 | ||||
 | دردشة رورو |  | ||
 | ||||
 |  | |||
 | ||||
 | | | | |
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
| | ||||
| | دردشة رورو | | ||
| | ||||
| | | |||
| | ||||
| | | | | |
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
 |
جديدنا : مجلة عالم الرومانسية العدد السادس - مجلة زخات مطر العدد الأول - صحف - صور ماسنجر - موقع اطفال - ازياء - صور ديكور - جمال حواء - سيارات - نكت - صور صور
|
| |||||||
| التسجيل | تعليمات | قائمة الأعضاء | الأوسـمـة | التقويم | أعمال مميزة | مسابقات المنتدى | اجعل كافة الأقسام مقروءة |
| المنتدى العام و النقاشات الجاده مواضيع عامه , نقاشات ساخنه , الاتجاه المعاكس , مقالات عامة , حوارات هادفه , مستجدات الساحه العربية , حرية الرأي و الرأي الآخر (اختلاف الأراء لا يفسد للود قضيه). |
 |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | طريقة عرض الموضوع |
11-01-2009, 08:01 PM
| رقم المشاركة : 41 (permalink) | |||||||||
|
| اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة " زنوبيا " [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] السلام عليكم استغفر الله العظيم و اتوب اليه ..يبدو اننا كمسلمين ننسى انه لا يجوز السب و الشتم و النميمة و الغيبة .. و هذا ما يقوم به بعض علمائنا سامحهم الله في حق البعض .. علينا اتخاذ نبينا عليه الصلاة و السلام قدوة في كل شيء .. فلو فرضنا ان عمرو خالد مخطئ فعلا فهل يجوز لنا نعته بالضال و المضل و قليل الادب !!! هل كان رسولنا عليه الصلاة و السلام سينعته بهذه النعوت ؟؟ قطعا لااا .. كلنا نعرف ان النبي صلى الله عليه و سلم لم يسب احدا ابدا و نحن موقنون بذلك و متاكدون منه ... بالنسبة لعمرو خالد هو داعية و ليس بمفتي و هو دائما يقول و يعترف بذلك و دائما يؤكد انه لا يحق له التدخل في شيء هو ليس اهلا له و كلما يفعله عمرو خالد هو تحبيب الدين للناس و ملؤهم بالامل و خصوصا الشباب .. فكم من الشباب ترك المخدرات و الادمان على الكحول بسبب دروس عمرو خالد .. و كم منهم ترك العلاقات المحرمة بعد ان جعل الله عمرو خالد سببا في ذلك .. و كم شابا احيى الله فيه الامل بالنجاح و التعلق به سبحانه و تعالى بسبب درس لعمرو خالد .. كفانا رؤية للجانب الذي نود فقط رؤيته .. لماذا نفهم فقط الجمل بشكلها الحرفي و نأخذ جملة مما قيل دون ان نفهم كل جوانب الموضوع .. لماذا كل هذه السطحية .. ليس من حقنا قذف رجل تمكن ان يوصل للكثير من الناس ما عجز ان يوصله غيره من قبل .. باسلوب مبسط يفهمه الامي و المتعلم و المثقف ... لم اسمع ابدا شيخا يسب كفار قريش الذين عادوا الرسول عليه الصلاة و السلام و اذوه و ظلموه فنأتي الان و نسمع النميمة و القذف و السب في حق داعية اسلامي ؟؟!!! و ما أكثر الفيديوهات اللي يسبون فيها اخذين جزء من كلام الرجل و مفسرينه على اهوائهم .. اليس هذا امرا يجب ان نخجل منه .. ؟ في العديد من المناسبات تابعت حلقات من برامجه .. كلها مليئة بحب الرسول صلى الله عليه و سلم تجعل الشخص يهيم حبا اكثر و اكثر في نبينا صلى الله عليه و سلم و حبا في سيرته و اهله و اصحابه رضي الله عنهم اجمعين .. و مع كل درس ناخذ الكثير من العبر .. أختي الكريمة لا تنسي النميمة و الغيبة حرام و السب حرام فالمسلم ليس بسباب و لا لعان كما في حديث الرسول صلى الله عليه و سلم .. و لا تنسي ايضا انه لا يجب ان تثيرننا العناوين .. استمعي للدرس و استمعي لكل ما يقوله الرجل .. و كوني على