ضـــــــــع أي ســـــــــؤال عـــــــن الشـــيـــعـــــه وســنــجــيــبــــك !!!!

[Ćĥậľľễหgě ĻŐṿёŗ]

كــآآن بـــودي آن آســـأل

لــكــن...آلأوضـــآع مآتسمح....!!!

[ضى النسيان]

مشكور يا يزيد على الموضوع كتير فوكيرة حلوة كتيييييييييييييير

بس انا مش عارفة ايه الشيعة ديه اصلا

[يـزيـد]

العفوو اختنا الفاضله ضى النسيان وأهلا وسهلا


الشيعه طائفه تدعي الإسلام ولها فرق مثل

الإثنا عشرية أو الإمامية

الإسماعيلية

الزيدية



ولهم أفكار وإعتقادات غير المسلمين

ويعتقدون بأن علي رضي الله عنه هو الخليفه من بعد الرسول عليه الصلاه والسلام

ويعتبرون أن الخلفاء الراشدين الثلاثه أبا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم جميعا

بل يكفرون كل أصحاب محمد عليه الصلاه والسلام إلا ثلاثه فقط !!!!

تكفير أبا بكر و عمر رضي الله عنهما عند الإثنى عشرية

كتاب أوائل المقالات للمفيد صفحة41 القول في المتقدمين على أمير المؤمنين

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

واتفقت الإمامية وكثير من الزيدية على أن المتقدمين على أمير المؤمنين ع ضلال فاسقون وأنهم بتأخيرهم أمير المؤمنين ع عن مقام رسول الله صلى الله عليه وسلم عصاة ظالمون وفي النار بظلمهم مخلدون وأجمعت المعتزلة والخوارج وجماعة من الزيدية والمرجئة والحشوية على خلاف ذلك ودانوا بولاية القوم وزعموا أنهم لم يدفعوا حقا لأمير المؤمنين ع وأنهم من أهل النعيم إلا الخوارج والجميعة من الزيدية فإنهم تبرءوا من عثمان خاصة وزعموا أنه مخلد في الجحيم بأحداثه في الدين لا بتقدمه على أمير المؤمنين ع

المجلسي يكفر الشيخين

كتاب بحار الأنوار الجزء 30 صفحة 399 باب كفر الثلاثة و نفاقهم

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

173 - المصباحين : بإسناده عن عقبة بن خالد ، عن أبيه ، عن أبي جعفر ع في زيارة عاشوراء: اللهم خص أنت أول ظالم باللعن مني وابدأ به أولا ثم الثاني ثم الثالث ثم الرابع اللهم العن يزيد بن معاوية خامسا إلى آخر الزيارة، والزيارات مشحونة بأمثال ذلك كما سيأتي في المجلد الثاني والعشرين
أقول: الأخبار الدالة على كفر أبي بكر وعمر وأضرابهما وثواب لعنهم والبراءة منهم وما يتضمن بدعهم أكثر من أن يذكر في هذا المجلد أو في مجلدات شتى وفيما أوردنا كفاية لمن أراد الله هدايته إلى الصراط المستقيم

تكفير كل الصحابة ما عدا ثلاثة

الكافي للكليني (329 هـ) جزء8 صفحة245 حديث القباب

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

341 - حنان عن أبيه عن أبي جعفر (ع) قال : كان الناس أهل ردة بعد النبي (صلى الله عليه وآله) إلا ثلاثة فقلت: ومن الثلاثة؟ فقال: المقداد بن الأسود وأبو ذر الغفاري و سلمان الفارسي رحمة الله وبركاته عليهم ثم عرف أناس بعد يسير وقال : هؤلاء الذين دارت عليهم الرحا وأبوا أن يبايعوا حتى جاؤوا بأمير المؤمنين (ع) مكرها فبايع وذلك قول الله تعالى : "وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين"





الشيعة الإمامية الإثنا عشرية هم فرقة تمسكت بحق عليِّ في وراثة الخلافة دون الشيخين و عثمان رضي الله عنهم أجمعين، و قالوا بإثنى عشر إماماً دخل آخرهم السرداب بسامراء على حد زعمهم ، وهم القسيم المقابل لأهل السنة و الجماعة في ذكرهم وآرائهم المتميزة ، وهم يتطلعون لنشر أفكارهم ومذهبهم ليعم العالم الإسلامي.


