ماهي أكثر أية أثرت فيك.(شارك واحتسب الأجر)

[العائدة إلى الله]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ! طيف ابتسامة ! [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
جزاك الله خيرا أختي العائدة إلى الله

و جعل عملك هذا في ميزان حسناتك

أكثر آية أثرت فيني و أتمنى تأثر بالكل لأنها تذكر الإنسان

بأنه إذا قصر بيوم تقصيره راح يكون وبال عليه يوم القيامة

ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى (124)قال رب لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيرا (125) قال كذلك أتتك آياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى (126) . سورة طه

و للفائدة تفسير هذه الآية

{ ومن أعرض عن ذكري } أي خالف أمري وما أنزلته على رسولي أعرض عنه وتناساه وأخذ من غيره هداه { فإن له معيشة ضنكا } أي ضنكا في الدنيا فلا طمأنينة له ولا انشرح لصدره بل صدره ضيق حرج لضلاله وإن تنعم ظاهره ولبس ما شاء وأكل ما شاء وسكن حيث شاء فإن قلبه ما لم يخلص إلى اليقين والهدى فهو في قلق وحيرة وشك فلا يزال في ريبة يتردد فهذا من ضنك المعيشة

قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس { فإن له معيشة ضنكا } قال : الشقاء وقال العوفي عن ابن عباس : { فإن له معيشة ضنكا } قال : كلما أعطيته عبدا من عبادي قل أو كثر لا يتقيني فيه فلا خير فيه وهو الضنك في المعيشة وقال أيضا : إن قوما ضلالا أعرضوا عن الحق وكانوا في سعة من الدنيا متكبرين فكانت معيشتهم ضنكا وذلك أنهم كانوا يرون أن الله ليس مخلفا لهم معايشهم من سوء ظنهم بالله والتكذيب فإذا كان العبد يكذب بالله ويسيء الظن به والثقة به اشتدت عليه معيشته فذلك الضنك وقال الضحاك : هو العمل السيء والرزق الخبيث وكذا قال عكرمة ومالك بن دينار

وقوله : { ونحشره يوم القيامة أعمى } قال مجاهد وأبو صالح والسدي : لا حجة له وقال عكرمة : عمي عليه كل شيء إلا جهنم ويحتمل أن يكون المراد أنه يبعث أو يحشر إلى النار أعمى البصر والبصيرة أيضا كما قال تعالى : { ونحشرهم يوم القيامة على وجوههم عميا وبكما وصما مأواهم جهنم } الاية ولهذا يقول : { رب لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيرا } أي في الدنيا { قال كذلك أتتك آياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى } أي لما أعرضت عن آيات الله وعاملتها معاملة من لم يذكرها بعد بلاغها إليك تناسيتها وأعرضت عنها وأغفلتها كذلك اليوم نعاملك معاملة من ينساك { فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا } فإن الجزاء من جنس العمل فأما نسيان لفظ القرآن مع فهم معناه والقيام بمقتضاه فليس داخلا في هذاالوعيد الخاص وإن كان متوعدا عليه من جهة أخرى فإنه قد وردت السنة بالنهي الأكيد والوعيد الشديد في ذلك قال الإمام أحمد : حدثنا خلف بن الوليد حدثنا خالد عن يزيد بن أبي زياد عن عيسى بن فائد عن رجل عن سعد بن عبادة [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] عن النبي [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] قال : [ ما من رجل قرأ القرآن فنسيه إلا لقي الله يوم يلقاه وهو أجذم ] ثم رواه الإمام أحمد من حديث يزيد بن أبي زياد عن عيسى بن فائد عن عبادة بن الصامت عن النبي [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] فذكر مثله سواء
تفسير فتح القدير

و أسأل الله العلي القدير أن يثبتنا على دينه و طاعته

اللهم أمين
ياهلا بغاليتي وحبيبتي طيف
منوره الموضوع بوجودك
وبحق اختي مااعظمها من ايات
نسأل الله الثبات
شاكره لكي مشاركتك الرائعه

