퇇퇇 مكتبة كتب تطوير الذات 퇇퇇

[¨°o.O آنثے خرافيّہ O.o°¨]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
كتاب كيف تحاور ؟ للدكتور طارق الحبيب


كتاب كيف تحاور ؟ دليل عملي للحوار .

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

هذا عرض يسير لكتاب (كيف تحاور) للدكتور طارق بن علي الحبيب وهو كتاب جدير بالاقتناء والقراءة اكثر من مرة.


[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

تقديم الكتاب :

يقول الدكتور طارق الحبيب في كتابه المفيد " كيف تحاور.. دليل عملي للحوار":

أُجريت دراسة في إحدى كليات الطب نتيجتها أن الطالب يفقد تركيزه بعد (18) دقيقة من الحديث المتواصل، فما بالك بمستمع لحديث غير مُلءزَم بإدراكه!!



ومن الطريف ما جاء في كتاب الدكتور جونسون عن شعوب افريقيا البدائية.. فقد عاش بينهم وراقبهم طيلة تسع وأربعين سنة وهو يقول: (إنه عندما يلقي خطيباً خطاباً طويلاً خلال اجتماع القرية فإن الجمهور يسكته بالصراخ: كفى كفى!!).

قلت: وفي محاضرات الأدباء للراغب الأصفهاني أن أعرابياً حضر عقد نكاح، فقام أحد الحاضرين وأخذ يخطب ولم يوجز، فنهض الأعرابي وقال بأعلى صوته والرجل يخطب: إذا خلص هذا الرجل من كلامه فبارك الله لكم!! ثم غادر المجلس والرجل لا يزال يخطب والحضور يبتسمون!

وقد قال خالد بن صفوان لجارية له ذكية بعد تحدث في مجلس فأطال:

ما رأيك في حديثي؟

فقالت:

- لا بأس به لولا أنك تُرَدِّد فيه وتُطيل!..

فقال:

- إنما أردده لكي يفهمه مَنّ لم يفهمه!

فقالت:

- وإلى أن يفهمه من لم يفهمه يمله من فهمه !

وقولها صحيح فإطالة الكلام مملة .






[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

آداب الحوار

يقول المؤلف:

"للحوار آداب حريُّ بالمحاور أن يلم بها، فهي الطريق لكسب الآخرين والتأثير فيهم.. وقد أولى القرآن أدب الحوار أهمية بالغة، فهو الإطار الفني للدعوة، والسحر الحلال الذي يفتن عقول الناس ويأسر أفئدتهم..

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

فمن نصوص القرآن الحاثَّة على أدب الحوار: قوله تعالى {وقولوا للناس حسنا} سورة البقرة الآية 83وقوله تعالى {وجادلهم بالتي هي أحسن} سورة النحل الآية .125.وقوله تعالى: {فقولا له قولاً لينا لعله يتذكر أو يخشى} سورة طه الآية .44.وقوله تعالى {وقولوا لعبادي يقولوا التي هي أحسن} سورة الاسراء الآية .53.وقوله تعالى {والذين هم عن اللغو معرضون} سورة المؤمنون: الآية 3.

وقوله تعالى {ادفع بالتي هي أحسن السيئة} الآية.. سورة المؤمنون 96.

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم مثالاً للمحاور الرائع، تشهد بذلك أفعاله قبل أقواله، وقد جاء عنه أنه قال:

* "يسِّروا ولا تُعَسِّروا وبشروا ولا تنفروا" متفق عليه.

* "الكلمة الطيبة صدقة" متفق عليه

* "ليس الشديد بالصرعة ولكن الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب" متفق عليه

"تبسُّمُكَ في وجه أخيك صدقة" رواه الترمذي.

** "الحكمة ضالة المؤمن أينما وجدها فهو أحق الناس بها".. رواه الترمذي وابن ماجة.

* "إن الله رفيق يحب الرفق، ويعطي على الرفق ما لا يعطيه على العنف، وما لا يعطي على سواه" رواه أبوداود وابن حيان.

