طيحني...بابا سامحني ...؟؟؟

[القحطاني]

... طيحني .. بابا سامحني ...؟؟؟

شباب السروالالمنخفض.. كيف يفكرون ؟!





موجة جديدةفي عالم الموضة تخترق عقول الشباب، قبل أجسادهم، فتمنعهم عن التفكير في معنى هذهالتقليعة الجديدة، وهل تتماشى مع أفكارنا وفطرة الإنسان، بل هل تتلاءم مع شكلأجسادنا؟!... الخلاف بين الأجيال أمر عادي ومتكرر، لكن تحت أي مسمى وصل الأمر إلىتعرية منطقة الخصر، وما أسفلها، بشكل كامل، وإظهار الملابس الداخليةللشباب.

وقد ظهرت هذهالموضة، وكانت مقتصرة على الشباب - حيث خرجت من غياهب السجون- إلا أن هناك من روجلهذه البناطيل، وتحول بها من ظاهرة مرفوضة إلى تقليعة يتهافت عليها الشباب.. ومن ثمإسراع الفتيات لتقليد الشباب، تحت مسمى ملاحقة الموضة، خاصة بعد الدعوة لما يسمىالجندر (توحيد الجنس)، وعدم التفريق بين الذكر والأنثى.. وانتشرت تقليعة السروالالمنخفض، أو ما يسمى "بنطال طيحني"، دون تفرقة بينالجنسين!

هذا المشهد؛الذي بدأ الانتشار، في شوارع المدن العربية، خاصة بالتجمعات الشبابية، في المولاتالتجارية، والنوادي الإلكترونية؛ حيث البنطال الساقط، المتسع من أعلاه دون حزام،فيسقط حتى منتصف الأرداف، ومن المفترض أن تظهر الملابس الداخلية، مع اتساع حولها،إلا أن اختلاف شكل الأجساد - خاصة بين الفتيات- جعل المنظر يزداد تقززًا، حيث تظهرعيوب أجسادهن، بشكل مضحك وكاريكاتوري ..وكأن من ارتداه يستجدي سخرية الناس منه، أومنها!.

فكماتقول الكاتبة المهتمة بالشئون الاجتماعية، منى الريدي، هكذا يتصرف الشباب، بحثًا عنالتمرد، وهو الأمر المعروف من جيل إلى جيل، فكانت في السبعينيات موضة إطالة الشعر،والبنطال واسع القدم، وغيرها، ودائمًا ما لا يستسيغ الجيل القديم اختيارات الجيلالجديد، حتى يبدأ في استيعابها، فتذهب، وتأتي موضات جديدة، بأجيالجديدة.
لكن ما نراه اليومليس فقط تمردًا، ولكنه غياب للعقل، والعين التي لا تخطئ منظر هذا البنطال تفسرهكشيء مقزز، وداعٍ للسخرية، وبالرغم من هذا يقبل عليه الشباب، في حالة من الانسياق؛التي تعكس غياب الشخصية، أو محاولة فاشلة لبنائها، من خلال تبني هذه التقليعات، دونتفكير بها.

ولكن منأين بدأت الفكرة؟، قد يكون في الإجابة عن هذا السؤال مزيد من الإيضاح لمصادرالإزعاج، المتعلقة بالسروال المذكور، فالبداية كانت من داخل زنازين السجونالأمريكية، وتحديدًا في سجون (النقر)، وعرفت هناك بـ (ثوق Thug)، وهناك روايتان،الأولى تقول: إن هذا البنطال هو الزي الرسمي للسجناء، وتم تصميمه بهذا الشكل؛ حتىلا تضطر الإدارة لتسليم السجين حزامًا، يمكنه شنق نفسه به، أو استخدامه للعراك.
أما الرواية الأخرى، وهىالأكثر انتشارًا، فهي أن السجناء استغلوا تصميم هذا البنطال؛ الذي يكشف مؤخرتهم؛للتعبير عن الرغبة في ممارسة الجنس الشاذ، ما بين الرجال والرجال، وهو الأمرالمنتشر داخل أغلب السجون، على مستوى العالم، ثم انتشر ارتداؤه خارج السجون، من بابالدعاية لكل من كان يبحث عن شاذ!.
وبالفعل، أصبح هذا البنطال - بالنسبة لشواذ العالم- بمثابة إقرار علىتقبل العالم لهم، بدليل أن الجميع يرتدونه، ودعوة عامة لتقبل الشواذ، وممارسةالشذوذ، وكما تناقلت الخبر وكالات الأنباء، تحاول المدن الأمريكية الآن منع هذهالموضة، بصورة قانونية، بل حتى تقييدها في السجون، ففي ولاية لويزيانا، على سبيلالمثال، صدر قرار بحبس من يرتدي بنطالا، يظهر ملابسه التحتية بـ مدة ستة شهور،وغرامة قدرها 500 دولار.

