دخول المسجد الحرام والطواف

[#البستان الحزين#]

	دخول المسجد الحرام والطواف

	* يسن أن يقدم رجله اليمنى عند الدخول . عن أنس بن مالك ( قال : ( من السنة إذا دخلت المسجد أن تبدأ برجلك اليمنى ، وإذا خرجت أن تبدأ برجلك اليسرى ) . رواه الحاكم * وأن يقول الدعاء الوارد عند دخول المسجد . عن أبي أسيد بن حضير قال : قال رسول الله ( : ( إذا دخل أحدكم المسجد فليسلم على النبي ( ثم ليقل : اللهم افتح لي أبواب رحمتك ، وإذا خرج فليقل : اللهم إني أسألك من فضلك ) . رواه أبو داود وعن عبد الله بن عمرو بن العاص ( عن النبي ( أنه كان إذا دخل المسجد قال : ( أعوذ بالله العظيم ، وبوجهه الكريم ، وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم ، قال : فإذا قال ذلك قال الشيطان : حفظ مني سائر اليوم ) . رواه أبو داود * ثم يبدأ بالطواف ويكون على وضوء . عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ ( أن النبي ( أول شيء بدأ به حين قدم مكة أنه توضأ ثم طاف بالبيت ) . متفق عليه قال النووي : ( فيه دليل لإثبات الوضوء للطواف ، لأن النبي ( فعله ثم قال ( : " لتأخذوا عني مناسككم " ، وقد أجمعت الأئمة على أنه يشرع الوضوء للطواف ، ولكن اختلفوا في أنه واجب وشرط لصحته أم لا ، فقال مالك والشافعي وأحمد والجمهور : هو شرط لصحة الطواف واحتجوا بهذا الحديث مع حديث " خذوا عني مناسككم " يقتضيان أن الوضوء واجب ، لأن كل ما فعله هو داخل في المناسك ، فقد أمرنا بأخذ المناسك ... ) . * ثم يقصد الحجر الأسود . [ فيستلمه ويقبله ] ، فإن لم يتمكن [ يستلمه بيده ويقبل يده ] فإن لم يتمكن [ يشير إليه ولا يقبل يده ] عن جابر بن عبد الله في صفة حج النبي ( قال : ( حتى إذا أتينا البيت استلم الركن اليماني ) . رواه مسلم وعن أبي الطفيل قال : ( رأيت رسول الله ( يطوف بالبيت ويستلم الركن بمحجنٍ معه ، ويقبل المحجن ) . رواه مسلم وعن عمر ( أنه قبل الحجر الأسود فقال : ( إني لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع ، ولولا أني رأيت رسول الله ( يقبلك ما قبلتك ) . متفق عليه ( في هذه فائدة : وهي أن مشروعية تقبيل الحجر الأسود واستلامه تعظيماً لله واتباعاً للرسول ( لا لكونه حجراً ) * يقول عند الحجر الأسود الوارد . عن نافع ( قال : كان ابن عمر إذا استلم الحجر قال : ( بسم الله ، والله أكبر ، اللهم إيماناً بك وتصديقاً بكتابك ، ووفاءً بعهدك ، واتباعاً لسنة نبيك محمد ) . رواه الطبراني ( أما بقية الأشواط فإنه يكبر كلما حاذى الحجر اقتداءً بالنبي ( ) . * يبدأ بالطواف جاعلاً البيت عن يساره ( سبع مرات ) . لحديث جابر في صفة حج النبي ( : ( أن رسول الله ( لما قدم مكة أتى الحجر فاستلمه ثم مشى على يساره ) . رواه مسلم * يستلم الحجر والركن اليماني في كل شوط . * عند استلام الركن اليماني لا يقل شيئاً ، لا تكبير ولا غيره ، لأن ذلك لم يرد . * ليس للطواف ذكر خاص ، قال شيخ الإسلام ابن تيمية : (وليس فيه ذكر محدد عن النبي ( لا بأمره ولا بقوله، بل يدعو فيه بسائر الأدعية الشرعية ). * إلا ما بين الركن اليماني والحجر الأسود يقول الوارد . عن عبد الله بن السائب ( قال : سمعت رسول الله ( يقول ما بين الركنين : ( ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ) . رواه أبو داود * يسن في الطواف الاضطباع . وهو أن يجعل وسط الرداء تحت إبطه الأيمن وطرفيه على عاتقه الأيسر . عن ابن عباس ( : ( أن رسول الله ( وأصحابه اعتمروا من الجعرانة فرملوا بالبيت وجعلوا أرديتهم تحت أباطهم قد قذفوها