* التأسيس وأبرز الشخصيات :

- الإثنا عشر إماماً الذين يتخذهم الرافضة أئمة لهم يتسلسلون عى النحو التالي :-

1- علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - الذي يلقبونه بالمرتضى - رابع الخلفاء الراشدين، و صهر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقد مات غيلة حينما أقدم الخارجي عبدالرحمن بن ملجم على قتله في مسجد الكوفة في 17رمضان سنة40هـ.
2- الحسن بن علي رضي الله عنهما ويلقبونه بالمجتبي
3- الحسين بن علي رضي الله عنهما ويلقبونه بالشهيد.
4- علي زين العابدين بن الحسين (80-122هـ )ويلقبونه بالسَّجَّاد.
5- محمد الباقر بن علي زين العابدين ( ت 114 هـ ) ويلقبونه بالباقر.
6- جعفر الصادق بن محمد الباقر ( ت 148هـ ) ويلقبونه بالصادق.
7- موسى الكاضم بن جعفر الصادق ( ت 183هـ ) ويلقبونه بالكاضم.
8- علي الرضا بن موسى الكاضم ( ت 203 هـ ) ويلقبونه بالرضي.
9- محمد الجواد بن علي الرضا ( 195-226هـ ) ويلقبونه بالتقي.
10- علي الهادي بن محمد الجواد ( 212-254هـ )ويلقبونه بالنقي.
11- الحسن العسكري بن علي الهادي ( 232-260هـ ) ويلقبونه بالزكي.
12- محمد المهدي بن الحسن العسكري ( ...-... ) ويلقبونه بالحجة القائم المنتظر.

- يزعمون بأن الإمام الثاني عشر قد دخل سرداباً في دار أبيه بسُرَّ مَنْ رَأى ولم يعد ، وقد اختلفوا في سنه وقت اختفائه فقيل أربع سنوات وقيل ثماني سنوات ، غير أن معظم الباحثين يذهبون إلى أنه غير موجود أصلاَ وأنه من اختراعات الشيعة ويطلقون عليه لقب ( المعدوم أو الموهوم ).

- من شخصياتهم البارزة تاريخياَ عبدالله بن سبأ ، وهو يهودي من اليمن. أظهر الإسلام ونقل ماوجده في الفكر اليهودي إلى التشيع كالقول بالرجعة ، وعدم الموت ، وملك الأرض ، والقدرة على أشياء لايقدر عليها أحد من الخلق، والعلم بما لايعلم أحد ، وإثبات البداء والنسيان على الله عز وجل تعالى عما يقولون علواً كبيراً ، وقد كان يقول في يهوديته بأن يوشع بن نون وصي موسى عليه السلام فقال في الإسلام بأن علياً وصي محمد عليه الصلاة والسلام ، تنقـل من المدينة إلى مصر والكوفة والفسطاط والبصرة وقال لعلي : ( أنت أنت ) أي أنت الله مما دفع علياً أن يهم بقتله لكن عبدالله بن عباس نصحه أن لايفعل . فنفاه إلى المدائن في العراق.

- منصورأحمد بن أبي طالب الطبرسي المتوفي سنة 588هـ صاحب كتاب ( الإحتجاج ) طبع في إيران سنة 1302 هـ.

- الكُليني صاحب كتاب ( الكافي ) المطبوع في إيران سنة 1278هـ وهو عندهم بمنزلة صحيح البخاري عند أهل السنة ، ويزعمون بأن فيه 16199حديثاً علماً بأن الأحاديث الصحيحة المروية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حدود ستة آلاف حديث ، وفيه من الخرافات والأكاذيب الشيء الكثير.

-الحاج ميرزا حسين بن محمد تقي النوري الطبرسي المتوفي سنة1320هـ والمدفون في المشهد المرتضوي بالنجف ، وهو صاحب كتاب ( فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب ربِّ الأرباب ) يزعم فيه بأن القرآن قد زيد فيه ونقص منه ، ومن ذلك ادعاؤهم في سورة الإنشراح نقص عبارة ( وجعلنا علياً صهرك ) ، معاذ الله أن يكون ادعاؤهم هذا صحيحاً . وقد طبع هذا الكتاب في إيران سنة 1289هـ.