وهناك محاولات لفرض مثل هذهالعقوبات، في مدن أخرى، ففي ترينتون، بنيوجيرسي، فإن القبض على من يرتدي هذا النوعمن الأزياء يعني دفع غرامة كبيرة، إلى جانب القيام بأعمال لخدمة المجتمع، كمساعدةعمال الخدمات، ونقل القمامة. كما حظر مجلس الشيوخ الأمريكي ارتداء الطلاب لهذاالبنطال، منخفض الوسط، ووافق على قانون جديد، يقضي بحرمان الطلاب الذين يرتدون تلكالسراويل من الحضور إلى المدرسة .
وكانت بعض مدن جنوب الولايات المتحدة الأمريكية قد حظرت مثل هذهالسراويل؛ التي يعتبرها بعض المراهقين موضة. في حين أصدرت مدينة ريفيرا بيتش، فيفلوريدا، قانونها الخاص بهذه السراويل، وهو فرض عقوبة، حدها الأقصى السجن ستينيومًا، لتكرار انتهاك القانون؛ الذي يحظر ارتداءها. وفي أطلانطا، تم تقديممسودة قانون؛ لمنع البناطيل منخفضة الوسط، وقد تشمل العقوبة فرض غرامة، أو الخدمةالاجتماعية، لكن العقوبة لن تشمل السجن. وقد انتشرت هذه الموضة في أواخر ثمانينياتالقرن العشرين، من خلال كليبات أغاني الراب، ومنها إلى ضواحي المدن والمدارسالثانوية.

حتى خرج من يدافع عن مرتدي هذهالسراويل، ومتبعي هذه الموضة، كعضو فريق الراب في برونكس، أدريان هاريس، فيقول: بالنسبة للشباب الصغار، هذا الزي يشكل نوعًا من التمرد والانتماء.. وهم يعتقدونأنها موضة، ولا يأخذونها بمفهومها السلبي، فلا داعي للفت نظرهمإليه.
في حين اعترض قطاعالمربين، وقال أندريه جاسكي، أستاذ تربية الأطفال، في جامعة هارفارد: إن هذاالبنطال - بإيحاءاته- يمثل خطرًا حقيقيًّا، على المفاهيم المتكونة في الصغر عندالأطفال، ويدعوهم للاهتمام الزائد بالجنس، مما قد يؤدى إلى انحرافات خطيرة فيالصغر.

إلا أنالمدافعين الحقيقيين عن الموضة هم المستفيدون - بشكل مادي- من انتشارها، وهم أصحاببيوت الأزياء، والمصانع التي تنتج هذا النوع من السراويل، فهم كما تقول المذيعةالأمريكية الشهيرة "أوبرا وينفري"، سيكونون أول المدافعين عن قيم الحرية الشخصية،طالما أنها تدفع الشباب للشراء، ولكن إن رأوا عزوف الشباب، وعدم اقتناعهم، فلنيهتموا للأمر، إلا أنها أيضًا، رفضت تشريع قانون للتجريم، وقالت: إن هذا سيدفعالشباب إلى مزيد من التمرد، وتحدي الكبار؛ الذين يملكون قرار التشريع، ودعت إلىتجاهل الأمر، معتبرة أن هذا هو الحل الكفيل بتناسي الشيء، وسعيهم وراء موضة جديدة،حيث يصيبهم الملل سريعًا.
وليست بيوت الأزياء صاحبة التصميم هي وحدها المستفيدة فقط، ولكن أيضًامصانع الملابس الداخلية، حيث أصبح شراء السروال يستلزم ملبسًا داخليًّا ملائمًا،وهو ما يعني مزيدًا من المصروفات الفرعية؛ التي يمكن وصفها بحُمَّى الاستهلاك، علىحسب تعبير المفكر المصري جلال أمين.

