تحدي لكل الشيعة هنا : هل تستطيعون اثبات ايمان وعدالة علي رضي الله عنه من كتبكم

[حنظلة الجزائري]

البحراني عن جابر بن عبد الله الأنصاري
ههههههههههههه
هل التقى به في المنام وروى عنه؟؟؟؟
ههههههههههههه
الآيسة (إنما يريد الله........................)نزلت في نساء النبي صلى الله عليه وسلم وأصغر طفل في الابتدائي يميز بين المذكر والمؤنث إلا الشيعة فإنهم لاعقول لهم لأنهم منiآكلات التراب
ههههههههههههه

[حرب زو]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كاره الأمويين [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
سؤالك واضح

وجوابي اوضح ..

إقرأ القرآن ..

{إنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً}

لكن إقرأ متى نزلت الآية

وبعدين وشو كتبنا وكتبكم .. وش هذا التخلف .. هع يعني إذا الحديث صحيح لازم تسوي فيها قرقر

كتبنا ..!! كتبكم ..!!

المهم ..

هذا الحديث ..

6414 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، - وَاللَّفْظُ لأَبِي بَكْرٍ - قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، عَنْ زَكَرِيَّاءَ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ شَيْبَةَ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، قَالَتْ قَالَتْ عَائِشَةُ خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم غَدَاةً وَعَلَيْهِ مِرْطٌ مُرَحَّلٌ مِنْ شَعْرٍ أَسْوَدَ فَجَاءَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ فَأَدْخَلَهُ ثُمَّ جَاءَ الْحُسَيْنُ فَدَخَلَ مَعَهُ ثُمَّ جَاءَتْ فَاطِمَةُ فَأَدْخَلَهَا ثُمَّ جَاءَ عَلِيٌّ فَأَدْخَلَهُ ثُمَّ قَالَ ‏{‏ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا‏}‏

صحيح مسلم

وبعدها تأخذ الحديث منقول من كتب الشيعة إلا أنه منقول عن فاطمة الزهراء عليها السلام بدلاً من أم المؤمنين عائشة

نقلا عن كتاب عوالم العلوم للشيخ عبد الله بن نور الله البحراني بسند صحيح عن جابر بن عبد الله الانصارى :1عن فاطمة الزهراء عليها السلام بنت رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم قالت :

دخل علي أبي رسول الله في بعض الأيام فقال : السلام عليك يا فاطمة فقلت : عليك السلام ، قال إني أجد في بدني ضعفا ، فقلت له اعيذك بالله يا ابتاه من الضعف ، فقال: يا فاطمة ايتيني بالكساء اليماني ، فغطيني به ، فأتيته بالكساء اليماني ، فغطيته به ، وصرت أنظر اليه ، وإذا وجهه يتلألأ كأنه البدر في ليلة تمامه وكماله ، فما كانت إلا ساعة ، واذا بولدي الحسن قد أقبل ، وقال: السلام عليك يا أماه فقلت: وعليك السـلام يا قرة عيني ، وثمرة فؤادي ، فقال : يا أماه إني أشم عنـدك رائحة طيبة ، كأنها رائحة جدي رسول الله ( صلى الله علية وآله وسلم ) فقلت نعم إن جدك تحت الكساء، فاقبل الحسن نحو الكساء ، وقال : السلام عليك يا جداه ، يا رسول الله ، أتأذن لي أن أدخل معك تحت الكساء ؟ فقال : وعليك السلام يا ولدي ، ويا صاحب حوضـي ، قد أذنت لك فدخل معه تحت الكساء ، فما كانت إلا ساعة ، وإذا بولدي الحسين ( عليه السلام ) ، قد أقبل وقال : السلام عليك يا أماه ، فقلت وعليك السلام يا ولدي ، ويا قرة عيني ، وثمـرة فؤادي فقال لي : يا أماه ، إني أشم عندك رائحة طيبة:انها رائحة جدي رسول الله ، فقلت : نعم إن جدك وأخاك تحت الكساء ، فدنى الحسين ( عليه السلام ) نحو الكساء ، وقال : السـلام عليك يا جداه السلام عليك يا من إختاره الله ، أتأذن لي أن أكون معكما تحت الكساء ؟ فقال : وعليك السلام يا ولدي ، ويا شافع أمتي ، قد أذنت لك ، فدخل معهما تحت الكساء ، فأقبل عند ذلك أبو الحسن علي بن أبي طالب ، وقال : السلام عليك يا بنت رسول الله ، فقلت : وعليك السلام يا أبا الحسن ويا أمير المؤمنين ، فقال : يا فاطمة إني أشم عندك رائحة طيبة ، كأنها رائحة أخي ، وابن عمي رسول الله ، فقلت نعم ها هو مع ولديك تحت الكساء ، فأقبل علي نحو الكساء ، وقال : السلام عليك يا رسول الله ، أتأذن لي أن أكون معكم تحت الكساء ؟ قال له : وعليك السلام يا أخي ، ويا وصيي ، وخليفتي ، وصاحب لوائي ، قد أذنت لك ، فدخل علي تحـت الكساء ، ثم أتيت نحو الكساء ، وقلت السلام عليك يا أبتاه ، يا رسول الله ، أتأذن لي أن أكون معكم تحت الكساء ؟ قال : وعليك السلام يا بنتي ، ويا بضعتي ، قد أذنت لك ، فدخلت تحت الكساء