على عواتقهم اليسرى ) . رواه أبو داود * ويسن في الطواف الرمل في الأشواط الثلاثة الأولى . عن جابر في صفة حج النبي ( قال :( أن رسول الله ( لما قدم مكة أتى الحجر فاستلمه ثم مشى على يمينه فرمل ثلاثاً ومشى أربعاً ) . رواه مسلم * ويكون من الحجر إلى الحجر . عن ابن عمر ( : ( أن رسول الله ( رمل من الحجر إلى الحجر ) . رواه مسلم * يحرم أن يطوف عريان . عن أبي هريرة ( قال : قال رسول الله ( : ( لا يطوف بالبيت عريان ) . متفق عليه قال النووي : ( هذا إبطال لما كانت الجاهلية عليه من الطواف بالبيت عراة ) . * يحرم على الحائض أن تطوف بالبيت . لقوله ( لعائشة لما حاضت : ( افعلي ما يفعل الحاج غير ألا تطوفي بالبيت حتى تطهري ) . متفق عليه يستأنفه من جديد ، ويكمل الطواف من الموضع الذي انتهى إليه من قبل ، ولا حاجة إلى إعادة الشوط من جديد ، لأن ما سبق بني على أساس صحيح وبمقتضى إذن شرعي فلا يمكن أن يكون باطلاً إلا بدليل شرعي [ قاله الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله ] . * من أخطاء بعض المعتمرين الحرص على تقبيل الحجر الأسود لا بقصد التأسي برسول الله ( ولكن لاعتقاد أنه ينفع أو يضر ، وهذا شرك . * ومن الأخطاء في الطواف تخصيص كل شوط بدعاء معين وهذا لا أصل له . * ومن الأخطاء مزاحمة الناس لأجل الوصول إلى الحجر لتقبيله مما يؤدي إلى الأذية والسب والشتم وذهاب الخشوع . الصلاة خلف مقام إبراهيم * بعد الانتهاء من الشوط السابع يصلي ركعتين خلف المقام . قال جابر في صفة حج النبي ( : ( . . . ثم أتى مقام إبراهيم فصلى . . . ) . رواه مسلم * ثم يقرأ في الأولى بالكافرين والثانية بالإخلاص . قال جابر في صفة حج النبي ( : ( . . . ثم نفذ إلى مقام إبراهيم ( فقرأ : واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى ، فجعل المقام بينه وبين البيت وقرأ في الركعتين : قل هو الله أحد ، وقل يا أيها الكافرون ) . رواه مسلم * ثم يرجع إلى الركن فيستلمه إن تيسر له ذلك . قال جابر في صفة حج النبي ( : ( ثم رجع إلى الركن فاستلمه ) . رواه مسلم * ثم إذا فرغ من الصلاة ذهب إلى زمزم فشرب منه . عن جابر ( : ( أن النبي ( رمل ثلاثة أشواط من الحجر إلى الحجر ، وصلى ركعتين ثم عاد إلى الحجر ثم ذهب إلى زمزم فشرب منها وصب على رأسه ) . رواه أحمد وقد قال ( في ماء زمزم : ( ماء زمزم لما شرب له ) . رواه أحمد وقال أيضاً : ( إنها مباركة وهي طعام طعم ) . رواه مسلم * من أخطاء بعض المعتمرين اعتقاد أن ركعتي الطواف لا تصح إلا خلف مقام إبراهيم فيتزاحمون لأجل أدائها في هذا الموضع . * ومن الأخطاء التمسح بمقام إبراهيم بعد أداء ركعتي الطواف . بقلم سليمان بن محمد اللهيميد

[روانة]

يسلمو وربي يعطيك العافية لاعدمناك

[كريم مزوري]

تسلم الايادي وبارك الله فيك

[$,,الماســه,,$]

جهد تشكر عليه وعطاء موفق بإذن الله
موضوع قيم بجمال طرحة وجميل كلماته واسلوبه وتنسيقه
فيه فائدة لكل حاج
جزاك الله كل خير

[=نور=]

؛؛

جزاك الله خير

اللهم اجعلنا ممن يسمعون القول فيتبعون احسنه .

[مُجـرد حـرف]

جزاك الله خير أخي الكريم على هذا الطرح المبارك
وفقك الله لما يحب ويرضى


[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

[merry cage]

البستآن الحزين

الله يجزآك خير ويجعله في ميزآن حسنآتك

شكرا ً


,,

[أم معن]

اخى ...البستان الحزين
كل الشكر لك على مجهودك

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

[عشق السنين]

*

*

بــارك الله فيك وجعل ماقدمت في موازين اعمالك