ولذلك، لم يجد أصحاب المحلات حرجًا، في الدفاع عن هذه الموضة،والترويج لها على أنها "ملابس عملية"، وأنها مريحة أكثر من غيرها. حتىاستنكر أحد أصحاب هذه المحال التجارية، ويدعى ماك موراي، ملاحقة مرتدي هذهالسراويل، وفرض عقوبات عليهم، قائلا: "هل سيلاحقون عمال البناء والإنشاءات؛ لأنبناطيلهم واسعة ومرتخية؟".

ويختلف أساتذة الاجتماع وعلم النفس، في الأسباب التي تدفع الشباب - علىاختلاف ثقافاتهم ومجتمعاتهم- وراء كل جديد وغريب، حتى إن وصل لحالة منفرة، وغيرمفهومة، لكنهم يتفقون على أن مرحلة المراهقة، والرغبة في التمرد وبناء الشخصية، هيأهم الدوافع والأسباب، ولكن هل يصل التمرد إلى حد الانسياق وراء التقليعة المصورةأمامكم؟!.. موضة السروال ذي الوسط الساقط؛ الذي قدمته بعض بيوت الأزياء، كمظهر جديدللمراهقين الشباب.

ورغم بديهية مخالفةالأمر للآداب العامة، والتعاليم الدينية؛ التي تحث على العفة والحياء، يتجه كثير منالشباب إليها، إلا أن هذا لا يعبر دائمًا عن قلة التدين، وضعف الوازع الأخلاقي، كمايقول د. أحمد البحيري، أستاذ علم النفس، فقد أشار إلى، أن سن المراهقة بالضروري أنيرتبط بقائمة من الإيجابيات والسلبيات، وعلى المجتمع تقبلها، ومحاولة تقنينهابالشكل الهادئ، لا العنيف المندفع؛ الذي يتصادم مع طبيعة الشاب المراهق، من تفكيرهبنفسه وطبيعته ومستقبله.
مشيرًا إلى، أن المراهق يبحث عن طريقة لبناء شخصيته، وتحديد ملامحها،وفي إطار هذا يحاول التخلي أو عدم الالتفات إلى كل ما تربى عليه، كاحترام الآدابالعامة، والبحث عن مجموعة قيم جديدة، إلا أنه سريعًا ما يكتشف الأمر، ويجد نفسه فيالغالب يختار مجموعته القديمة؛ التي أورثها إياه المجتمع، مع بعض الإضافات، وكثيرمن الحذف أيضًا.
أما د. سعاد البنا، أستاذة الاجتماع، فأكدت أن اختيارات الفرد وتفضيلاته تتحدد من خلالسماته الشخصية، ومنظومته الاجتماعية؛ التي تأتي إما عن طريق الفرض قهرًا، وإما عنطريق التربية السلسة، حتى يتحول الأمر لاختيار واقتناع، وأكدت أن التربية الهادئة؛التي توضح للطفل من صغره قيمة الحياء، واحترام رغبات الآخرين، في حياة الإنسان،تجعل لديه دائمًا منبه إنذار، يشير إلى الاختيارات الخاطئة، ويحذر منها، وفي هذهالحالة، حتى إن اختار الفرد الاختيار الخاطئ، فهو يدرك - في قرارة نفسه- حقيقته،وقد يرجع عنه بمرور الزمن، ونمو الشخصية.
...... هذا بعض ما يحصل في مجتمنا ....نسأل الله العافية ...
دمتم بود