-آية الله المامقاني صاحب كتاب ( تنقيح المقال في أحوال الرجال ) وهو لديهم إمام الجرح والتعديل ، وفيه يطلق على أبي بكر وعمر لقب الجبت والطاغوت ، انظر207/1-طبع 1352 بالمطبعة المرتضوية بالنجف .

-أبو جعفر الطوسي صاحب كتاب ( تهذيب الأحكام ) ، ومحمد بن مرتضى المدعو ملا محسن الكاشي صاحب كتاب ( الوافي ) ومحمد بن الحسن الحر العاملي صاحب كتاب ( وسائل الشيعة إلى أحاديث الشريعة ) ومحمد باقر بن الشيخ محمد تقي المعروف بالمجلسي صاحب كتاب ( بحار الأنوار في كتاب النبي والأئمة الأطهار ) وفتح الله الكاشاني صاحب كتاب ( منهج الصادقين ) وإبن أبي الحديد صاحب كتاب ( شرح نهج البلاغة ).

-آية الله الخميني : من رجالات الشيعة المعاصرين ، قاد ثورة شيعية في إيران تسلمت زمام الحكم ، وله كتاب كشف الأسرار وكتاب الحكومة الإسلامية . وبالرغم من أنه قال بفكرة ولاية الفقيه ، و من أنه رفع شعارات إسلامية عامة في بداية الثورة ، إلا أنه ما لبث أن كشف عن نزعة شيعية متعصبة ضيقة قادت بلاده إلى حرب مدمرة مع جيرانهم العراقيين.


* الأفكـــار والمعتقـــدات :