وصلى الله على محمد وآل بيته الطيبين الطاهرين ..

بس باقولكم لا تموتون وأنتو تقاتلوا الشيعة ..






لنفترض ان الحديث اللذي قلتة عن ام المومنين عايشة صحيح وانا لا اشكك في صحتة ايش دخلكم في علي بن ابي طالب رضي اللة عنة انتم كفار ولستم مسلمين والموضوع لا يعنيكم يالرروافض تقتلون علي وتخونون الحسين

وتحرفون القران وتعبدون الاضرحة وتحللون الزنا وتسبون الصحابة وتنقلون صفات اللة لعلي بن ابي طالب رضي اللة عنة واعتنقتوا دين المجوس وتكرهون جبرايل وتعبدون اصحاب العمايم السودة واي امر فية اهل السنة والجماعة تخالفونة من باب الكرة والكفر اللي فيكم يعني يالرافضي نحن اصحاب علي والصحابة كلهم لاننا مسلمين فهمت

[الشهادة]

لو لم يكن لعلي بن أبي طالب مِن المعاجز والمفاخر والمناقب إلا ولادُته المباركة في حجر الكعبةِ المشرفة ، لكانت هذهِ لوحدها كافية أن تجعل من هذا المولود المقدس سيّدا أوحدا صمدا في دنيا الإسلام الذي ارتضاهُ إلهُ العالمين دينا عالميا للبشر.

ولو لم يكن لعلي إلا يومُ إستشهادهِ العظيم في محراب الصلاة ، لكان ذلكَ اليوم أقدس أيام السنة الهجرية التي ابتدأت بأيام الله المعدودة في بطن الكعبة الشريفة وانتهتْ الى يوم القيامة في مسجد الكوفة حيث مقام جبرائيل وإدريس ونوح وابراهيم والخضر وغيرهم من الملائكة والأنبياء والمرسلين والصالحين تأمّهم جميعا الى ربهم الأعلى قطراتُ دماءِ آخر الأوصياءِ المكتـّفين بغصون وصايا الشجرة النبوية المُتدلـية في مقام اللهِ الأعلى.

ولو لم يكن لعلي من الأسماء إلا أسمه 'العلي الذي فوق العلى رُفِعا' ، لكفاه هذا عن غيرهِ من الأسماء والألقاب والكنى التي نسبها السارقون الى غيرهِ ابتغاءَ مرضاة السلطان الأموي.

ولو لم يكن لعلي إلا آية ٌواحدة في القران الحكيم تُعلنُ للعالمين بلسان ٍعربي مبين لعلّ العرب يعقلون: (( وإنهُ في أم الكتابِ لدينا لعليٌ حكيم)) لكفى اللهُ المؤمنين بهذه الآية لوحدها جهد البحث وعناء التفتيش في كتب البخاريين والترمذيين والنسائيين ليُبرزوا فضائلا ًبحق علي يرفضها ابنُ تيمية لسببٍ ذكـَرَهُ القرانُ في 'سورةالمنافقون'.

ولو لم يكن لعلي إلا شيعتـُه المخلصين الذين تكسّرتْ على أكتافهم سياط ُالظالمين في كل العصور ولم تتكسّر فيهم أصداءُ لاءات الرفض ونـَعَمَات الولاية ، لكفى عليا من عظيم الشأن أن يكون إمام الرافضين للظلم والإضطهاد والعدوان في دنيا طلقها ثلاثا لا رجعة له فيها.