[العائدة إلى الله]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aziz-mins [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
الايه و بالاخرى الايات التي اثرت بي هي الاتي:
قوله تعالى الم يان للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله ومانزل من الحق
قووله تعالى افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم لاترجعون
قوله تعالى وما تدري نفس ماذ تكسيب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت
وقوله تعالى واضرب لهم مثل الحياة الن نيا كماء انزلناه من السما فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما تذروه الرياح :

وقوله تعالى ووضع الكتاب فترى المجرنين مشفقين مما فيه ويقولون ياويلتنا مالي هذا الكتاب لا يغادر صغيره ولا كبيره الا احصها ووجدوا ماعملوا حاضرا ولا يظلم ربك احد
وقوله تعالى واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لايظلمون
وقوله تعالى كلما نضجت جلودهم بدلناخم جلودا غيرها ليذوفوا الغذاب
وقوله تعالى وان تكن حبة من خردل تينا بها وكفى بنا حاسبين
والقران احي الكريم كله مؤثر ولقد صرفنا في هذا القران من كل مثل وكان الانسان اكثر شيئا جدلا
واشكرك على هذه الفكره والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يا الله اغفر لنا
اخي عزيز بالفعل ايات مؤثره جدا
شاكرم لك مرورك ومشاركتك
واسأل الله العلي لك ولي وللمؤمنين الثبات
على دين الحق
منور الموضوع

[aziz-mins]

اواخر سوره الحشر يا ابها الذين امنوا اتفوالله ةالتنظر نفس ماقدمت لغد
قو انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجاره عليها ملائكة غلاظ شداد
سورة ق بكاملها
سورة الحجرات

[العائدة إلى الله]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aziz-mins [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
اواخر سوره الحشر يا ابها الذين امنوا اتفوالله ةالتنظر نفس ماقدمت لغد
قو انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجاره عليها ملائكة غلاظ شداد
سورة ق بكاملها
سورة الحجرات

اخي عزوز
نسأل الله النجاة من النار
بجد ايات مؤثره
بس اخي ياريت تتحرى الدقة اثناء كتابة الايات
فهناك اخطاء في الحروف
سلكت اخي في الله

[العائدة إلى الله]

يقول الله تعالى
" وقال الشيطان لماقضي الأمر إن الله وعدكم وعد الحق و
وعدتكم فأخلفتكم وماكان لي عليكم من سلطان
إلا أن دعوتكم فاستجبتم لي فلاتلوموني ولوموا أنفسكم،
ماأنا بمصرخكم وماأنتم بمصرخي،
إني كفرت بما أشركتمون من قبل إن الظالمين لهم عذابٌ أليم".