يقين أن رجلا قدم الكثير للناس مستحيل أن يضلهم .. أنا شخصيا اتابع الكثير من البرامج الدينية سواء لدعاة أو شيوخ أو مفتين .. و عمري ما شفت أي واحد منهم أساء لدينه أو نبيه .. يبقى الفرق الوحيد هو طريقة كل واحد منهم في ايصال فكرته .. و لكل منا حرية اختيار من يسمع له .. و أفضل منهم ( يعني شيوخ و دعاة و ائمة ...) الشيخ يوسف القرضاوي سلمان العودة عبد الله المصلح خالد الجندي عمرو خالد محمد العريفي .. و الكثير من الاساتذة و الدكاترة الذين لم تحضرني اسماؤهم الان ... و لكني استفدت منهم الكثير .. جزاهم الله عنا كل خير .. اختي ديننا دين الوسط و الاعتدال دين التسامح دين لا يجيز لنا تكفير غيرنا و تشويه سمعتهم أو النيل منهم .. رسولنا خير قدوة لنا نتعلم منه كيف نصلح اخطاء الغير (ان وجدت اصلا ) بطريقة مؤدبة و باحترام .. ديننا دين حلم و صبر و أدب .. لماذا نعقد الامور و هي واضحة لماذا نأخذ بالقشور .. و أظن أننا نعيش في زمن لم يعد يتيح لنا فرصة التكلم عن غيرنا .. و قتنا يجب أن نستغله في كيفية النهوض بأمتنا في كل المجالات .. فكفانا من هذه التفاهات التي لا تولد سوى الحقد و الضغينة عافانا الله و اياكم .. و شكرا تحياتي هلا وغلا بالغالية زنوبيا طولتي الغيبة وين الناس قلمك جميل ربي يوفقك تحيتي | |||||||||
|
|  |
|
11-01-2009, 10:58 PM
| رقم المشاركة : 44 (permalink) |
|
| بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله أما بعدُ ... * من يقول بأننا نغتاب هذا الضال ... أقول ... هذه الغيبة شرعية ... ترضي الله و رسوله ... كان السلف الصالح في السابق يقولون دعنا نغتب في الله ... كما قال الإمام شعبة رضي الله عنه ... تعالوا نغتاب في الله ... و إلا كيف سيظهر الحق للناس ... و كيف سنبين لهم ... شأن هذا الدعي الشقي ... الذي ضل و ما زال يضل ... حتى أصبح بارعاً في الضلال ... * العلماء الذين يغتابون أهل البدع كعمرو خالد ... هم أدرى منكِ يا زنوبيا فيما يفعلون ... فلم أترسخ لا أنا و لا أنتِ في العلم حتى نقول بأن ما يفعلون هو خطأ ... و هذا الأمر يُسمى عند أهل العلم بأسم الجرح و التعديل ... فكان سلف هذه الأمة يسألون ... عن فلان و فلان فيوضحون أمره ... فيقولون هذا حافظ آمين ... و هذا شيطان من الشياطين ... فما يفعله أهل العلم إنما هو لصالح المسلمين ... و ليس مجرد لعب و لهو ... فيبينون للناس شأن أمثال هذا الضال ... فيحذرون الناس منه خشية أن يُضلهم ... * النبي صلى الله عليه و سلم يقول فيما روى أحمد في مسنده : " غير الدجال أخوف على أمتي من الدجال فلما خشيت ان يدخل قلت يا رسول الله أي شيء أخوف على أمتك من الدجال قال الأئمة المضلين " ... و فيما روى أبو داوود في سننه : " و إنما أخاف على أمتي الأئمة المضلين " ... أي الداعين إلى البدع والفسق والفجور ... فدل هذا الحديث على أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ... لم يتخوف على أمته من العدو الخارجي الظاهر في كفره كاليهود والصليبيين ... لأن الله قد قضى قضاءً لا يُرَدَ ... أنه لا يسلطهم علينا إلا إذا نحن فتحنا لهم الباب ومهدنا لهم السبيل ... وإنما الشر والبلاء يأتي من العدو الداخلي ... وهم الأئمة المضلون ... ودُعاةُ البدع والشبهات ... وحينئذ تنحرف الأمة ... حتى تصير فرقاً وجماعات ... ومِزَقاً تتبدد بدداً ... * أخطاء عمر خالد ليست ضمن مسائل اجتهادية تُغتفر ... حتى نقول بأنه اجتهد و أخطأ ... بل انحرافات عقدية بحتة ... لو أردنا التحدث عن واحدة منها ... فلن ينتهي الأمر بنا ... أخطاؤه إنما هي في أصول الدين و التي يجب أن يكون داعياً لها الناس ... و لا يجب أن تصدر من شخص يدعو إلى الله ... و لا تصدر إلا من أخرق ... ضال ... معتوه لا يفقه شيئاً في الدين ... فهذا المشبوه واقف على باب الجنة يصرف الناس عنها ... كما روى البخاري و مسلم في الصحيحين : " دعاة إلى أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها " ... * عمرو خالد داعية إلى ضلال ... و ما أكثر ما يقول أنه غير فقيه و لا يُفتي ... و لكن من يشاهد حلقاته ... يراه يفتي و يُحسن و يُقبح ... و يحكم على الأمور ... و يُصحح و يُضعف ... و يقحم نفسه بما لا يعلم ... * نحن لا نخفي حسنات عمرو خالد ... كونه سبب في هداية بعض العصاة و المذنبين ... من خلال ما يبثه من دروس يغلب عليها طابع الرفق و الأدب و الرقائق ... و لكنه يا أخواني يقع في أمور عظيمة كافية لتخرجه عن دائرة الإسلام ... أفلا يجب أن نكاشف عنه ... و ننصح الناس و نُحذر منه و من ضلالاته البعيدة ... * الجرح و التعديل ... هو من حفظ دين هذه الأمة على مر العصور ... و يجب أن توضع الأمور في محلها ... فالضال المضل عندما يُضل و يضل ... نسميه بأسمه ... و الزاني نقول عنه زاني عندما يزني ... و المرابي نسميه مرابي كذلك ... و كذلك من كفر نقول أنه كافر ... * أخطاء و ضلالات عمرو خالد ليس بقشور ... بل طوام ... و أخطاء في العقيدة ... عظيمة يا من تهونون الأمر ... دون أدنى علم ... و قد كتبها بأختصار دون تعمق أخي الحبيب مجرد حرف ... بإمكان الجميع الإطلاع عليها ... * نجوان التبرعات اللي عملها ... هذا عمل طيب ... و لسنا ضده ... بل يفعله من هم على غير دين الإسلام ... و منذ فترة هنا النصارى الآسيويون جمعوا ملابس و أغراض و نقود ... و بعثوا بها إلى كنيستهم كي يتم إيصالها للفيلبيين ... الذين أصابهم سيل الأمطار هناك و هدمت بيوتهم ... فأفعاله هذه ليست بحجة ... كيف نؤيده ... و نتغاضى على أخطاء و انحرفاته العقدية ... و ابتدعاته في الدين ... ما لم يُنزل به الله من سلطان !!! ... * يا ترى الواحد منكم على سبيل المثال لو ذهب إلى طبيب أسنان ... كي يتعالج و يستطب ... فقام هذا الطبيب بإفساد أسنانه بدل العلاج ... يا ترى و يا هل ترى ... ماذا ستفعلون ؟؟؟ ... هل ستقولون اجتهد و أخطأ ؟؟؟ ... لا أظن ذلك ... و هل ستهونون أمره و تقولون مجرد خطأ ... أم ستقولون أنه طبيب فاشل ... و تُحذرون كل من يعرفه أو يتعالج عنده ... * أقسم بالله بدعه و ضلالاته ... يستحي أن يفعلها رجل موحدٌ من آحاد المسلمين ... فمن منا لا يعرف بأن الشرك ... لا يغفره الله ... و من منا لا يعرف بأن الشيطان كافر ... يا سبحان الله العظيم !!! ... آخر تعديل ~^قناص الكلاشنكوف^~ يوم
11-01-2009 في 11:06 PM. |
|
| |
|
11-01-2009, 11:04 PM
| رقم المشاركة : 45 (permalink) |
|
| * نحن لا نخفي حسنات عمرو خالد ... كونه سبب في هداية بعض العصاة و المذنبين ... من خلا ما يبثه من دروس يغلب عليها طابع الرفق و الأدب ... و لكنه يا أخواني يقع في أمور عظيمة كافية لتخرجه عن دائرة الإسلام ... أفلا يجب أن نكاشف عنه ... و ننصح الناس و نُحذر منه و من ضلالاته البعيدة ... الأخ طارق وهل تطلق على هذا الأسلوب ( اسلوب مكاشفة ) يا أخي ما باقي الا تقولوا انه كافر !! لو كان يوجد في مجتمعاتنا العديد من عمرو خالد لأصبح حالنا على خير مايرام المكاشفة تأتي بالأأقناع والحفاظ على هذه العقول من الانحراف والتنبيه ومقارعة الحجة بالحجة وليست في تشويه مسيرة يشهد لها الملايين |
|
| |
|
