إيــاك والاشــتغال بعيــوب الآخرين

[غاردينا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة



من المؤسف جدا انه ظهر في زماننا الحاضر فئات غلاظ من الناس يعبدون الله على حرف ، القوا جلباب الحياء ، فصار شغلهم الشاغل تصيد أخطاء الآخرين للتشهير بهم ، والتنفير ، والصد عن سواء السبيل ، واخذوا يغمسون ألسنتهم في ركام من الأوهام والآثام ، ثم بسطوها بإصدار الأحكام عليهم ، والتشكيك فيهم ، وخدشهم ، وإلصاق التهم بهم ، وطمس محاسنهم ، والتشهير بهم ، وتوزيعهم أشـتاتا وعزين ، في عقائدهم ، وسلوكهم ، ودواخل أعمالهم ، وخلجات قلوبهم ، وتفسير مقاصدهم ، ونياتهم ، ولعمر الله إن ذلك من اعظم التجني على أعراض المسلمين عامة ، وعلى الدعاة منهم خاصة 0

فعلى المشتغل بتصيد أخطاء الآخرين ، المجرح فهم ، المصنف لهم بغير حق أن يعلم جيدا أن فعله هذا شعبة من شعب الظلم ، وكبيرة من كبائر الذنوب والمعاصي ، فليحذر سلوك جادة يمسه منها العذاب ، وقد ثبت من حديث أبي ذر ـ رضي الله عنه ـ قال : " سألت النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أي العمل افضل ؟ قال : إيمان بالله ، وجهاد في سبيله ، قلت : فأي الرقاب افضل ؟ قال : أعلاها ثمنا ، وأنفسها عند أهلها ، قلت : فان لم افعل ؟ قال : تعين ضائعا ، أو تصنع لأخرق " قال : فان لم افعل ؟ قال : تدع الناس من الشر ، فإنها صدقة تصدق بها على نفسك ؟ 0

وثبت عن نبينا محمد عليه الصلاة والسلام انه قال : " المسلم من سلم المسلمون لسانه ويده " 0

ومن محاسب شعر أبي الأسود الدؤلي :

لا ترسـلن مقالة مشـهورة *****لا تستطيع إذا مضت إدراكها
لا تبدين نميمة نبئتهــا *****وتحفظن من الذي انباكهـــا

ورحم الله الإمام محمد ابن سيرين الذي كان إذا ذكر في مجلسه رجل بسيئة بادر فذكره بأحسن ما يعلم من أمره ، فيذب عن عرضه 0

سمع يوما أحد الجالسين يسب الحجاج بن يوسف بعد وفاته ، فأقبل مغضبا ، وقال : صه يا ابن أخي ، فقد مضى الحجاج إلى ربه ، وانك حين تقدم على الله ستجد أن أحقر ذنب ارتكبته في الدنيا اشد من اعظم ذنب اقترفه الحجاج 0 ولكل منكما يومئذ شأن يغنيه ، واعلم يا ابن أخي إن الله عز وجل سوف يقتص من الحجاج فيمن ظلمهم ، كما سيقتص للحجاج من ظلموه ، فلا تشغلن نفسك بعد اليوم بعيب أحد 0

فيا أيها المشتغل بعيوب الآخرين ، الواقع في إعراض العلماء اعلم انك بهذا العمل قد خرقت حرمة الاعتقاد الواجب في موالاة علماء الإسلام ، فان الوقيعة فيهم عظيمة جد عظيمة ، لحومهم مسمومة ، وعادة الله تعالى في هتك أستار منتقصيهم معلومة ، ومن أطلق لسانه في العلماء بالثلب بلاه الله تعالى قبل موته بموت القلب ، نعوذ بالله من الخذلان 0

أيها الاخـوة الدعــاة والمصلـحون :

إن التراشق بينكم برديء الكلام مما يفتح الباب لأعدائكم أن يجدوا منفذا لهم بينكم ، يحطمون صفوفكم ، وينشرون البغضاء والشحناء بينكم ، ثم ينصرفون وهم يتفرجون عليكم 0

نعم ينصرفون وهم قد أحدثوا في الأمة شرخا ، وبابا من الشر عريضا ، لا يعلم ما سيصير إليه من الهلاك إلا الله عز وجل وإنني بهذه المناسبة أدعو طلبة العلم والمصلحين أن يكونوا يدا واحدة على أعداء الله ، ليجمعهم الإسلام الذي نشأوا عليه ، والقران الذي اهتدوا بهداه ، واستضاؤا بنوره ، ولنسموا بأنفسنا عن فاحش القول ، وبذيء الكلام ، لنغلق بذلك كل منفذ يترصد به أعداؤنا علينا ، و الله تعالى أسأل أن يجمع المسلمين على الحق ، ويعيذهم من شرور المفسدين ، ونزغات الشياطين ، انه اكرم مسؤول واعظم مأمول 0