والآيات والأحاديث أكثر من أن تُحصر في مثل هذا المقام، ومن هذه النصوص وغيرها تتفرع آداب عديدة للحوار سنأتي على ما يسره الله منها..

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

وعودة إلى كتاب (كيف تحاور: دليل عملي للحوار) للدكتور طارق بن علي الحبيب، وهو طبيب نفسي معروف وقد نفعه تخصصه في معالجة مثل هذا الموضوع الهام والحساس، فإنه يقدم آداب الحوار بشكل ودود كأنما يتجاذب الحديث مع القارئ، وأول تلك الآداب الإخلاص لله عز وجل في المحاورة وجعل طلب الحق هدفاً..

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

يقول مثلاً: "... المسلم الصادق ينشد الحقيقة ويفر من الخديعة، همُّهُ بلوغُ الحق سواء على يده أو على يد محاوره، فالحكمة ضالته، حتى ان امرأة ردت على عمر - رضي الله عنه - حول تحديد المهور وهو في خطبته على ملأ من الناس، فقال: أصابت امرأة وأخطأ عمر".. فالخطأ وارد من كل إنسان (كل ابن آدم خطاء وخير الخطائين التوابون) كما يقول الرسول صلى الله عليه وسلم.

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

ويستشهد المؤلف بقول الإمام الغزالي "أبي حامد" (أن يكون - أي المحاور - في طلب الحق كناشد ضالة، لا يُفَرِّق بين أن تظهر الضالة على يده أو على يد من يعاونه، ويرى رفيقَهُ مُعينا لا خصيماً، ويشكره إذا عَرَّفَهُ الخطأ وأظهر له الحق" كتاب إحياء علوم الدين 42/1.

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

والعاقل يعرف أن الخلاف طبيعة بشرية، لاختلاف ظروف الناس وطبائعهم وثقافاتهم وقناعاتهم وعواطفهم وميولهم، وقد شرح ذلك مؤلف الكتاب ص 13بشكل جيد.

قلت: ومجرد اليقين بأن الخلاف طبيعة بشرية يجعل الإنسان - إذا حاور - أكثر هدوءاً وصبراً وتفهماً لوجهة نظر محاوره واحترامه والحرص على إظهار الحق أمامه بدون عنف أو ضيق صدر بل بالتي هي أحسن مصطحباً الابتسامة والكلام الطيب وبشاشة الوجه.

بنيَّ إنَّ البرَّ شيءٌ هيِّن

وَجهٌ طليق وكلامٌ ليِّن

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

ويدعو المؤلف إلى حسن البيان من غير تعقيد ولا تشدق بل بإيجاز واضح وحبذا الاستشهاد بالمثل والشعر لتجلية المعنى.

وكذلك التوقيت المناسب لاختيار الحديث وبدء الحوار حسب ظروف المجلس والناس والوقت .

ويرى المؤلف أن حسن الاستماع من آداب الحوار، ولاشك في هذا، فالذي يحسن الكلام ولا يحسن الاستماع بمقته الناس وينفرون من كلامه واستئثاره بالحديث .

كما أن الصبر عنصر جوهري في انجاح الحوار، ومن الصبر عدم مقاطعة المتحدث بهدف اسكاته وقطع حديثه والاستيلاء على الحديث فإن في هذا نزقا وأنانية وحماقة.

ويرى المؤلف أن يبدأ الإنسان بنقاط الاتفاق مع محاوره ليكسبه منذ البدء، وليحصر نقاط الخلاف فيسهل الحديث عنها بهدوء وتركيز وإيجاز جاعلاً الحق هو الهدف لا الغلبة..

(افهم من أمامك) كما يقول المؤلف : إذا فهمت من أمامك بشكل جيد استطعت الوصول إليه ومعرفة كيف تحدثه وتقنعه.

وقد ورد "خاطبوا الناس على قدر عقولهم".

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

والمودة في الحديث تظهر إذا كان المحاور سليم القلب يستهدف الحق لا الغلبة ومن علامات المودة الرفق والابتسام ومناداة المحاور بأحب أسمائه إليه وحسن الإنصات إليه والبعد عن الغرور والعجب.