11-01-2009, 11:26 PM
| رقم المشاركة : 46 (permalink) |
|
| متزوج و لكن ... سؤال ؟ ما حكم من يقول بأن الشيطان ليس بكافر ؟ ... و من يقول علشان خاطر ربنا ... فيثبت صفة جديدة لله ... و من يقول ... ربنا رقم واحد ... و فلان رقم اثنين ... ومن يقول أن من أسماء الله الحسنى ... الستار ... و يقبى يشرح الأسم ... و هو غير موجود ... ومن يؤمن بوحدة الوجود ... التي ابتدعها الزنديق الهالك محي الدين ابن عربي ... أنت يا متزوج ... أحياناً تجادل ... مجادلة فقط ... نحن نتحدث عن عقيدة ... و أنت لست هنا ... و أنا قلت نُكاشف عنه ... أي نظهر حقيقته للناس ... و ليس نُكاشف له ... فلن أكون داعية الداعية (الدعي) ... و نحن بغنى عن عمرو خالد ... فهناك من العلماء الربانيون الراسخون في العلم ... من لهم الحق في جرح عمرو خالد ... إمام الضلالة ... |
|
| |
|
11-01-2009, 11:41 PM
| رقم المشاركة : 47 (permalink) |
|
| الأخ طارق نعم انا اجادل فقط وماذا تريدني ان افعل ! ولكن اللهجة لها دور فعندما يقول علشان خاطر ربنا وما المشكلة في هذه الكلمة كما ان تقول ( يسلملي ياللي خلقك ) ! واما موضوع الشيطان فهناك اساليب اخرى يصحح فيه فكر عمرو خالد عن طريق رجال دين على بينة يقارعونه بالحجة حتى يقتنع وليس كل كلمة تقال تئول على حسب اهوائنا فلربما يقولها وهو في نيته الخير من ورائها ويقع في دائرة القول المعروف ( رب كلمة قالت لصاحبها دعني ) انظر الى هذا الحديث : ((بينما النبي صلى الله عليه وسلم في الطواف إذ سمع أعرابيا يقول: يا كريم فقال النبي صلى الله عليه وسلم خلفه: يا كريم، فمضى الأعرابي إلى جهة الميزاب وقال: يا كريم فقال النبي صلى اله عليه وسلم خلفه: يا كريم، فالتفت الأعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقال: يا صبيح الوجه, يا رشيق القد أتهزأ بي لكوني أعرابيا؟ والله لولا صباحة وجهك، ورشاقة قدك لشكوتك إلى حبيبي محمد صلى الله عليه وسلم. فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم وقال: أما تعرف نبيك يا أخا العرب؟ قال الأعرابي: لا. قال النبي صلى الله عليه وسلم: فما إيمانك به؟ قال: آمنت بنبوته ولم أره، وصدقت برسالته ولم ألقه، قال النبي صلى الله عليه وسلم: يا أعرابي، اعلم أني نبيك في الدنيا، وشفيعك في الآخرة. فأقبل الأعرابي يقبل يد النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فقال النبي صل الله عليه وسلم: مهلا يا أخا العرب، لا تفعل بي كما تفعل الأعاجم بملوكها، فإن الله سبحانه وتعالى بعثني لا متكبرا ولا متجبرا, بل بعثني بالحق بشيرا ونذيرا فهبط جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم وقال له: يا محمد، السلام يقرئك السلام، ويخصك بالتحية والإكرام، ويقول لك: قل للأعرابي لا يغرنه حلمنا ولا كرمنا، فغدا نحاسبه على القليل والكثير، والفتيل والقطمير. فقال الأعرابي: أو يحاسبني ربي يا رسول الله؟ قال: نعم يحاسبك إن شاء. فقال الأعرابي: وعزته وجلاله, إن حاسبني لأحاسبنه، فقال النبي صلى الله عليه واله وسلم: وعلى ماذا تحاسب ربك يا أخا العرب؟! قال الأعرابي: إن حاسبني ربي على ذنبي حاسبته على مغفرته، وإن حاسبني على معصيتي حاسبته على عفوه، وإن حاسبني على بخلي حاسبته على كرمه. فبكى النبي صلى الله عليه وسلم حتى ابتلت لحيته، فهبط جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم وقال: يا محمد, السلام يقرئك السلام، ويقول لك: يا محمد قلل من بكائك فقد ألهيت حملة العرش عن تسبيحهم، وقل لأخيك الأعرابي:لا يحاسبنا ولا نحاسبه، فإنه رفيقك في الجنة)). هل عندما يقول شخص للنبي اذا حاسبني الله حاسبته اصبح ضالا ؟ لا تؤخذ الامور هكذا ولا يجوز لنا قذفه بهذا الأسلوب حتى وان كان مخطئ تحياتي |
