ص 105 :
د - يكره تجصيص القبور إجماعا ، لأن النبي عليه السلام نهى أن تجصص القبور . ومن طريق الخاصة قول الكاظم عليه السلام : " لا يصلح البناء عليه ، ولا الجلوس ، ولا تجصيصه ولا تطيينه " .
.................................................. ..........
- تذكرة الفقهاء (ط.ج) - العلامة الحلي ج 2 ص 105 :
التهذيب 1 : 461 / 1503 ، الاستبصار 1 : 217 / 767 .
.................................................. ..........
- تذكرة الفقهاء (ط.ج) - العلامة الحلي ج 2 ص 106 :
و - يكره البناء على القبر إجماعا لما تقدم من رواية الكاظم عليه السلام ( 5 ) . ونهى النبي صلى الله عليه وآله أن يجصص القبر وأن يبنى عليه ، وأن يقعد عليه وأن يكتب عليه ، ولأنه من زينة الدنيا فلا حاجة الميت إليه . ز - يكره تجديد القبور لقول علي عليه السلام : " من جدد قبرا أو مثل مثالا فقد خرج من الاسلام " .
.................................................. ..........
- تذكرة الفقهاء (ط.ج) - العلامة الحلي ج 2 ص 106 :
التهذيب 1 : 461 / 1503 ، الاستبصار 1 : 217 / 767 .
.................................................. ..........
- تذكرة الفقهاء (ط.ج) - العلامة الحلي ج 2 ص 106 :
الفقيه 1 : 120 / 579 ، التهذيب 1 : 459 / 1497 ، المحاسن : 612 / 33 .
.................................................. ..........
- نهاية الإحكام - العلامة الحلي ج 2 ص 284 :
الثامن : يكره تجصيص القبور إجماعا ، لأن النبي صلى الله عليه وآله نهى عنه ( 2 ) ، وقال الكاظم عليه السلام : لا يصلح البناء عليه ولا الجلوس ولا تجصيصه ولا تطيينه .
.................................................. ..........
- نهاية الإحكام - العلامة الحلي ج 2 ص 284 :
التاسع : يكره تطيينه بعد اندراسه لهذه الرواية . ولا بأس به ابتداءا للرواية
.................................................. ..........
- نهاية الإحكام - العلامة الحلي ج 2 ص 284 :
العاشر : يكره البناء على القبر ، لما تقدم في الرواية . ونهى النبي صلى الله عليه وآله أن يجصص القبر ، وأن يبني عليه ، وأن يقعد عليه ، وأن يكتب عليه . ولأنه من زينة الدنيا فلا حاجة بالميت إليه
.................................................. ..........
- نهاية الإحكام - العلامة الحلي ج 2 ص 284 :
الحادي عشر : يكره تجديد القبور ، لقول علي عليه السلام : من حدد قبرا أو مثل مثالا فقد خرج من الاسلام . ورواه محمد بن الحسن الصفار بالجيم ، أي جدد بناها أو يطينها
.................................................. ..........
- نهاية الإحكام - العلامة الحلي ج 2 ص 284 :
الثاني عشر : يكره الجلوس على القبر ، والاتكاء عليه ، والمشي عليه . لأنه عليه السلام نهى عن الجلوس على القبر ، وقال : لأن أطئ على جمرة أو سيف أحب إلى من أن أطئ على قبر مسلم ولأن فيه نوع استهانة
.................................................. ..........
- نهاية الإحكام - العلامة الحلي ج 2 ص 284 :
وسائل الشيعة 2 / 869 ح 1 . وسائل الشيعة 2 / 869 ح 2 . وسائل الشيعة 2 / 868 ح 1 . ( 8 - 9 - 10 ) وسائل الشيعة 2 / 868 ذيل ح 1 . جامع الأصول 11 / 443 .