- الإمامة : وتكون بالنص ، إذ يجب أن ينص الإمام السابق على الإمام اللاحق بالعين لا بالوصف ، وأن الإمامة من الأمور الهامة التي لايجوز أن يفارق النبي صلى الله عليه وسلم الأمة ويتركها هملاً يرى كل واحد منهم رأياً . بل يجب أن يعين شخصاً هو المرجوع إليه والمعــوَّل عليه .
- يستدلون على ذلك بأن النبي صلى الله عليه وسلم قد نص على إمامة علي من بعده نصاً ظاهراً يوم غدير خم.
- يزعمون بأن علياً قد نص على ولديه الحسن والحسين .. وهكذا .. فكل إمام يعين الإمام الذي يليه بوصية منه .. ويسمونهم الأوصياء.
- العصمة : كل الأئمة معصومون عن الخطأ والنسيان ، وعن إقتراف الكبائر والصغائر.
- العلم : كل إمام من الأئمة أُودِع العلم من لدن الرسول صلى الله عليه وسلم بما يكمل الشريعة ، وهو يملك علماً لدنياً ولايوجد بينه وبين النبي من فرق سوى أنه لايوحى إليه ،وقد استودعهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أسرار الشريعة ليبينوا للناس مايقتضيه زمانهم.
- خوارق العادات : يجوزأن تجري هذه الخوارق على يد الإمام ، ويسمون ذلك معجزة ، وإذا لم يكن هناك نص على إمام من الإمام السابق عليه وجب أن يكون إثبات الإمامة في هذه الحالة بالخارقة.
- الغيبة : يرون بأن الزمان لايخلو من حجة لله عقلاً وشرعاً ، ويترتب على ذلك ان الإمام الثاني عشر قد غاب في سردابه كما يزعمون وأن له غيبة صغرى وغيبة كبرى ، وهذا من أساطيرهم.
- الرجعة : يعتقدون بأن حسن العسكري سيعود في آخر الزمان عندما يأذن الله له بالخروج ، وهم يقفون كل ليلة بعد صلاة المغرب بباب السرداب وقد قدموا مركباً ، فيهتفون بإسمه ، ويدعونه للخروج، حتى تشتبك النجوم ، ثم ينصرفون ويرجئون الأمر إلى الليلة التالية ، ويقولون بأنه حين عودته سيملأ الأرض عدلاً كما ملئت جوراً وظلماً ، وسيقتص من خصوم الشيعة على مدار التاريخ ، ولقد قالت الإمامية قاطبة بالرجعة ، وقالت بعض فرقهم الأخرى برجعة بعض الأموات .
- التقية : وهم يعدونها أصلاً من أصول الدين ، ومن تركها كان بمنزلة ترك الصلاة ، وهي واجبة لايجوز رفعها حتى يخرج القائم ، فمن تركها قبل خروجه خرج عن دين الله تعالى وعن دين الإمامية ، كما يستدلون على ذلك بقوله تعالى : ( إلا أن تتـقوا منهم تـقاة ) وينسبون إلى أبي جعفر الإمام الخامس قوله : [ التقة ديني ودين آبائي ولا إيمان لمن لا تقية له ] وهم يتوسعون في مفهوم التقية إلى حد اقتراف الكذب والمحرمات.
- المتعة : يرون بأن متعة النساء خير العادات وأفضل القربات مستدلين على ذلك بقوله تعالى : ( فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة ) وقد حرّم الإسلام هذا الزواج الذي تشترط فيه مدة محدودة فيما اشترط أهل السنة وجوب استحضار نية التأبيد ، ولزواج المتعة آثار سلبية كثيرة على المجتمع.
- يعتقدون بوجود مصحف لديهم أسمه مصحف فاطمة : ويروي الكليني في كتابه ( الكافي ) في صفحة 57 طبعة 1278هـ عن أبي بصير (( أي جعفر الصادق )) (( وإن عندنا لمصحف فاطمة عليها السلام ، قال : قلت : وما مصحف فاطمة ؟ قال : مصحف فيه مثل قرآنكم هذا ثلاث مرات ، والله مافيه حرف واحد من قرآنكم )).
- البراءة : إنهم يتبرأون من الخلفاء الثلاثة أبو بكر وعمر وعثمان رضوان الله عليهم جميعاً وينعتوهم بأقبح الصفات لأنهم - كما يزعمون - اغتصبوا الخلافة دون علي الذي هو أحق منهم بها ، كما يبدأون بلعن أبوبكر وعمر - رضي الله عنهم وأرضاهم - بدل التسمية في كل أمر ذي بال ، وهم ينالون كذلك من كثير من الصحابة باللعن ، ولا يتورعون عن نيل أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها بالطعن واللعن .
- المغالاة : بعضهم غالى في شخصية علي رضي الله عنه ، والمغالون من الشيعة رفعوه إلى مرتبة الألوهية كالسبيئية ، وبعضهم قالوا بأن جبريل عليه السلام قد أخطأ في الرسالة فنزل على محمد صلى الله عليه وسلم بدلاً من أن ينزل على علي لأن علياً يشبه النبي صلى الله عليه وسلم كما يشبه الغرابُ الغرابَ ولذلك سموا بالغرابية.
- عيد غدير ( خم ) : وهو عيد لهم يصادف اليوم الثامن عشر من ذي الحجة ويفضلونه على عيدي الأضحى والفطر ويسمونه بالعيد الأكبر ، وصيام هذا اليوم عندهم سنة مؤكدة ، وهو اليوم الذي يدَّعون فيه [ أن النبي صلى الله عليه وسلم قد أوصى فيه بالخلافة لعلي من بعده ].
- يعظمون ( عيد النيروز) وهو من أعياد الفرس ، وبعضهم يقول : غسل يوم النيروز سنة.
- لهم عيد يقيمونه في اليوم التاسع من من ربيع الأول ، وهو عيد أبيهم ( بابا شجاع الدين ) وهو لقبٌ لقبوا به ( أبا لؤلؤة المجوسي ) الذي أقدم على قتل عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه .

- يقيمون حفلات العزاء والنياحة والجزع وتصوير الصور وضرب الصدور وكثير من الأفعال المحرمة التي تصدر عنهم في العشرة الأولى من شهر محرم معتقدين بأن ذلك قربى من الله تعالى وأن ذلك يغفر ذنوبهم وسيئاتهم ، ومن يزورهم في مشاهدهم التي يقدسونها في كربلاء والنجف وقم .. فسيرى من ذلك العجب العجاب.