|
| |
|
11-01-2009, 11:51 PM
| رقم المشاركة : 49 (permalink) | |
|
| اقتباس:
نعم يكون ضالاً إذا خاطب ربه بهذا الإسلوب ما بالك أخي تخاطب دون علمٍ ولا قبس نور ....؟ والله اتعجب غاية العجب منك كل يوم أكتشف بعدك والخوض بلا علمٍ ولا درايه والآن استدلال لا أصل له دون التريث والإقناع بالحجة ... عجباً يا متزوج ولكن لما هكذا أنت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ . . السؤال : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،، حياكم الله ياشيخ ... انتشر بالانترنت حديث " إن حاسبني لأحاسبنه " وقد وصلني بالايميل كاملا ونصه : " بينما النبي صلى الله عليه واله وسلم في الطواف إذا سمع اعرابيا يقول: يا كريم فقال النبي خلفه: يا كريم فمضى الاعرابي الى جهة الميزاب وقال: يا كريم فقال النبي خلفه : يا كريم فالتفت الاعرابي الى النبي وقال: يا صبيح الوجه, يارشيق القداتهزأ بي لكوني اعرابياً؟ والله لولا صباحة وجهك ورشاقة قدك لشكوتك الى حبيبي محمد صلى الله عليه واله وسلم فتبسم النبي وقال: اما تعرف نبيك يااخا العرب؟ قال الاعرابي : لا قال النبي : فما ايمانك به قال : اّمنت بنبوته ولم اره وصدقت برسالته ولم القاه قال النبي يا أعرابي , اعلم أني نبيك في الدنيا وشفيعك في الاخرة فأقبل الاعرابي يقبل يد النبي صلى الله عليه واله وسلم فقال النبي مهلا يا اخا العرب لا تفعل بي كما تفعل الاعاجم بملوكها فإن الله سبحانه وتعالى بعثني لا متكبراً ولا متجبراً, بل بعثني بالحق بشيراً ونذيرا فهبط جبريل على النبي وقال له: يا محمد السلام يقرئك السلام ويخصك بالتحية والاكرام ويقول لك : قل للاعرابي لا يغرنه حلمنا ولا كرمنا,فغداً نحاسبه على القليل والكثيروالفتيل والقطمير فقال الاعرابي: او يحاسبني ربي يا رسول الله؟ قال : نعم يحاسبك إن شاء فقال الاعرابي: وعزته وجلاله, إن حاسبني لأحاسبنه فقال النبي صلى الله عليه واله وسلم : وعلى ماذا تحاسب ربك يا اخا العرب؟ قال الاعرابي : إن حاسبني ربي على ذنبي حاسبته على مغفرتهوإن حاسبني على معصيتي حاسبته على عفوه وإن حاسبني على بخلي حاسبته على كرمه :فبكى النبي حتى إبتلت لحيته فهبط جبريل على النبي وقال : يا محمد, السلام يقرئك السلام ويقول لك يا محمد قلل من بكائك فقد الهيت حملة العرش عن تسبيحهم وقل لأخيك الاعرابي لا يحاسبنا ولا نحاسبه فإنه رفيقك في الجنة " فهل لهذا الحديث أصل ؟!! وماحكم ياشيخنا تناقل مثل هذه الأحاديث والتعقيب عليها بعبارة :" اللهم إغفر لكل من نقـلها ونشرها ووالديه ولا تحرمهم الأجـر يا كريم " دون السؤال عن صحتها والتأكد من أنها مقبولة ، خصوصا في مثل هذه الأحاديث الشاذة في صياغتها ومفرداتها ؟ وشكر الله لكم الجواب: الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وبعد : هذا الحديث لا أصل له ، ولاتجوز روايته ، لأنّه مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم ، وذلك لائح على ألفاظه الركيكة، ونكارة متنـة فالعبد لايخاطب ربه بهذا الخطاب المنافي للأدب ، وماكان النبي صلى الله عليه وسلم ليقـر قائلا عن ربه ( لئن حاسبني ربي لأحاسبنه ) ذلك أن العبد لايحاسب ربه ، قال تعالى ( لايٌسْئَلُ عَمّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُوُنْ ) ولهذا فحتى الرسل يوم القيامة يقولون تأدبا مع الله : ( يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَا أُجِبْتُمْ قَالُواْ لاَ عِلْمَ لَنَا إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ ) . والعبـد يسأل ربه عفوه وكرمه ، ولا يحاسبه على شيء ، ومع ذلك فلا يدخل أحدٌ الجنة إلا برحمة الله ، لايدخل أحدٌ بعمله ، كما صح في الحديث ، فالعبد في حال التقصير دائمـا بمقتضى عبوديته ، والرب هـو المتفضل الرحمن الرحيم بكمال صفاته ، ولهذا ورد في حديث سيد الاستغفار أن يقول العبـد ( أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لايغفر الذنوب إلا أنـت ) متفق عليه . أبوء : أي أقـرّ وأعترف بنعمك العظيمة التي قابلتها بالتقصير والذنب . والصحيح أن يقول العبد : إن حاسبني ربي على ذنوبي ، رجوتُ رحمته وسألته مغفرته ، فإني العبد الخطّاء وهو الرب الرحيم العفو الغفور. وإن حاسبني على بخلي ، سألته أن يمن علي بكرمه وتجاوزه ، فإني مقر بذنبي وهـو الجواد الكريم المنان ، فمن أرجو إن لم أرجوه ، ومن ذا يغفر الذنوب سواه ، ومن أكرم الكرماء غيره سبحانه ، أونحو هذا من القول الذي فيه الإقرار بالعبودية والذنب ، في مقام السؤال والتوسل والتذلل لله تعالى الخالي من خطاب التحدي المنافي للأدب. الشيخ حامد العلي . . السؤال: بينما النبي – صلى الله عليه وسلم – في الطواف، إذ سمع أعرابياً يقول: يا كريم، فقال النبي –صلى الله عليه وسلم- خلفه: يا كريم، فمضى الأعرابي إلى جهة الميزاب، وقال: يا كريم، فقال النبي –صلى الله عليه وسلم- خلفه: يا كريم، فالتفت الأعرابي إلى النبي –صلى الله عليه وسلم-، وقال: يا صبيح الوجه، يا رشيق القد، أتهزأ بي لكوني أعرابياً؟ والله لولا صباحة وجهك، ورشاقة قدك لشكوتكم إلى حبيبي محمد – صلى الله عليه وسلم -، تبسم النبي –صلى الله عليه وسلم-، وقال: أما تعرف نبيك يا أخا العرب؟ قال الأعرابي: لا، قال النبي –صلى الله عليه وسلم-: فما إيمانك به؟ قال: آمنت بنبوته ولم أره، وصدَّقت برسالته ولم ألقه، قال النبي –صلى الله عليه وسلم-: يا أعرابي اعلم أني نبيك في الدنيا، وشفيعك في الآخرة فأقبل الأعرابي يقبل يد النبي – صلى الله عليه وسلم–، فقال النبي –صلى الله عليه وسلم-: مه يا أخا العرب لا تفعل بي كما تفعل الأعاجم بملوكها، فإن الله -سبحانه وتعالى- بعثني لا متكبراً ولا متجبراً، بل بعثني بالحق بشيراً ونذيراً، فهبط جبريل على النبي –صلى الله عليه وسلم-، وقال له: يا محمد السلام يقرئك السلام، ويخصك بالتحية والإكرام، ويقول لك: قل للأعرابي، لا يغرنه حلمنا ولا كرمنا، فغداً نحاسبه على القليل والكثير، والفتيل والقطمير، فقال الأعرابي: أو يحاسبني ربي يا رسول الله،قال: نعم يحاسبك إن شاء، فقال الأعرابي: وعزته وجلاله إن حاسبني لأحاسبنه، فقال النبي – صلى الله عليه وسلم –: وعلى ماذا تحاسب ربك يا أخا العرب؟ قال الأعرابي: إن حاسبني ربي على ذنبي حاسبته على مغفرته، وإن حاسبني على معصيتي حاسبته على عفوه، وإن حاسبني على بخلي حاسبته على كرمه، فبكى النبي –صلى الله عليه وسلم- حتى ابتلت لحيته، فهبط جبريل –عليه السلام- على النبي –صلى الله عليه وسلم-، وقال: يا محمد، السلام يقرئك السلام، ويقول لك: يا محمد قلل من بكائك ، فقد ألهيت حملة العرش عن تسبيحهم. قل لأخيك الأعرابي لا يحاسبنا ولا نحاسبه ، فإنه رفيقك في الجنة. فما أصل هذا الحديث، وما مدى صحته الجواب: إن الحديث المذكور يصلح مثالاً للأحاديث التي تظهر فيها علامات الوضع والكذب ، وفيه من ركاكة اللفظ ، وضعف التركيب ، وسمج الأوصاف ، ولا يَشُكُّ من له معرفة بالسنة النبوية