منقوول

[ملكة الرومانسية]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

يعطيك العافيه اختي غاردينا

وهذي شغلت الناس الان مشاهدة عيوب الاخرين فقط

والغفله عن عيوبهم
تحياتي
ملكة الرومانسية

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

[ما حصلت نك نيم]

بارك الله فيج اختي غاردينا

وجزاكِ الف خير على الموضوع

[فجرعمري]

بارك الله فيك أختي غاردينا على هذا النصح الطيب وجعله في موازين أعمالك يوم القيامة000

[الريحان]

إن أعظم الشرور التي انتشرت بالامة,وتفاقم أمرها, والتبست على كثير من الناس: البدع المضلة وهي:"طريقة في الدين مخترعة تضاهي الشريعة يقصدبالسلوك عليها ما يقصد بالطريقة الشرعية ففيها الاستدراك على الله, وإدعاء عدم كمال الدين, فكان(صلى الله عليه وسلم) في كل خطبة يحذر منها فيقول( وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة, وكل ضلالة في النار)0
ومن ذلك ما جاء عن ابي هريرة-رضي الله عنه-قال:قال رسول الله(صلى الله عليه وسلم):"سيكون في أخر أمتي ناس يحدثونكم بما لم تسمعوا أنتم ولاأباؤكم,فإياكم وإياهم"0

فبين لنا نبينا(صلى الله عليه وسلم) ان طريق النجاة من البدع هوالحذر والتحذير منها وتجنبها وإجتناب اهلها وهجرهم0

فهج اهل البدع ومنابذتهم من اعظم اصول الدين التي تحفظ على المسلم دينه وتقيه شر مهالك البدع والضلالات0
ولهذا اهتم السلف بهذا ألاصل العظيم وهو هجر اهل البدع,اعظم إهتمام ,وأولوه بالغ العناية,فسيرتهم مليئة بهجر اهل البدع,وإخزائهم ,وإذلالهم يطول النقل ماجاء عنهم في ذلك0

وقد سار السلف من المتقدمين,ومن بعدهم من المتاخرين في التحذير من البدع والتحذيرمن اهلها على حد سواء,
فلم يقتصروا على التحذيرمن البدع وتركوا أهلها على طريقتهم سائرين,ولبدعهم مروجين0

فلزم من التحذير من البدعة التحذير من اهلها,فإذا قمع اهلها وزجروا وهجروا مات مايحملون من بدع وهوى,ولم يتمكنوا من نشرها والدعوة إليها

ولقدظهر في زماننا هذا أقوام, حدثاء الاسنان, سفهاء الاحلام,يقولون بقول محدث لم يأت به الاولون ,فقالوا خذّر من البدع ولا تحذّر من صاحبها, ولا تتكلم فيه

وما قصدوا بذلك إلاإغلاق باب التحذير من اهل البدع ليسلم لهم أئمتهم وقاداتهم, ولينشروا من بدعهم ومناهجهم المحدثة ما يريدون0
قال شيخ الاسلام ابن تيمية:"فلابد من التحذير من تلك البدع وإن اقتضى ذلك ذكرهم وتعينهم"

واصبحت الشدة على اهل البدع يمتاز بها أناس معينّون قليلون, واهل زماننا لها عائبون

وقد سئل الشيخ صالح الفوزان حفظه الله- بعد ان سئل قبله عدة اسئلة حول الجماعات- السؤال التالي:
طيب ياشيخ تحذر منهم دون أن تذكر محسنهم مثلا؟ او تذكر محاسنهم ومساوئهم؟

فأجاب حفظه الله:(إذاذكرت محاسنهم, معناه: دعوت لهم,لا00لا, لاتذكر, إذكر الخطأ الذي هم عليه فقط, لانه ماهو موكول لك أن تدرس وضعهم وتقوم,أنت موكول لك بيان الخطأ الذي عندهم من أجل أن يتوبوامنه,ومن اجل أن يحذره غيرهم00000)

وللمقال بقية0

[أبو صالح]

مشكورة أختى غاردينا على هذا النشاط الملحوظ

وأضم صوتي لصوتك

وأما أخي الريحان فأشكرك أيضاً فعلا كلامك صحيح

ولكن هناك فرق بين التشهير وبين بيان البدعة

قال الشافعي رحمه الله

تعمدني بنصحك بانفراد**********************وجنبني النصيحة في الجماعة
فإن النصح في الإخوان شئ ****************من التوبيخ لا أرضى إستماعه
فإن نازعتني وعصيت قولي ***************فلا تجزع إذا لم تلق طاعة

فبيان الحق واجب ولكن التشهير لا يمكن أن يكون علاجا
فلرسول الله هو الأسوة الحسنة حيث كان دأبه في توضيح الخطأ ( ما بال أقوام )