* الجـــذور الفـــــكريــة والعقائــــديــة :

-بعضهم يرجع التشيع إلى يوم الجمل ، وآخرون يرجعونه إلى تاريخ مقتل عثمان ومنهم من يجعل ابتداء ظهوره يوم صفين.
-انعكست في التشيع معتـقدات الفرس الذين يدينون لهم بالملك وبالواراثة ، وقد ساهم الفرس فيه لينتـقموا من الإسلام الذي كسر شوكتهم بإسم الإسلام ذاته.
-اختلط الفكر الشيعي بالفكر الوافد من العقائد الآسيوية كالبوذية والمانوية والبرهمية ، وقالوا بالتناسخ وبالحلول.
-استمد التشيع أفكاره من اليهودية التي تحمل بصمات وثنية آشورية وبابلية.
-أقوالهم في علي بن أبي طالب رضي الله عنه وفي الأئمة من آل البيت تلتقي مع أقوال النصارى في عيسى عليه السلام ولقد شابهوهم في كثرة الأعياد وكثرة الصور واختلاق خوارق العادات وإسنادها إلى الأئمة.


* الانتشــــــار ومـــــــواقع النفــــــــــوذ :

تنتشر فرقة ( الاثنا عشرية ) من الإمامة الشيعية الآن في إيران وترتكز فيها ، ومنهم عدد كبير في العراق ، ويمتد وجودهم إلى البحرين و أذربيجان كما أن لهم طائفة في لبنان. أما باقي الدول كباكستان و أفغانستان فهم أقليات صغيرة.


المصـــــــدر: الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب المعاصرة من ص 299 إلى ص 304

[قاتل الزواحف]

السلام عليكم ورحمة اللهـ وبركاتهـ

مساء الخير ع الجميع

اخي قاصم الروافض ومظهر الحق ومزعزع جذور الباطل

يزيد

سؤال لو سمحت

معلوم أن الروافض كفّروا الصحابة رضوان اللهـ عليهم !!

ونتج عنهـ تكذيبهم للقرآن والسنة إلا ماوافق هواهم !!

السؤال

س // من أين يستمد الروافض الاحكام والتشريع إذاً ؟؟؟

[يـزيـد]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


مساء النور


أهلا بالحبيب قاتل الزواحف


أشكرك على سؤالك


الجواب

كما نعرف أن الشيعه عندهم مراجعهم وهؤلاء المراجع هم من يمدهم بالأحكام والتشريع

وخير مثال النظر إلى فتاوي مراجعهم


يجوز .. لا يجوز .. على الأحوط وجوبا .. ..... الخ



لأن القرآن الكريم قرآن أهل السنه ومن جمعه وإسناده لأصحاب محمد عليه الصلاه والسلام


وسنة محمد عليه الصلاه والسلام من ينقلها الصحابه رضي الله عنهم وتجدها عند أهل السنه


أما الشيعه لا يوجد عندهم حديث واحد صحيح عن الرسول عليه الصلاه والسلام

والسنه عندهم معدومه لا أثر لها وخير دليل ما نسمع ونقرأ ونرى ليس لهم علاقه بالرسول عليه الصلاه والسلام


إلا عندما يقولون اللهم صلى على محمد وآل محمد


ولاحظ يا اخي الحبيب لا يذكرون الرسول عليه الصلاه والسلام إلا ويريدون ربطه بموضوع لعلي رضي الله عنه أو فاطمه رضي الله عنها أو أحد غيرهم



فتراهم متخبطين في فتاويهم ومتناقضين لأنهم لا يرجعون للقرآن الكريم والسنه النبويه الطاهره

بل المرجع يفتي من عنده والسلام


ولا يوجد مرجع يعمل بقال الله سبحانه وتعالى وقال رسوله صلى الله عليه وسلم



أعتقد الصوره واضحه : ) وأي سؤال أو توضيح انا حاضرررر

[ضى النسيان]

يعنى الشيعه مسلمين بس باعتقادات تانية

يعنى صلاتهم زينا فجر وظهر وعصر ومغرب وعشاء زينا

بس اعتقاداتهم غيرنا

يعنى هما عارفين ان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم هو الرسول

وسيدنا على رضى الله عنه هو الخليفة من بعده

[يـزيـد]

يعنى الشيعه مسلمين بس باعتقادات تانية

ولكن هناك معتقدات وأفكار كفريه !!