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

تدعيم الرأي بالبرهان والدليل فإن الرد من غير دليل بمنزلة هدم العلم بالشك المجرد.. ويشترط للدليل صحته وليبدأ في عرض أدلته بالأقوى فالقوي، دون التحكم بالدليل حسب الهوى فذلك شأن المبطلين ودأب المضلين قال الله عز وجل: "أفكلما جاءكم رسول بما لا تهوى أنفسكم استكبرتم ففريقاً كذَّبتم وفريقاً تقتلون" سورة البقرة الآية 87.



[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

ويرى المؤلف أن (الحيدة) وهي الجواب عن غير سؤال السائل هي حيلة الضعيف والعاجز، ويقول (ومن الحيدة التوسل بالعاطفة بدلاً من أن يُقَدِّم أساساً معقولاً لرفض اقتراح أو فكرة، وكثيراً ما يولع أمثال هذا الشخص بالإشارة - في معرض النقاش حول قضية ما - إلى اعتبارهم الذاتي ومؤهلاتهم الحقيقية أو المزعومة - للخوض في غمار الحوار بدلاً من أن يقدموا حقائق أو حججاً صريحة ويتركوها هي تتكلم عن نفسها.



وإن قلتُ ما قلتُ في ذم الحيدة وزيادة، فإنها تظل الحيلة المستطابة والمنفذ الآمن من احراجات زوجته!!) .


[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

الأمانة في عرض الأدلة وفي مناقشة ما قاله الطرف الآخر دون تحريف لكلامه أو عرضه مقطوعاً مبتوراً.





ومن قلة الأمانة لي أعناق النصوص وتحميل كلام منقول ما لا يحتمل.




احترام الطرف الآخر حتى وإن أخطأ..


[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

وشرط للحوار الناجح أن يجري المتحاوران حوارهما على عُرءفٍ واحد، فإن كان الحوار على عرف الفقهاء فلا يلجأ الطرف الثاني إلى عرف النحاة والفلاسفة ونحو ذلك.. ومن الخطأ أيضاً أن يتكلم أحد الطرفين بلغة الواقع عن مشكلة اجتماعية ينشد لها الحل فيجيبه الآخر بلغة مثالية مجردة عن أرض الواقع..



والغريب في مثل هؤلاء أنك إذا حاورتهم بنفس المثالية التي يفكرون بها وبلغت الفكرة حد التطبيق اعتذروا عن عدم جدواها لأنها لا تتناسب مع أرض الواقع!! فأولئك قوم يغلب عليهم هواية التنظير والسفسطة مع قلة في العمل والفائدة"




[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

للأسف ماحصلت رابط للكتاب اذا حصلته بجيبه

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

[merry cage]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

دراسه جادة أخذه مسئوله تعني بمعالجه الجانب المأساوي من حياة البشريه , جانب الاضطراب والقلق , وفقد الثقه , والحيره , والكآبه والتشأئم والهم والغم , والحزن والكدر , واليأس والقنوط والاحباط .

وهو حل لمشاكل العصر على نور من الوحي , وهدي من الرساله وموافقه مع الفطره السويه , والتجارب الراشده , والامثال الحيه والقصص الجذاب والادب الخلاب وفيه نقولات عن الصحابه الابرار , والتابعين الاخيار وفيه نفحات من قصيد كبار الشعراء , ووصايا جهابذة الاطباء , ونصائح الحكماء , وتوجيهات العلماء ,,,


أن هذا الكتاب يقول لك :

(( أســـ ع ـــد واطمئن , وأبشر وتفائل ولا تحزن ْ ))

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

الكتاب من تأليف :

د / عــائض القرني ‘

لــ ٍ الحفظ حفظكم الله , من هـ الرابط

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

قراءة ممتعه أتمناهآ لكم

دمتم بمودة الإله ‘

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

[¨°o.O آنثے خرافيّہ O.o°¨]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]