- الذكرى- الشهيد الأول ص 68 :
المشهور كراهية البناء على القبر واتخاذه مسجدا وكذا يكره القعود على القبر وفي المبسوط ونقل الاجماع على الكراهية على البناء عليه وفي النهاية يكره تجصيص القبور وتظليلها وكذا يكره المقام عندها لما فيه من اظهار السخط لقضاء الله أو الاشتغال عن مصالح المعاد والمعاش أو بسقوط الاتعاظ بها وقد روى يونس بن ظبيان عن الصادق ( ع ) عن ابيه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وآله ان يصلى على قبر أو يقعد عليه أو يبنى عليه وفي صحاح العامة عن جابر نهى رسول الله ان يجصص القبر أو ان يبنى عليه وأن يعقد عليه وقال صلى الله عليه وآله لا تجلسوا على القبور ولا تصلوا إليها وخبر علي بن جعفر عن اخيه ( ع ) لا يصلح البناء عليه ولا الجلوس وظاهره الكراهية فيحمل النهي الاول وغيره عليها كما روى عن النبي صلى الله عليه وآله انه قال لا تبنوا على القبور ولا تصوروا سقوف البيوت رواه جراح المدايني عن الصادق ( ع ) عن رسول الله صلى الله عليه وآله وعن النبي صلى الله عليه وآله لان يجلس احدكم على جمر فتحرق ثيابه فتصل النار إلى بدنه احب الي من أن يجلس على قبر وهو في صحيح محمد بن مسلم بنحو هذه العبارة وهذا مبالغة في الزجر عن ذلك
.................................................. ..........
- الذكرى- الشهيد الأول ص 69 :
وروى ( الصدوق صح ) عن سماعة أنه سأله ( ع ) عن زيارة القبور وبناء المساجد فيها قال زيارة القبور لا بأس بها ولا يبنى عندها مساجد قال الصدوق وقال النبي صلى الله عليه وآله لا تتخذوا قبري قبلة ولا مسجدا فإن الله تعالى لعن اليهود واتخذوا قبور انبيائهم مساجد قلت هذه الاخبار رواها الصدوق والشيخان وجماعة المتأخرين في كتبهم ولم يستثنوا قبرا
.................................................. ..........
- الذكرى- الشهيد الأول ص 69 :
وروى ( الصدوق صح ) عن سماعة أنه سأله ( ع ) عن زيارة القبور وبناء المساجد فيها قال زيارة القبور لا بأس بها ولا يبنى عندها مساجد قال الصدوق وقال النبي صلى الله عليه وآله لا تتخذوا قبري قبلة ولا مسجدا فإن الله تعالى لعن اليهود واتخذوا قبور انبيائهم مساجد قلت هذه الاخبار رواها الصدوق والشيخان وجماعة المتأخرين في كتبهم ولم يستثنوا قبرا
.................................................. ..........
- الحدائق الناضرة - المحقق البحراني ج 4 ص 130 :
انه قد صرح جملة من الاصحاب بكراهة تجصيص القبور والبناء عليها بل ظاهر التذكرة دعوى الاجماع عليه ، قال الشيخ في النهاية : يكره تجصيص القبور وتظليلها .
.................................................. ..........
- الحدائق الناضرة - المحقق البحراني ج 4 ص 130 :
والاصل في هذا الحكم ما رواه في التهذيب في الموثق عن علي بن جعفر ( 1 ) قال : " سألت ابا الحسن موسى ( عليه السلام ) عن البناء على القبر والجلوس عليه هل يصلح ؟ قال لا يصلح البناء عليه ولا الجلوس ولا تجصيصه ولا تطيينه " وعن جراح المدائني عن الصادق ( عليه السلام ) قال : " لا تبنوا على القبور ولا تصوروا سقوف البيوت فان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) كره ذلك " وعن يونس بن ظبيان عن الصادق ( عليه السلام ) قال : " نهى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ان يصلى على قبر أو يقعد عليه أو يبنى عليه
.................................................. ..........
- غنائم الأيام - الميرزا القمي ج 3 ص 541 :
ويكره تجصيص القبور ، وادعى عليه الإجماع في التذكرة ، وفى رواية علي بن جعفر ، عن أخيه موسى عليه السلام ، قال : سألته عن البناء على القبر والجلوس عليه هل يصلح ؟ فقال : " لا يصلح البناء على القبر ولا الجلوس ولا تجصيصه ولا تطيينه " ( 5 ) . وفي الفقيه في حديث المناهي : أنه صلى الله عليه وآله نهى أن تجصص المقابر ، وعن معاني الأخبار أيضا أنه صلى الله عليه وآله نهى عنه
.................................................. ..........
-
.................................................. ..........
- مستند الشيعة - المحقق النراقي ج 3 ص 278 :
وجعل تراب غير القبر فيه ونقله إليه ، لمرسلة الفقيه : " كل ما جعل على القبر من غير تراب القبر فهو ثقل على الميت " .
.................................................. ..........
- مستند الشيعة - المحقق النراقي ج 3 ص 278 :
وخبري السكوني : أحدهما : " نهى أن يزاد على القبر تراب لم يخرج منه " . والآخر : " لا تطينوا القبر من غير طينه " .
.................................................. ..........
- مستند الشيعة - المحقق النراقي ج 3 ص 278 :
للمستفيضة الناهية عنه ، كموثقة علي : " لا يصلح البناء على القبر ، ولا الجلوس عليه ، ولا تجصيصه ، ولا تطيينه " . وفي حديث المناهي المروي في الفقيه : " ونهى أن يجصص القبور " .
.................................................. ..........
- مستند الشيعة - المحقق النراقي ج 3 ص 278 :
الفقيه 1 : 120 / 576 ، الوسائل 3 : 202 أبواب الدفن ب 36 ح 3 .
.................................................. ..........
- مستند الشيعة - المحقق النراقي ج 3 ص 278 :
الكافي 3 : 202 الجنائز ب 68 ح 4 ، التهذيب 1 : 460 / 1500 ، الوسائل 3 : 202 أبواب الدفن ب 36 ح 1 . الكافي 3 : 201 الجنائز ب 68 ح 1 ، التهذيب 1 : 460 / 1499 ، الوسائل 3 : 202 أبواب الدفن ب 36 ح 2 .
.................................................. ..........
- مستند الشيعة - المحقق النراقي ج 3 ص 278 :
التهذيب 1 : 461 / 1503 ، الاستبصار 1 : 217 / 767 ، الوسائل 3 : 210 أبواب الدفن ب 44 ح 1 . الفقيه 4 : 2 / 1 ، الوسائل 3 : 211 أبواب الدفن ب 44 ح 4 .
.................................................. ..........
- مستند الشيعة - المحقق النراقي ج 3 ص 279 :
والمروي في معاني الاخبار عن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : " إنه نهى عن تقصيص القبور " قال : وهو التجصيص
.................................................. ..........