يعنى صلاتهم زينا فجر وظهر وعصر ومغرب وعشاء زينا

صلاة الفجر بوقتها

وصلاة الظهر والعصر يصلوها بوقت واحد الظهر

وصلاة المغرب والعشاء بوقت واحد المغرب

بس اعتقاداتهم غيرنا

نعم إعتقاداتهم غير عن المسلمين

يعنى هما عارفين ان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم هو الرسول

وسيدنا على رضى الله عنه هو الخليفة من بعده

نعم ولا يعترفون في أبا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم !!!!!

[ana hina]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

جزاكم الله ألف خير على الموضوع الرائع

أنا لا أملك علم كافي عن الشيعة بس رأي الشخصي و سؤال يدور في خلدي

هل يجوز تكفيرهم؟
أعتقد إننا نقدر نظهر الفجوات و الأخطاء إلي في معتقداتهم و ما نسكت عن الغلط بس انها توصل لحد التكفير أحس انها كبيرة كثير و في الأخير ما غير الله سبحانه و تعالى أدرى بما في النفوس... لا أحد يقدر يجزم من هم أهل النار و من هم أهل النعيم...غير الله...


أسئلتي تقول...

لماذا أوقات صلوات الشيعة تكون بعد أوقات صلواتنا؟ أي إن أذان المغرب عندهم مثلاً ما ينرفع إلا بعد ما تظلم الدنيا تماما...
و هل الأذان عندهم يختلف؟ و هل كل طوائف الشيعة بنفس المعتقدات؟


سامحني على التطويل و شكراً

[قاتل الزواحف]

صلاة الشيعة مخالفة للقرآن و السنة فهم يصلون جمعا الصبح و الظهر و العصر في وقت اذان الظهر و يصلون المغرب جمعا مع العشاء في وقت المغرب اذا يوجد للشيعة اذان الصبح و الظهر و المغرب و لا يوجد لديهم اذان العصر و العشاء و هم لديهم ان التكتف يبطل الصلاة و قول امين بعد الحمد يبطل الصلاة و الصلاة بدون تربة حسينية لا يجوز و لديهم زيادات في الاذن مثل اشهد ان علي وليا الله و اشهد ان علي و اولاده المعصومين حجج الله و حي على خير العمل و كل هذه امور مستحدثة لديهم و لا يوجد لديهم دليل حتى في كتبهم عن هذه البدع

مقارنة بين الرافضة واليهود

(1) قالت اليهود: لا يصلح الملك إلا في آل داود وقالت الرافضة : لا تصلح الإمامة إلا في ولد علي .

(2) اليهود حرفوا التوراة و كذلك الرافضة حرفوا القرآن.

(3) اليهود يكتبون الكتاب بأيديهم و يقولون: هذا من عند الله و كذلك الرافضة يكتبون الكتاب و يقولون هذا من كلام الله تعالى و يفترون الكذب على رسول الله و أهل بيته رضي الله عنهم.

(4) اليهود لا يرون المسح على الخفين و كذلك الرافضة (و للعلم فإن اليهود يتوضأون كما تتوضأ الشيعة)

(5) اليهود تبغض جبريل يقولون هو عدونا من الملائكة والرافضة الغرائبية يقولون غلط جبريل بالوحي على محمد.
و الغرائبية تقول : إن جبريل عليه السلام خائن حيث نزل بالوحي على محم دصلى الله عليه وسلم و كان الأولى و الأحق بالرسالة علي بن أبي طالب رضي الله عنه و لهذا كانوا يقولون"خان الأمين و صدها عن حيدري"

(6) اليهود لا يرون العزل عن السراري و كذلك الرافضة.

(7) اليهود يحرمون الجري (نوع من السمك يسمى الفيروز أبادي) و المرماهي و كذلك الرافضة.

(8) اليهود حرموا الأرنب و الطحال و كذلك الرافضة.

(9) اليهود يدخلون مع موتاهم سعفه رطبة و كذلك الرافضة.