هذه الآيــــــه أقف عندها كثيـــرا


فنظرو معي اخواني الى شرحها


هذه الآية تسمى خطبة إبليس .ذكر الحسن كما في القرطبي:
أن إبليس يقف يوم القيامة خطيباً في جهنم على منبر من نار يسمعه الخلائق جميعاً.
وقيل أنه يخطب خطبته هذه بعدما يسمع أهل النار يلومونه ويقرعونه على أن أغواهم حتى دخلوا النار.
فيقول لهم: إن الله وعدكم وعد الحق أي وعدكم وعداً حقاً بإن يثيب المطيع ويعاقب العاصي فوفى لكم وعده،
ووعدتكم فأخلفتكم
أي وعدتكم ألا بعث ولاثواب ولاعقاب فكذبتكم وأخلفتكم الوعد،
وماكان لي عليكم من سلطان أي لم يكن لي قدرة وتسلط عليكم إلا أن دعوتكم فاستجبتم لي
أي بالوسوسة والتزيين فاستجبتم لي باختياركم، فلاتلوموني ولوموا أنفسكم أي لاترجعوا باللوم علي اليوم ولكن لوموا أنفسكم فالذنب ذنبكم ، ماأنا بمصرخكم وماأنتم بمصرخي أي ماأنا بمغيثكم ولاأنتم بمغيثي من عذاب الله، إني كفرت بماأشركتمون من قبل أي كفرت بإشراك
كم لي مع الله في الطاعة،
إن الظالمين لهم عذاب أليم أي أن المشركين لهم عذاب مؤلم.
هكذا يكشف إبليس عن عداوته لإبن آدم ويعترف بخذلانه له ليزيده حسرة وندماً.
سبحانالله إن ربنا تبارك وتعالى حذرنا من هذا العدو الغرور الخداع
وآيات الكتاب المبين مليئة بالآيات التي تحذرنا من الشيطان ومن وسوسته وتزيينه للفواحش والمعاصي
ومع ذلك ماأكثر مايخدعنا وماأكثر ماننجرف في طريقه هذه جملة من الآيات التي تحذرنا من إبليس
يقول الله تعالى :
" إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا إنما يدعوا حزبه ليكونوا من أصحاب السعير"....
"ولايصدنكم الشيطان إنه لكم عدو مبين "....
" ولاتتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين"
... "يعدهم ويمنيهم ومايعدهم الشيطان إلا غرورا"
... "يابني آدم لايفتتنكم الشيطان كما أخرج أبويكم من الجنة ...
" كتب عليه أنه من تولاه فأنه يضله ويهديه إلى عذاب السعير" .
.. "استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله أولئك جزب الشيطان إلا إن حزب الشيطان هم الخاسرون"
. وغيرها كثير.
فهلا اتعظنا عباد الله بواعظ القرآن ونذير الرحمن،
إنه كلام علام الغيوب،
الله رب العالمين،
وليس على كلام الله مزيد بيان.
اللهم إنا نعوذ بك أن نظل أو نُظل أو نزل أو نُزل،
اللهم إنا نعوذ بك من شرور أنفسنا ومن همزات الشيطان.
اللهم اعصمنا من الشيطان ومن وسوسته وهمزه ولمزه.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه

[$,,الماســه,,$]

أختي العائده ,,

جزاكـِ الله كل الخير والسعاده في الدارين

ورزقك الذريه الصالحه و وفقك في دنياكـِ وآخرتك

جهد تشكري عليه وعطاء موفق بإذن الله فيما ينفع الناس




قوله تعالى ( فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ ) الماعون/4، 5 .

ساهون: معناها لاهون


يجب أن نعلم يا أخوان أن تأخيرها عن وقتها كبيرة من كبائر الذنوب ؛ لقوله تعالى : ( فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيّاً ) مريم/59

قال ابن مسعود عن الغي : واد في جهنم ، بعيد القعر ، خبيث الطعم .




أن الصلاة مفتاح كل خير

قال ابن القيم الجوزي رحمه الله : (الصلاة : مجلبة للرزق . حافظة
للصحة
دافعة للأذى ، طاردة للأدواء ، مقوية للقلب ، مبيضة للوجه ، مفرحة
للنفس ،
مذهبة للكسل ، منشطة للجوارح ، ممدة للقوى ،شارحة للصدر، مغذية
للروح ،
منورة للقلب ، حافظة للنعمة ، دافعة للنقمة ، جالبة للبركة, مبعدة
من
الشيطان, مقربة من الرحمن ).



أن المولى تبارك وتعالى يبرأ من تارك الصلاة

قال رسول الله صلى الله وسلم :(لاتترك الصلاة متعمدا ، فإنه من ترك
الصلاة
متعمدا فقد برئت منه ذمة الله ورسوله ) أي ليس له عهد ولا أمان.