مبادئ الابداع ( للمؤلفان طارق السويدان ومحمد العدلوني)

مفهوم الابداع : عدة تعريفات منها :
-ان ترى المألوف بطريقة غير مألوفة
– القدرة على حل المشاكل بأساليب جديدة
- تنظيم الافكار وظهورها في بناء جديد

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]



دوافع الابداع : وهي دوافع داخلية وخارجية بيئية ومادية وخاصة
1-دوافع داخلية كالحماس والرغبة في تقديم مساهمة والحصول على رضا النفس
2- دوافع خارجية بيئية
3- دوافع مادية ومعنوية بالحصول على المال والتقدير والثناء ودرجة وظيفية متقدمة ورضالله والناس

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]


خصائص الابداع:
1-القدرة على اكتشاف علاقات جديدة
2- استنطاق تلك العلاقات
3- الربط بين العلاقات الجديدة والقديمة
4- توظيف العلاقات الجديدة لتحقيق اهداف معينة


[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]


نظريات الابداع :
-نظرية التوافق والتبادل كما في الرياضيات
-نظرية التفاعلات الكيميائية كما في الكيمياء
-تلاقح الخبرات
-الالهام
-الخبرات

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]


مستويات الابداع :
1- الابداع التعبيري في مجال الفن واثلقافة
2- الابداع الانتاجي بانتاج اساليب متطورة غير مكررة في جميع المجالات
3- الابداع الاختراعي بادراك علاقات جديدة
4- الابداع التجديدي تقديم اختراعات جديدة يتمثل في منتج جديد او نظرية جديدة
5- الابداع الانبثاقي فتح آفاق جديدة
ثم يتطرق المؤلفان الى كيفية عمل العقل وتقسيم عقل الانسان الى جزئين يمين ويسارومهمة كل عقل حيث الجانب الايمن يهتم بالتخيل والايسر بالتحليل
ويؤكد المؤلفان ان الذكاء ليس له ربط علمي مؤكد بالابداع
ثم يقسم المؤلفان التفكير الى عدة اقسام
انماط التفكير التحليلي والمثالي والواقعي والتركيبي والنفعي والابداعي مع شرح لكل نمط
من هو المبدع

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]


صفات المبدع:
1- صفات ذهنية : يمتلك قدرة على التفكير الابداعي والتجديد
2- صفات نفسية : يحب التميز - يملك الثقة - لديه طموح وغيرها
3- صفات عملية : يكره الاعمال الروتينية - يفضل التحدي -شجاع
4- صفات انسانية : حساس –منفتح على التجارب الاخرى


[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]


شروط الابداع :
1- القدرة على توليد الافكار
2- الطلاقة في انتاج كمية من الافكار
3- المرونة : تنوع الافكار
4- الحساسية: تحسس المشكلات
5- الاستنباطية : الميل الى التفاصيل واتنباطها بصورة مبدعة
6- القبول : قبول الفكرة من حيث فائدتها وقبولها بين الناس

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]


أدوار المبدع :وسيتم شرحه باختصار لاحقا
1- المستكشف
2- الفنان
3- القاضي
4- المحارب
س- من أين تـأتي الفكرة الجديدة ؟ التجربة والدراسة تثبت انه لاتوجد طريقة واحدة يحصل بها الابداع
- كما أنه حسب دراسة تشير الى اين ومتى تاتي الفكرة الجديدة بالترتيب من الاخير الى الى الاول هي كالتالي:
10- اثناء العمل
9- اثناء الاستماع الى خطبة
8- المشي ليلا
7- اثناء التمارين الرياضية
6- اثناء القراءة
5- اثناء اجتماع ممل
4- قبل او بعد النوم
3- اثناء الذهاب للعمل
2- اثناء الاستحمام
1- في الحمام ( لامؤاخذة )

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

[¨°o.O آنثے خرافيّہ O.o°¨]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]