(10) اليهود رموا مريم الطاهرة بالفاحشة والرافضةقذفوا زوجة رسول الله (صلى الله علية و سلم)؛ أم المؤمنين عائشة المبرأة بالبهتان بصريح القرآن، و قد كفرهم بذلك الإمام مالك.

(11) الرافضة يجمعون بين المرأة و عمتها و بين المرأة و خالتها، واليهود كانوا يجمعون في شرع يعقوب بين الأختين.

(12) واليهود أشد الناس عدوة للمسلمين و كذلك الرافضة أشد الناس عداوة لأهل السنة والجماعة حتى إنهم يعدونهم أنجاساً.

(13) اليهود يغلون في بعض الأنبياء والأحبار ويتخذونهم آلهة أرباباً ويذلون لهم أعظمالذل (كقولهم عزير ابن الله)، و يقدحون في فريق آخر من الأنبياء ويرمونهم بالخبث وبما هو فوق الخبث كذباً وزوراً .
كذلك الرافضة، فبينما ترى انهم يغلون في علي ( رضي الله عنه وعن سائر الصحابة أجمعين) وبعض ذريته ويؤلهونهم ويزعمون أن الله حلّ في ذواتهم لشرفهم وقداستهم ،إذا بهم يقدحون في الفريق الآخر من الصحابة والمسلمين أمرّ القدح ويرمونهمبالكفر والنفاق كذباً وزوراً . خلقٌ يهوديٌ ، وفعلةٌ إسرائيليةٌ موروثةٌ مستعارةٌ.

(15) اليهود يقولون لا جهاد حتى يظهر المسيح الدجال وينزل سيف من السماء
و الرافضة تقول لا جهاد حتى يخرج مهديهم من السرداب وينزل سبب من السماء.

مقارنة بين الرافضة والنصارى

(1 ) النصارى اتخذو أربابهم و رهبانهم أرباباً من دون الله و اتخذو المسيح ابن الله ثم صوروا حادث صلبه بحيث إنه يبدو إنساناً عاجزاًكذلك الرافضة الذين خلعوا علي رضي الله عنه صفات تثبت أن مكانته أرفع من مكانة النبي صلى الله عليه و سلم. فالرافضة يجمعون بين النقيضين فيجعلون علياً أكمل الناس قدرة و شجاعة حتى يجعلوه هوالذي أقام دين الرسول و أن الرسول كان محتاجاً إليه، و يقولون مثل هذاالكفر إذ يجعلونه شريكاً لله في إقامة دين محمد، ثم يصفونه بغاية العجز والضعف و الجزع و التقية بعد ظهور الإسلام و قوته و دخول الناس فيه،
(2) الرافضة وافقوا النصارى في خصلة
النصارى؛ ليس لنسائهم صداق إنما يتمتعون بهن تمتعاً
و كذا الرافضة يتزوجون بالمتعة و يستحلونها.

كلمة حق حتى لا نظلم اليهود والنصارى

سئلت اليهود : من خير الناس بعد موسى عليه السلام
فقالوا: أصحاب موسى عليه السلام.
وسئلت النصارى : من خير الناس بعد عيسى عليه السلام
فقالوا : أصحاب عيسى عليه السلام
وسئلت الرافضة : من شر الناس بعد محمد عليه الصلاة والسلام ؟
قالــــــــــــــــــوا : أصحاب محمد عليه الصلاة والسلام وعلى اصحابه الرضوان.


قال شيخ الإسلام ابن تيمية (رحمه الله)
إن الروافـض شر من وطئ الحصى وأن الروافـض أشد وطاة على المسلمين من اليهود والنصارى وأن الروافـض إذا علوا في دولة فأبشر بزوالها
الرافضة أمة مخذولة ليس لها عقل صريح، ولا نقل صحيح، ولا دين مقبول، ولا دنيا منصورة

مأخوذ من كتاب منهاج السنة النبوية لأبن تيمية

ننتظر اخونا

يزيد

[فارس بن عبدالله]

بارك الله فيكم اخواني الغالين يزيد وقاتل

و كفيت ووفيت اخوي الغالي قاتل

لا فض فوك