-
- مستند الشيعة - المحقق النراقي ج 3 ص 280 :
لاستفاضة النصوص على النهي عنه المحمول على الكراهة إجماعا : منها : الموقتة المتتدمة ( 2 ) ، ورواية يونس : " نهى رسول الله صل الله عليه وآله وسلم أن يصلى على قبر ، أو يقعد عليه ، أو يبنى عليه " ( 3 ) . ورواية المدائني : " لا تبنوا على القبور " إلى أن قال : " فان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كره ذلك " ( 4 ) . والتخصيص بالارض المباحة - كبعضهم ( 5 ) - لا وجه له .
.................................................. ..........
- مستند الشيعة - المحقق النراقي ج 3 ص 280 :
ورواية يونس : " نهى رسول الله صل الله عليه وآله وسلم أن يصلى على قبر ، أو يقعد عليه ، أو يبنى عليه " ( 3 ) .
.................................................. ..........
- مستند الشيعة - المحقق النراقي ج 3 ص 280 :
2 ) في ص 278 رقم 7 . ( 3 ) التهذيب 1 : 461 / 1504 وج 3 : 201 / 469 ، الاستبصار 1 : 482 / 1869 ، المقنع : 21 ، الوسائل 3 : 210 أبواب الدفن ب 44 ، ح 2 . ( 4 ) التهذيب 1 : 461 / 1505 ، المحاسن : 612 / 32 ، الوسائل 3 : 210 أبواب الدفن ب 44 ح 3 . ( 5 ) المبسوط 1 : 187 .
.................................................. ..........
- مستند الشيعة - المحقق النراقي ج 3 ص 280 :
( 3 ) التهذيب 1 : 461 / 1504 وج 3 : 201 / 469 ، الاستبصار 1 : 482 / 1869 ، المقنع : 21 ، الوسائل 3 : 210 أبواب الدفن ب 44 ، ح 2 .
.................................................. ..........
- مستند الشيعة - المحقق النراقي ج 3 ص 281 :
وأما قبر الرسول فهو وقع في البناء لكونه بيته لا البناء عليه . وأما تعظبم القبور فهو غير البناء عليه
.................................................. ..........
- مستدرك الوسائل - الميرزا النوري ج 2 ص 379 :
( باب كراهة بناء المساجد عند القبور ) العلامة الكراجكي في كنز الفوائد : عن أسد بن ابراهيم السلمي والحسين بن محمد الصيرفي معا ، عن أبي بكر المفيد الجرجراني ، عن ابن أبي الدنيا المعمر المغربي ، عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) قال : " سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يقول : لا تتخذوا قبري عيدا ، ولا تتخذوا قبوركم مساجدكم ، ولا بيوتكم قبورا " .
.................................................. ..........
- مستدرك الوسائل - الميرزا النوري ج 3 ص 344 :
عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، قال : " سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، يقول : لا تتخذوا قبري مسجدا ، ولا بيوتكم قبورا ، وصلوا علي حيثما كنتم ، فإن صلاتكم وسلامكم يبلغني . "
.................................................. ..........
- مستدرك الوسائل - الميرزا النوري ج 3 ص 344 :
عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، قال : " سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، يقول : لا تتخذوا قبري مسجدا ، ولا بيوتكم قبورا ، وصلوا علي حيثما كنتم ، فإن صلاتكم وسلامكم يبلغني . " ورواه العلامة الكراجكي في كنز الفوائد ( 1 ) : عن اسد بن ابراهيم السلمي والحسين بن محمد الصيرفي معا ، عن أبى بكر المفيد ، وزاد فيه ( ولا تتخذوا قبوركم مساجد ) .
.................................................. ..........
- كنزالفوائد- أبو الفتح الكراجكي ص 265 :
حدثنا الاشبح قال سمعت علي بن أبي طالب عليه السلام يقول قال رسول الله صلى الله عليه واله لا تتخذوا قبري مسجدا ولا تتخذوا قبوركم مساجد ولا بيوتكم قبورا وصلوا علي حيث كنتم فإن صلواتكم تبلغني وتسليمكم يبلغني صلى الله عليه واله
.................................................. ..........
- بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 97 ص 19 :
، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : لا تبنوا على القبور ، ولا تصوروا سقوف البيوت ، فان رسول الله صلى الله عليه واله كره ذلك . تحقيق وتفصيل : قال في الذكرى : المشهور كراهة البناء على القبر واتخاذه مسجدا ، وكذا يكره القعود على القبر ، وفي المبسوط نقل الاجماع على كراهة البناء عليه ، وفي النهاية يكره تجصيص القبور وتظليلها ، وكذا يكره المقام عندها ، لما فيه من إظهار السخط لقضاء الله ، أو الاشتغال عن مصالح العباد والمعاش أو لسقوط الاتعاظ بها ، وقد روى يونس بن ظبيان عن الصادق عليه السلام عن أبيه عليه السلام قال : نهى رسول الله صلى الله عليه واله أن يصلي على قبر أو يعقد عليه أو يبنى عليه ، وقد روي مثله من صحاح العامة .
.................................................. ..........
- مستدرك سفينة البحار - الشيخ علي النمازي ج 8 ص 372 :
وعن كتاب النهاية للعلامة الحلي عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) : نهى أن يجصص القبر ، أو يبنى عليه ، أو يكتب عليه ، لأنه من زينة الدنيا فلا حاجة بالميت إليه . نهى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أن يجصص المقابر ويصلى فيها . قال الشيخ في من لا يحضره الفقيه : ويكره تجصيص القبور ، والتظليل عليها ، والمقام عندها ، وتجديدها بعد إندراسها ، ولا بأس بتطيينها إبتداء
ولكم دعائي با يهدي الله الجميع
ابوريان......المدينه النبويه

