امراة واحدة تكفي .. تعدد الزوجات استثناء محاط بالعديد من الشروط والضوابط

[~ نجوان ~]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في بيت كان يمتلئ بالحب والدفء ، تجلس زوجة مغلوبة على أمرها باكية وحزينة على سنوات عمرها التى ضاعت هباءً مع رجل لايصون العشرة ولا الأيام .

نعم أنها زوجة مطعونة بطعنة الغدر من زوجها الذى تزوج عليها امرأة اخري في سن أولاده ، ليعيش حياته من جديد ، وتبكي هي وحيدة شريدة على الأطلال .

لاشك أن تعدد الزوجات قضية مشتعلة وعلى صفيح ساخن دائماً ، فهي شرع الله الذي يتخذه بعض الرجال حجة للوصول إلى أهوائهم وأغراضهم التى لا يعلمعا إلا الله ، فقد يلجأ الزوج للزواج بأخري لشعوره بلذة ذل الزوجة الأولي وإهانة كرامتها ، وهذه الطريقة أفضل سكين تطعن بها المرأة عندما تجد ما يهدد خراب عشها السعيد ، ومشاركة امرأة أخري قلب زوجها .

هذا الجرح العميق التى يتسبب فيه الرجل بحماقته وعينه "الزايغة" ، لا يجد له مبرر سوي أن يقول أنه حق من حقوقه الشرعية التى أحلها الله له ، لو كان كذلك فأين العدل والإنصاف إذن؟.

التعدد فطرة الرجال
*************

يؤكد الدكتور الدكتور لطفي الشربيني استشاري الطب النفسي " أن تركيبة الرجل النفسية تميل إلى التعدد بصورة فطرية ، حتى أن دراسة حديثة أشارت إلى وجود جينات تدفع الرجال إلى ممارسة التعدد بعلاقات خارج نطاق الزواج في الشرائع التي لا تسمح بتعدد الزوجات ، بما يفسر انتشار خيانة الأزواج على حد التعبير الغربي ".

ويضيف " ركزت الدراسات على رد فعل الزوجة الأولى التي تكون الطرف الأكثر تأثراً ، والآثار النفسية السلبية للزواج المتعدد ، وتم وصف متلازمة مرضية تصيب الزوجة بعد أن يتزوج شريكها بأخرى تبدأ برد فعل عصبي برفض هذا الزواج الثاني وإبداء الغضب والمقاومة ، ثم تتجه الحالة إلى الاستقرار والاتزان مع قبول الواقع الجديد في فترة زمنية تتراوح من 6 شهور إلى عامين ".

زواج بإذن القاضي
**************

وتشير د. مني ذو الفقار إلى أن " الأصل في الإسلام زوجة واحدة والاستثناء هو التعدد ولهذا نجد كثير من الدول العربية قد وضعت ضوابط لتعدد الزوجات كسوريا والعراق وليبيا واليمن والمغرب".

وتضيف د . ذو الفقار كما ذكرت جريدة الجمهورية " ليكن التعدد بإذن القاضي بحيث يتأكد من وجود مبرر مشروع لحدوثه وان الزوجة الأولي علي علم به وراضية أو تود التطليق وأن الزوج قادر ماديا علي اعالة اسرتين والمساواة بين الزوجتين مع الاحتفاظ بأن يكون للزوجة الأولي حق طلب الطلاق للضرر خلال سنة ، فالأخذ بالضوابط هو الأجدي وهو الذي يحقق مصلحة الأبناء ".

تحيتى للجميع
منقول

[. عايش متهني .]

لاحظت تناقض بين مقدمة الموضوع وبين فقرة ( التعدد فطرة الرجال ) وكان هذا التناقض

تحديدا في منع التعدد في ( عينه زايغة ) , فهذه الفكرة تفيد بمنع الآخرين من أن يعدد لأن عينه زايغة ....

وهذا مشروع , لانه بحسب الفقرة الثانية فإن زيغ العيون من فطرة الرجال .


وتشير د. مني ذو الفقار إلى أن " الأصل في الإسلام زوجة واحدة والاستثناء هو التعدد "


أين الدليل !!

قال تعالى : ( فانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ )

الآية تدل أن الأصل هو التعدد ....


وتضيف د . ذو الفقار كما ذكرت جريدة الجمهورية " ليكن التعدد بإذن القاضي بحيث يتأكد من وجود مبرر مشروع لحدوثه وان الزوجة الأولي علي علم به وراضية أو تود التطليق وأن الزوج قادر ماديا علي اعالة اسرتين والمساواة بين الزوجتين مع الاحتفاظ بأن يكون للزوجة الأولي حق طلب الطلاق للضرر خلال سنة ، فالأخذ بالضوابط هو الأجدي وهو الذي يحقق مصلحة الأبناء ".



مع احترامي طبعا لكلامها إلا أنه كلام لا يرتكز على دليل ولا على منطق !

منذ متى والزوجة ترضى بزواج زوجها عليها , ومنذ متى قيد الدين الزواج بالضرورة ,

ومنذ متى يصح أن تطلب الزوجة الطلاق بلا بأس ...

فعلا هذا زمن العجايب ! ...

شكرا ..