|
الـــــرهــاب الإجـتـمــــــاعـــــــي....////  | |  | | [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] خلق الله تعالــى الإنسان إجتماعـي بطبيعته ..يُولد بين الناس ويخوض معهم دوامة
الحياه.. يعيش في جماعه فيكتسب متطلبات معيشته يأخذ ويعطي
وتلزمه هذه الحــاجـــه الإجتماعيه.
الرهـاب الاجتمـاعـي ... او مـا يـسـمى بالإنـعـزال الإجتماعي...او الخجل الإجتماعي
..اومانسميه بالإنـطـــــــواء ......هـذا الداء الذي تعرف على كل الأعـمــار ..يصيب
الصغارمنها .. والمراهقين والـكـــبــار
داء يُبيد العلاقات الإنسانيه...ويفرض الـحـرمـان..يجعل مريضه منعزلا..بعيداً عن الأنظـار
يخشى القرب من الناس والمجتمع ويتجنب الأشياء التي تقربه لهم ..يجد صعوبه في
التخاطب مع الاخرين ممن لايعرفهم ..لا يوجد لديه اصدقاء ولايميل الى تكوين مثل
هذه العلاقات ..ويكتفي بمعرفة من عــرف..يصبح مستقلاً بنفسه..فاقداً لثقته
بنفسه فكيف بالآخرين يعتمد اولا واخيرا في تلبية احتياجاته او انه يقتصر بذلك
على اقرب الناس إليه عدوه اللدود هو المجتمع واختلاطاته ..لذلك نجده منعزلاً
وإذا اختلط بالناس فإنه ينفرد بنفسه..اما الطفل الصغير فإنه يكون ملازماً لأمه
ولايلعب مع غيره من الاطفال ويتجنب الجلوس معهم
ويكره المناسبات لكثرة الناس وهذا مايسمى بالتوحد عند الأطفال [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] ومن مسببات هذا الإنطواء او هذا الإنعزال عن الآخرين ...
عندما يتعرض بعض الأشخاص للقساوه واساليب العنف في صغرهم
ينعكس ذلك سلبياً على حياتهم ..ويخلف لهم اثراً يكبر معهم
يشعرون بالنقص مقارنةً بالآخرين ...إما بإمكانياتهم او بقدراتهم
فيلجأون للإنعزال ويشعرون بالراحه عند ذلك.. اما البعض ممن
ابتلاهم الله بعاهه جسديه خُلقيه..فإنهم يجدون وراء الإنعزال
حــاجزاً يصدهم عن نظرات الناس اليهم ... وانعدام الثقه يشكل
دورا كبير وراء هذه الوحده..وهناك بعض الأشخاص عندما يفشلون
في تكوين العلاقات مع الغير يقفون الى حد معين من التجربه
فيستبعدون الناس من حياتهم ويكتفون بالاهل والاقارب [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] ( من معرفتي ودراساتي وتجاربي في الحياه )
( بقلمي البسيط جـداً ) تـــــــــحـــــــــيــــــــــــــــــــــــاتـــ ــــــــــــي | |  | |  |
|