[Alkasser]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طنش تعش تنتعش

والله صدقت
<--------<< كسووول مافيه حيل يكتب

اهلا اخي طنش
اي والله صدقت بكلامك

[الامامي]

انت الان تستشهد بكتب الشيعه لماذا؟؟
وفي مقام اخر لاتعترف بها ...فاما ان تعترف بها او لاتاخذ منها
والسؤال كان عن عقيدتكم وليس عما يفعل الشيعه الذي هو له موضوع اخر
افهم من كلامك ان الموضوع الذي جئت به صحيح ....فما منعكم من تهديم قبر الرسول ...؟؟؟

[Alkasser]

وفعلكم مثلما الذي قال من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات ..... قل من الذي كان يعبد محمد ؟؟؟

اذا نقلت حديث او رواية
فلماذا لا تنقلها كاملة ؟؟؟؟
يتعب الماوس اذا نقلتها !!
من كان يعبد محمد فان محمدا قد مات..ومن كان يعبد الله، فان الله حي لا يموت...
ومثل ما قالت القاتلة
همكم الاول والاخير القبور
كنت اتصفح موقع شيعي
فقراءت اعلان..
يدعون فيه الى مهرجان لمطالبة السلطات السعودية بالسماح لهم في بناء قبور االائمة هناك..
قبور قبور قبور ...