أسرار الاختلاف و أسباب الائتلاف بين البشر

للمستشار / سلمان الشمرانى

إن معرفة أسرار الاختلاف وأسباب الائتلاف يكسبك حصانة قوية ضد الكثير من المشكلات في التعامل مع نفسك والآخرين، التجربة خير برهان هكذا تقول الحكمة، فدعني أخذك معي في هذه الرحلة الممتعة والمفيدة والتي سأضع فيها بين يدك عصارة حلوة لتجارب مرة، بل سأضع بين يديك خلاصة خبرات من ساعدت من الناس في فهم أسرار الاختلاف وأسباب الائتلاف والذين ذاقوا حلاوة الشهد بعد مرارة الصبر ورؤوا الصفاء بعد الغباش


المستشار سلمان الشمراني يقدم لكم هذة المادة السمعية تعرض هذه المادة موضوع كبير وخطير لطالما شغل الناس بل إنه قد يعتبر المحرك الأساس لكثير من المآسي والمشكلات، فكم من أسرة كان غياب معرفتهم بأسرار الإختلاف و الإئتلاف بين أفرادها سبباً فى خرابها وكم من موظف فُصل وكم من دول إنهارت فأصبحت أثراً بعد عين.

عزيزي المستمع نحن ندعوك للإبحار معنا فى رحلتنا المثيرة هذه والتي سنتحدث فيها عن هذا الأمر الخطير ألا وهو أسرار الاختلاف وأسباب الائتلاف بين البشر.

و مؤكد أنت تتسائل ما هى الفائدة التى ستحصل عليها من خلال معرفتك بأسرار الاختلاف و أسباب الائتلاف بين البشر؟


إن معرفة أسرار الاختلاف وأسباب الائتلاف يكسبك حصانة قوية ضد الكثير من المشكلات في التعامل مع نفسك والآخرين. ولا أنسى حين قدمتُ هذا المعلومات في دورة تدريبية لواحدة من الشركات الكبيرة وإذا بأحد الحاضرين يأخذني إلى زاوية هادئة بعيداً عن باقي المتدربين ويهمسُ في أذني قائلاً: يا ليتني عرفت هذا الذي بينتَ لنا قبل عشر سنوات فلرُبما أني لم أطلق زوجتي. بل ربما أني عرفت كيف أُحسن اختيار الزوجة المناسبة لي.

إن التمكن من معرفة هذه المعلومات سيحول حياتك تماماً وسيجعلها أكثر سعادة وصحة وإنجازاً، فكم من الأوقات والطاقات الثمينة تُهدر في الإختلافات الكثيرة مع أنفسنا أو مع الآخرين فضلاً عما نعانيه - مما يعقب هذا الخلافات - من قلق أو ترقب أو خوف أو مكر أو استخفاء، ولعلك تتساءل ما الذي جعلنى متأكد من ذلك؟

إنها التجربة الشخصية والخبرة العملية في مساعدة كثير من الناس والمنظمات في تحقيق أهدافهم، فبحكم عملي كمستشار هندسة أعمال وتنمية بشرية أتعامل و أتواصل مع كثير من الأفراد في مختلف قطاعات الأعمال من العقار إلى التعليم إلى الصحة إلى البنوك إلى الدوائر الحكومية وأستمع لهم لتقديم المشورة لمساعدتهم على تحقيق أهدافهم بنجاح.


التجربة خير برهان. هكذا تقول الحكمة، فدعني آخذك معي في هذه الرحلة الممتعة والمفيدة والتي سأضع فيها بين يديك عصارة حلوة لتجارب مُرة، بل سأضع بين يديك خلاصة خبرات من ساعدتُ من الناس في فهم أسرار الاختلاف وأسباب الائتلاف والذين ذاقوا حلاوة الشهد بعد مرارة الصبر ورأوا الصفاء بعد الغباش.


[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

[Tell him]

الإنسان اجتماعي بطبعه يحب تكوين العلاقات وبناء الصداقات. فمن حاجات الإنسان الضرورية حاجته للانتماء و من الفطرة إن يكون الإنسان اجتماعيا. والفطرة السليمة ترفض الانطواء و الانعزال وترفض أيضا الانقطاع عن الآخرين
والفرد مهما كان انطوائيا فانه يسعى لتكوين علاقات مع الآخرين وان كانت محدودة
ويصعب و ربما يستحيل عليه الانكفاء على الذات والاستغناء عن الآخرين.