وما لها من الجلالة والجزالة أنه لا يمكن أن يكون حديثاً صحيحاً ثابتاً عن النبي – صلى الله عليه وسلم – ولم أجده بهذا اللفظ، وليت أن السائل يخبرنا بالمصدر الذي وجد فيه هذا الحديث ليتسنى لنا تحذير الناس منه. على أن أبا حامد الغزالي – على عادته رحمه الله – قد أورد حديثاً باطلاً في (إحياء علوم الدين 4/130) قريباً من مضمونه من الحديث المسؤول عنه، وفيه أن أعرابياً قال لرسول الله – صلى الله عليه وسلم – يا رسول الله من يلي حساب الخلق يوم القيامة؟ فقال - صلى الله عليه وسلم-: الله - تبارك وتعالى-، قال: هو بنفسه؟ قال: نعم، فتبسم الأعرابي، فقال - صلى الله عليه وسلم-: ممَّ ضحكت يا أعرابي؟ قال: إن الكريم إذا قدر عفا، وإذا حاسب سامح.. إلى آخر الحديث . وقد قال العراقي عن هذا الحديث:"لم أجد له أصلاً"، وذكره السبكي ضمن الأحاديث التي لم يجد لها إسناداً (تخريج أحاديث الإحياء: رقم 3466، وطبقات الشافعيـة الكبرى: 6/364)، ومع ذلك فالنصوص الدالة على سعة رحمة الله –تعالى- وعظيم عفوه -عز وجل-، وقبوله لتوبة التائبين، واستجابته لاستغفار المستغفرين كثيرة في الكتاب وصحيح السنة. قال – تعالى-:"وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحاً ثم اهتدى" [ طه : 82 ]، وقال – تعالى-:"وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات ويعلم ما تفعلون"[الشورى:25]، وقال –تعالى-:"ورحمتي وسعت كل شيء "[ الأعراف : 156] . وفي الصحيحين البخاري (7554) ومسلم (2751) من حديث أبي هريرة –رضي الله عنه- أن النبي –صلى الله عليه وسلم– قال:"إن الله كتب كتاباً قبل أن يخلق الخلق إن رحمتي سبقت غضبي"، والله أعلم . د. الشريف حاتم بن عارف العوني عضو هيئة التدريس بجامعة أم القرى . . السؤال: ما صحة الحديث: أن أعرابياً كان يطوف بالكعبة وعندما يصل إلى ميزاب الكعبة يقول يا كريم وكان الرسول صلى الله عليه وسلم خلفه يقول مثل قوله فاعتقد الأعرابي أن الرسول صلى الله عليه وسلم يهزأ به فقال له سأشكوك إلى النبي والحديث طويل.... أرجو منكم جزاكم الله خير تنويرنا عن صحة هذا الحديث من ضعفه؟ وهل أنقله للغير؟ أم أعتبر الموضوع كأن لم يكن؟ وجزاكم الله خيراً. الفتوى: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فلم نعثر على هذا الكلام المسؤول عنه منسوباً إلى الحديث الشريف فيما لدينا من المصادر، وقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية: وما يذكره كثير من الناس من دعاء معين تحت الميزاب ونحو ذلك، فلا أصل له. والحديث الموضوع لا يحل لأحد روايته منسوباً إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مع علمه بوضعه، وذلك لحديث سمرة بن جندب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من حدث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين" رواه مسلم. قال السخاوي: وكفى بهذه الجملة وعيداً شديداً في حق من روى الحديث وهو يظن أنه كذب. وقال الخطيب البغدادي: يجب على المحدث أن لا يروي شيئاً من الأخبار المصنوعات والأحاديث الباطلة، فمن فعل ذلك باء بالإثم المبين، ودخل في جملة الكذابين. ا.هـ والله أعلم. المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه . .لما لم تكن بصلب أسألة الأخ القناص يا أخ متزوج ولكن ...؟ لما هذه المعمعه التي تنشطر بعيداً عن صلب الموضوع ...؟ ولما التأويل والإستدلال بالضعيف دون علمٍ ولا دراية ...؟ وبكل سهوله الآن تأتي وتقتبس كلامي وتنشطر بنقاش لا فائدة له ولا هو بصلب الموضوع فدعك من ردي هذا وارجع لرد الأخ القناص آنفاً ورد عليه فردي هذا لإظهار بطلان ما وضعته من حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم وبإختصار لكلام الأخ القناص ما حكم من أنكر شيئاً قد أظهره الله كقول الشخص لا يوجد سحر إطلاقاً والله عز وجل ذكر السحر ومنه التفرقه والتخييل أو قوم عاد او ناقة صالح وقال لا يوجد قومٌ يقال لهم عاد فعادٍ يُقصد بها شيءٌ آخر أو ناقة ُ صالح إنما هي رمز وليست ناقةٌ صحيحة ....؟ اتمنى فهمت السؤال الآن وجوابهُ يقع بين أثنين منهم من يقول من اهل العلم من يُنكر إنكاراً جحوداً فهو يُكذب القرآن وهذا كافرٌ بالله .... ومنهم من يقول إن هو أولَ الشيء بغير ما أنزل الله مع إقرارهُ بوجوده فهو زنديق .... فقمص عمرو خالد بما تريد من رداء . . عجباً ورب الكعبه [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] آخر تعديل مُجـرد حـرف يوم
11-02-2009 في 12:05 AM. | |
|
| |
|
11-02-2009, 12:29 AM
| رقم المشاركة : 50 (permalink) |
|
| متزوج ... ما شاء الله عليك ... جيت طفيت النار بالنار ... استدليت على إضافة صفة الخاطر لله بمقولة ... أشنع و أخطر على العقيدة ... علشان خاطر ربنا ... فأنت تضيف صفة جديدة لله ... غير ثابته في القرآن و السنة ... و أما مقولة ... ( يسلملي ربك ... أو يسلملي اللي خلقك ) ... فهذه كلمة خطيرة ... لا يجوز أن نقولها ... فالله حيٌ لا يموت ... و هذه الكلمة هي قلة آدب مع الله تبارك و تعالى ... و إذا أحببت أن تستفيد أنصحك بقراءة كتاب صون الإيمان من عثرات اللسان للشيخ محمد اديب كلكل ... و بعدين يا أخي ... قالها لك قبلي الأخ الفاضل مجرد حرف ... و كم من مريد للخير لم يبلغه ... يا أخي ... " مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ " ... و في الحديث ... إن الرجل ليتكلم بالكلمة لا يلقي لها بالاً ... تهوي به في النار أبعد ما بين المشرق و المغرب ... فكيف الحال بمن يدعو الناس و يستمع إليه الملايين ... و يأخذون عنه العلم ... يدعوهم للشرك ... و التوسل بالقبور و الأضرحة ... و هدم الولاء و البراء ... و وحدة الوجود و الإلحاد ... و يضيف اسم إلى أسماء الله الحسنى و يقعد يشرحه و هو غير موجود ... و الشيطان عنده لم يكفر ... و اليهود ليسوا أعدائنا في الدين ... و النبي موسى عليه السلام ... يُقال له الولد ... و النبي صلى الله عليه و سلم الذي لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحيٌ يوحى ... فشل في تجارب كثيرة ... حتى تعابيره ... سوقية ... قليلة آدب ... استحى بائع الخضار في السوق أن يتفوه بمثل ما يتفوه هذا الهولة ... ثم إنك لم تجبني على أسئلتي التي ذكرت لك سابقاً ؟؟؟!!! ... أما الحديث الذي ذكرت ... فليس له مصدر ... و هو كذب على لسان المعصوم صلى الله عليه و سلم ... آخر تعديل ~^قناص الكلاشنكوف^~ يوم
11-02-2009 في 12:36 AM. |
|
| |
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | |
| طريقة عرض الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر رد |
| محاضرات عمرو خالد بصيغة mp3 | جهاد ابو قاسم | منتدى الشريعة و الحياه | 1 | 10-31-2008 09:34 PM |
| مارأيكم بالداعيه عمرو خالد!! | الرومانســيه | منتدى الشريعة و الحياه | 36 | 10-29-2008 06:04 PM |
| زعيم حزب الشيطان يكفر اهل السعودية (( صورة)) | ياناس ياهووووه | منتدى الأديان والمذاهب المعاصرة | 38 | 02-27-2007 11:57 PM |
| عمرو خالد | REMEMBERME910 | المنتدى العام و النقاشات الجاده | 5 | 01-31-2006 09:50 AM |
العرض العادي