أن أول ما تحاسب عليه الصلاة

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أول ما يحاسب به العبد يوم
القيامة
عن الصلاة ، فإن صلحت ، صلح سائر عمله ، وإن فسدت ، فسد سائر عمله )

[العائدة إلى الله]

اختي الغاليه
عظيم ورائع ماكتبتب
جزاكي الله خير الجزاء
وبارك فيكي
وكتب لكي الاجر
سعدت بوجودك وبشرحك وتعليقك

[فــارس الحــور]

أختي العائدة أثابك الله على ما خطت يداك وجميع من شارك هنا

سبحان الله القرآن عظيم

الآية {فَمَن يُرِدِ اللّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلاَمِ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاء كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ} (125) سورة الأنعام

[رشاد سعادة]

اكثر ايات اثرت بي ايات من سورة الحجر


وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ * لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِّكُلِّ بَابٍ مِّنْهُمْ جُزْءٌ مَّقْسُومٌ *إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ

ادْخُلُوهَا بِسَلامٍ آمِنِينَ * وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ

لاَ يَمَسُّهُمْ فِيهَا نَصَبٌ وَمَا هُم مِّنْهَا بِمُخْرَجِينَ * نَبِّىءْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ

وَأَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَابُ الأَلِيمَ


هذه الايات تذكرني باهوال يوم والقيامة ومصيرنا في يوم الاخر بعذاب جهنم
ونعيم الجنة والفوز بها

[$,,الماســه,,$]

مواضع السجود في القرآن خمسة عشر موضعاً وهي:

1- إن الذين عند ربك لا يستكبرون عن عبادته ويسبحونه وله يسجدون(الأعراف) .

2- ولله يسجد من في السماوات والأرض طوعاً وكرهاً وظلالهم بالغدو والآصال (الرعد).

3- ولله يسجد ما في السماوات وما في الأرض من دابة والملائكة وهم لا يستكبرون (النحل).

4- قل آمنوا به أو لا تؤمنوا إن الذين أوتوا العلم من قبله إذا يتلى عليهم يخرون للأذقان سجدا (الإسراء ).

5- إذ تتلى عليهم آيات الرحمن خروا سجداً وبكياً( مريم ).

6- ألم تر أن الله يسجد له من في السماوات
ومن في الأرض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب
وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب ومن يهن الله فما له من مكرم إن الله يفعل ما يشاء ( الحج ).

7- يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون( الحج ).

8- وإذا قيل لهم اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن أنسجد لما تأمرنا وزداهم نفوراً ( الفرقان ).

9- ألا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السماوات والأرض ويعلم ما تخفون وما تعلنون (النمل ).

10- إنما يؤمن بآياتنا الذين إذا ذكروا بها خروا سجداً وسبحوا بحمد ربهم وهم لا يستكبرون (السجدة).

11- وظن داود أنما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعاً وأناب(ص).

12- ومن آياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن إن كنتم إياه تعبدون(فصلت).

13- فاسجدوا لله واعبدوا (النجم).

14- وإذا قرء عليهم القرآن لا يسجدون(الانشقاق).

15- كلا لا تطعه واسجد واقترب (العلق ).



سجود التلاوة
السجود عبادة للرب الخالق ، لا ينبغي أن يسجد لأحد سواه
مهما كانت مكانته وارتفعت درجته. لقد أمر الله عباده بالسجود
عند بعض آي القرآن، وشرعه رسوله، وعلمه لأصحابه، وبيَّن أحكامه، وشروطه، وآدابه



حكم سجود التلاوة

وهو سنة مؤكدة ، لحديث أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "
إذا قرأ ابن آدم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي ،
يقول : يا ويله أمر ابن آدم بالسجود فسجد ، فله الجنة ، وأمرت بالسجود فعصيت فلي النار



الدعاء الذي يقال في سجود التلاوة

يقال ( سبحان ربي الأعلى ثلاثة مرات وسبحانك اللهم ربنا وبحمدك
اللهم اغفر لي ) والدعاء المشهور (اللهم لك سجدت وبك أنبت وعليك توكلت
سجد وجهي لله الذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره فتبارك الله أحسن الخالقين
اللهم اكتب لي بها أجرا وحط عني بها وزرا واجعلها عندك ذخرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود )
فإن كان في صلاة كبر لسجود التلاوة إذا سجد وكبر إذا نهض وإن كان في غير صلاة كبر إذا سجد
ولا يكبر إذا نهض ولا يسلم



هذا والله تعالى اعلى واعلم