كما قال سبحانه وتعالى:
(يَأيُهاَ اُلناسُ انا خَلَقنكم من ذَكَرٍ وأُنثَى وَجَعَلنكُمً شُعٌوبًا وَقَبائلَ لَتَعاَرَفُوا ان أَكرمَكُم عندَ الله أتقاكم ان الله عَلُيم خبيٌر)



إليكم كتاب حول:


فن التواصل مع الاخرين



[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

إعداد:

محمد هشام أبو القمبز

أنت الآن على موعد مع مهارة من أهم المهارات التي تتعلمها في حياتك ويتوقف عليها جزء كبير من فاعليتك وتأثيرك ونجاحك في الحياة إنها مهارة الاتصال مع الآخرين.

لقد نجحت البشرية في الحقبة الأخيرة من الزمان في تطوير آلات الاتصال من هاتف فاكس وجوال وانترنت وغيرهم حتى سمي عصرنا هذا الذي نعيش فيه بعصر الاتصالات وتطورت الحياة البشرية كثيرًا بتطوير وسائل الاتصال، وهكذا أيها القارئ ستتطور حياتك كثيرًا إذا طورت أدوات اتصالك أنت مع الآخرين.

التعامل مع الناس فن من أهم الفنون نظراً لاختلاف طباعهم , فليس من السهل أبداً أن نحوز على احترام وتقدير الآخرين .. في المقابل من السهل جداً أن نخسر كل ذلك, وكما يقال الهدم دائماً أسهل من البناء ..
فإن استطعت توفير بناء جيد من حسن التعامل فإن هذا سيسعدك أنت في المقام الأول لأنك ستشعر بحب الناس لك وحرصهم على مخالطتك ، ويسعد من تخالط ويشعرهم بمتعة التعامل معك ..

[¨°o.O آنثے خرافيّہ O.o°¨]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]


هل ترغب في أن تفكر أسرع ، وتتذكر أكثر ،
وتستوعب معلومات جديدة بصورة أسرع؟

لقد أصبح هذا ممكناً الآن!

مع كتاب " كيف تضاعف قدراتك الذهنية "

سترى كيف تتخطى أي تحد يقف أمام قدراتك الذهنية ..
وكيف تصبح كل الحقائق التي تعلمتها بإمرتك ..
وكيف تتفوق بمراحل على الآخرين بمقدرتك الاستيعابية .

تأليف : جين ماري ستاين


[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

[●{ŠôữĻ«~]

.

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

كتاٌبٍ : متعٌةٌ الفشٌلٌ ( استٌمتعُ بالفُشلٌ ولاٌتكنٌ فاٌشلاٌ )

تأليٌفٍ : عليٌ الطاٌهرٌ عبدٌ السلامٌ

رابٌطُ التٌحميلٌ :

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

.

[•.*ŚĤДMŚ*.•]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

مخلص كتاب

كيف تحصل على ما تريد وتحب مالديك (لجون غراي)

تلخيص الأخت : [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

تنسيقي أنا : [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

مقتطفات والباقي أروع وأهم

تبدأ المتعة في الاستمرار عندما نشهد أن سعادتنا الخاصة لا تعتمد على الظروف الخارجية

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

بدون تحقيق النجاح الشخصي فإن الحصول على المزيد سيعقد حياتك ويخلق المزيد من المشاكل فإذا لم تكن سعيدا أولاً المال لن يجعلك سعيدا

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

أن السر وراء حصولك على ما تريد وتريد ما تحصل عليه هو أولا أن تتعلم كيف تكون سعيدا ومحبا وواثقا ومطمئنا بصرف النظر عن الظروف الخارجية وإذا استطعت أن تحقق النجاح الخارجي يمكنك أن تكون أكثر سعادة وان تعلمت أن تكون سعيدا بما تملك فإن النجاح المادي سيتبع ذلك بطريقة ملائمة طبقا لما تريده في حياتك

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

إذا لم نتعلم خلق النجاح الشخصي فإن الحصول على المزيد في الحياة يتركنا نشعر بمزيد من عدم الرضا والقلق

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

النجاح الشخصي ليس فقط إحراز الأهداف ولكن أن تشعر بالإمتنان والرضا بعد أن تحصل عليه .

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

بدون النجاح الشخصي لا يهم من تكون أو ماذا لديك فليس هناك ما يكفي لتكون سعيدا

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

دائما ما نستنتج بشكل خاطئ أن السبب وراء عدم السعادة هو عدم الحصول أو امتلاك ما تريد

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

الرغبة أو طلب المزيد هي طبيعة الروح والعقل والقلب والإحساس

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

إن تحقيق النجاح الخارجي يصبح أكثر سهولة عندما تتخلى عن ذاتك

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

ليس من الكافي أن نكون سعداء من الداخل فإذا كان علينا أن نعيش الحياة المفروضة علينا يجب علينا أن نعطي أنفسنا الإذن أن نرغب بالمزيد

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

السعادة هي طبيعتنا الحقيقية ولتجربتها والاتصال بها فنحن بكل بساطة نحتاج أن نشعر بنوع معين من الحب والمساعدة

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

هناك عشرة احتياجات للحب أو فيتامينات الحب لتحقيق النجاح الشخصي

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

قديكون قلبك مفتوحا ولكنك تنظر في الاتجاه الخاطئ .

وفي أوقات أخرى قد تنظر في الاتجاه الصحيح ولكن قلبك مغلق ولا يمكنك أن تمتص الحب الذي تحتاجه

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

فإذا لم نحب أنفسنا لا نستطيع أننشعر بحب الآخرين فنحن الوحيدون الذين يمكننا أن نملأ خزينة حب الذات في علاقة ما

رابط التحميل

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

[Tell him]

سلوك العنف وعلاقته الشعور بالندم

الدكتور:ليث محمد عياش
اختصاص علم النفس التربوي- كلية التربية ابن الهيثم/ جامعة بغداد/ قسم التربية وعلم النفس. بغداد. العراق

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

محتويات الكتاب

الموضــــــــــــــــــوع

الفصــــل الأول : الاطار العام للدراسة

مشكلة سلوك العنف والندم في الجامعة
أهمية دراسة هذه المتغيرات
أهداف الدراسة البحــث
حدود البحــث
تحديد المصطلحات

الفصـل الثاني : الإطار النظري والدراسات السابقة التي تناولت الموضوع

سلوك العنف (الخلفية النظرية)

اولاً. المنظورالإسلامي

ثانياً. المنظور البيولوجي
1. نظرية بايلوجية العنف
2. نظرية النقص العقلي
3. نظرية انحرافات وظائف الدماغ
4. نظرية كيميائية الدماغ

ثالثاً. المنظور النفسي
‌أ. نظرية التحليل النفسي
1. الغرائز
2. العواطف
3. العقد النفسية
‌ب. النظرية الارتباطية
‌ج. نظرية التعلم الاجتماعي
‌د. النظرية الإنسانية
‌ه. النظرية المعرفية البنيوية
1. التغيرات السياسية
2. التغيرات الاقتصادية
3. التغيرات الثقافية

رابعاً. المنظور الانثربولوجي
نظرية الثقافة الفرعية
خامساً. منظورالسلوك الجمعي
‌أ. نظرية العدوى
‌ب. نظرية التقارب
سادساً. المنظور الكلي الشمولي
مناقشة النظريات
علاقة العنف ببعض السمات
ثانياً. الشعور بالندم (خلفية نظرية)
اولاً. النظرياتالانفعالية
1. نظرية جيمس – لانج
2. نظرية لودو
ثانياً. نظريات التحليل النفسي
1. نظرية فرويد
2. نظرية اريكسون
3. نظرية هورني
ثالثاً. نظريات التعلم الاجتماعي
رابعاً. النظرية العاملية
خامساً. نظرياتالسمات
سادساً. النظرية المعرفية
مناقشة النظريات
ثالثاً. الأحكام الخلقية (خلفية نظرية)
اولاً. منظور التحليل النفسي
ثانياً. منظور التعلم الاجتماعي
ثالثاً. المنظور المعرفي
‌أ. نظرية بياجية
‌ب. نظرية كولبرج
‌ج. اتجاه جيمس رست

[Tell him]

مدارس علم النفس ونظريات الشخصية

كتاب للدكتور : حسين عبدالفتاح الغامدي


المحتويات:
o المفاهيم الأساسية
o الأساس الفلسفي والعلمي
o المدارس الأولى
o المدارس المعاصرة

" مدرسة التحليل النفسي:
o نظرية فرويد في التحليل النفسي
o نظرية ينج في علم النفس التحليلي
o نظرية ادلر في علم النفس الفردي
o نظرية فروم في علم النفي التحليلي الاجتماعي
o نظرية هورني في علم النفس التحليلي الاجتماعي
o نظرية سوليفان في علم النفس التحليلي الاجتماعي
o انا فرويد، كوت، هارتمان، وايت، ماهلر، بلوز
o نظرية اريكسون في النمو النفس اجتماعي. (نمو الأنا).
o خاتمة: مقارنة بين النظريات التحليلية.
o تشكل الهوية وفق وجهة نظر اريكسون وجيمس مارشا.

" المدرسة السلوكية:
o البدايات.
o نظرية ثورندايك الارتباطية.
o نظرية بافلوف في الاشتراط الكلاسيكي.
o نظرية واطسن : السلوكية الراديكالية الكلاسيكية: في الاشتراط الكلاسيكي.
o السلوكيون الجدد:
o نظرية قاثري
o نظرية كلارك هل.
o نظرية سكنر في التعلم الإجرائي.
o الانتقادات الموجهة للمدرسة السلوكية الرديكالية.

" السلوكية الاجتماعية المعرفية:
o تقديم عام
o نظرية تولمان.
o نظرية دولارد وملر.
o نظرية روتر في التعلم الاجتماعي التوقعي.
o اتجاه الضبط (روتر)
o نظرية باندورا.
o مشاعر الكفاية الذاتية (باندورا)
o والتر ميشيل
o نظرية ارونفرد للنمو الاخلاقي(نظرية التعلم الاخلاقي الاجتماعي)

" الوجودية، الظاهرية، والإنسانية
o المفاهيم الأساسية
o الخلفية التاريخية
o الفلسفة الوجودية واهم اعلامها
o الفلسفة الظاهرية واهم اعلامها
o علم النفس الظاهري لدى هوسرل
o بنسفاقر ووجهة النظر الوجودية في علم النفس
o علم النفس الوجودي لدى رولومي
o نظرية لين في علم النفس الوجودي
o نظرية مازلو في علم النفس الانساني
o نظرية روجرز في العلاج النفسي الانساني (العلاج المتمركز حول العميل)

" الاتجاه المعرفي البنائي لدى بياجيه واتباعة
o نظرية بياجيه في النمو المعرفي
o افكار بعض البياجيهيين الجدد في النمو المعرفي.
o نظرية بياجيه في النمو الاخلاقي
o نظرية كولبرج في النمو الاخلاقي
o جدول مختصر لمراحل النمو لدى كولبرج
o نظرية ديمون في النمو المعرفي الاجتماعي
o نظرية سيلمان في النمو المعرفي الاجتماعي
o نظرية ايزنبرج في النمو المعرفي الاجتماعي

" الاتجاه المعرفي الثقافي لدى فايقاتسكي واتباعة
o فايقتسكي: علم النفس المعرفي الثقافي.
o برونر

" الاتجاه المعرفي المعلوماتي: المعالجة المعلوماتية.

" الاتجاهات التكاملية:
o نظرية لافنجر في نمو الانا.
o نظرية كيجن.

" الاتجاهات الاخرى.
o نظرية السمات.
o نظرية موراي.