الكاتب السوداني منسي الطيب

أيها الباحثون عن فضائل علي في بطون الكتب وأحاديث الصحاح: لا تتعبوا أنفسكم بالبحث والتنقيب عن فضائله الكثيرة ، وانظروا الى وجوه أعداء علي على الشاشات ، فهذه بحد ذاتها فضيلة كُبرى ومنقبة أخرى شاء الله أن يضيفها الى معاجز ومكارم ومناقب أبي الحسنين علي. فتعالى الله علوا كبيرا وسلام على علي يوم ولد في بيت الله ويوم استُشهد في بيت الله ويوم أصبح مهدُ ولادتهِ الميمون كعبةً وقبلة ً للمسلمين يتوجهون ((إليهِ)) بصلاتهم خمس مرات في اليوم وهم لا يشعرون.

[TMtomy]

منذ متى ايها الكاره للحق تستدلون بحديث ام المؤمنين عائشه رضي الله عنها وعن ابيها وارضاهما

والمطلوب منكم اثبات ايمان وعدالة علي رضي الله عنه وارضاه في كتبكم انتم


وكل ما عند الشيعه حديث الكساء فقط ...... ايعقل .!!

[كاره الأمويين]

والله أعتقد إن حديث الكساء يكفي على طهارة علي بن أبي طالب من كل دنس ورجس

وهذا سبب كره النواصب لعلي بن أبي طالب لأنهم رجس والعياذ بالله

أعاذنا الله منهم

[TMtomy]

سيد شهاده...

ما هذا الهراء والافتراء والكذب على الله تعالى

(((( ولو لم يكن لعلي إلا آية ٌواحدة في القران الحكيم تُعلنُ للعالمين بلسان ٍعربي مبين لعلّ العرب يعقلون: (( وإنهُ في أم الكتابِ لدينا لعليٌ حكيم)) لكفى اللهُ المؤمنين بهذه الآية لوحدها جهد البحث وعناء التفتيش في كتب البخاريين والترمذيين والنسائيين ليُبرزوا فضائلا ًبحق علي يرفضها ابنُ تيمية لسببٍ ذكـَرَهُ القرانُ في 'سورةالمنافقون'.))))

كما قلت انت القرآن الكريم بلسان عربي وليس بفارسي فلعلك تعقل قول الله تعالى ( فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ )

فكيف فسرت الايه على هواك فالقرآن كتاب الله لا يفسر بالاهواء

فإليك بعض التفاسير في هذه الايه الكريمه

تفسير ابن كثير :

وقوله تعالى : ( وإنه في أم الكتاب لدينا لعلي حكيم ) بين شرفه في الملأ الأعلى ، ليشرفه ويعظمه ويطيعه أهل الأرض ، فقال تعالى : ( وإنه ) أي القرآن ( في أم الكتاب ) أي اللوح المحفوظ ، قاله ابن عباس ، ومجاهد ، ( لدينا ) أي : عندنا ، قاله قتادة وغيره ، ( لعلي ) أي : ذو مكانة عظيمة وشرف وفضل ، قاله قتادة ) حكيم ) أي : محكم بريء من اللبس والزيغ .


تفسير البغوي:

وإنه " ( يعني القرآن ، ( في أم الكتاب ) في اللوح المحفوظ . قال قتادة : " أم الكتاب " : أصل الكتاب ، وأم كل شيء : أصله . قال ابن عباس : أول ما خلق الله القلم فأمره أن يكتب بما يريد أن يخلق ، فالكتاب عنده ، ثم قرأ " وإنه في أم الكتاب لدينا " فالقرآن مثبت عند الله في اللوح المحفوظ كما قال : " بل هو قرآن مجيد في لوح محفوظ " ( البروج 21 ) . ( لعلي حكيم ) قال قتادة : يخبر عن منزلته وشرفه ، أي : إن كذبتم بالقرآن يا أهل مكة فإنه عندنا لعلي رفيع شريف محكم من الباطل .


تفسير الطبري:

القول في تأويل قوله تعالى : ( وإنه في أم الكتاب لدينا لعلي حكيم ( 4 ) )

يقول - تعالى ذكره - : وإن هذا الكتاب أصل الكتاب الذي منه نسخ هذا الكتاب عندنا لعلي : يقول : لذو علو ورفعة ، حكيم : قد أحكمت آياته ، ثم فصلت فهو ذو حكمة .

وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل .

ذكر من قال ذلك :

حدثني يعقوب قال : ثنا ابن علية ، عن هشام الدستوائي ، عن القاسم بن أبي بزة قال : ثنا عروة بن عامر ، أنه سمع ابن عباس يقول : أول ما خلق الله القلم ، فأمره أن يكتب ما يريد أن يخلق ، قال : والكتاب عنده ، قال : ( وإنه في أم الكتاب لدينا لعلي حكيم ) . يعني القرآن في أم الكتاب الذي عند الله منه نسخ .

حدثني أبو السائب قال : ثنا ابن إدريس قال : سمعت أبي ، عن عطية بن سعد في قول الله تبارك وتعالى : ( وإنه في أم الكتاب لدينا لعلي حكيم ) يعني القرآن في أم الكتاب الذي عند الله منه نسخ .

حدثني أبو السائب قال : ثنا ابن إدريس قال : سمعت مالكا يروي عن عمران ، عن عكرمة ( وإنه في أم الكتاب لدينا ) قال : أم الكتاب القرآن .

حدثنا ابن عبد الأعلى قال : ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ، في قوله : ( وإنه في أم الكتاب لدينا ) قال : أم الكتاب : أصل الكتاب وجملته .

حدثنا بشر قال : ثنا يزيد قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ( وإنه في أم الكتاب ) : أي جملة الكتاب أي أصل الكتاب .

حدثنا محمد قال : ثنا أحمد قال : ثنا أسباط ، عن السدي ( وإنه في أم الكتاب ) يقول : في الكتاب الذي عند الله في الأصل . [ ص: 567 ]

وقوله : ( لدينا لعلي حكيم ) وقد ذكرنا معناه .

وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل .

ذكر من قال ذلك :

حدثنا بشر قال : ثنا يزيد قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ( لدينا لعلي حكيم ) يخبر عن منزلته وفضله وشرفه .



ماذا تقصد البخاريين والترميذيين والنسائيين هل هم علمائكم ام ماذا..؟؟!

فكل ما هو مطلوب ان تثبت عدالة علي بن ابي طالب رضوان ربي عليه وايمانه من كتبكم .... هل هذا صعب ام مستحيل ؟!!


وما هذا ايضا:

((((لو لم يكن لعلي بن أبي طالب مِن المعاجز والمفاخر والمناقب إلا ولادُته المباركة في حجر الكعبةِ المشرفة ، لكانت هذهِ لوحدها كافية أن تجعل من هذا المولود المقدس سيّدا أوحدا صمدا في دنيا الإسلام الذي ارتضاهُ إلهُ العالمين دينا عالميا للبشر.))))


علماء الحديث ضعفوا وانكروا ولادة علي بن ابي طالب رضوان ربي عليه في جوف الكعبه ولو اخذنا بصحتها على سبيل المثال:

ان كان لولادة علي بن ابي طالب رضي الله عنه في جوف الكعبه ميزه وفيها من الشرف والمكانه ما كان لكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اولى بها ... هذا اولا ، ولا اظنك تختلف معي في هذه النقطه الا اذا كنت تفضل علي رضي الله عنه على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

ثانيا :ان حكيم بن حزام رضي الله عنه كان مولده قبل الفيل بثلاث عشرة سنة دخلت أمه الكعبة فمخضت فيه
فولدت حكيم بن حزام في جوف الكعبة.....
نص على ذلك مسلم في صحيحه: فقال: ولد حكيم بن حزام في جوف الكعبة وعاش مئة وعشرين سنة.

هذا يعني ان حكيم بن حزام ولد في جوف الكعبه قبل علي بن ابي طالب رضوان ربي عليهم بزمن وبذلك لا تكون لها معنى ولا ميزه لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه في ولادته في جوف الكعبه


عجبا من هذا...الكلام:

(((( .ولو لم يكن لعلي إلا يومُ إستشهادهِ العظيم في محراب الصلاة ، لكان ذلكَ اليوم أقدس أيام السنة الهجرية التي ابتدأت بأيام الله المعدودة في بطن الكعبة الشريفة وانتهتْ الى يوم القيامة في مسجد الكوفة حيث مقام جبرائيل وإدريس ونوح وابراهيم والخضر وغيرهم من الملائكة والأنبياء والمرسلين والصالحين تأمّهم جميعا الى ربهم الأعلى قطراتُ دماءِ آخر الأوصياءِ المكتـّفين بغصون وصايا الشجرة النبوية المُتدلـية في مقام اللهِ الأعلى.

ولو لم يكن لعلي من الأسماء إلا أسمه 'العلي الذي فوق العلى رُفِعا' ، لكفاه هذا عن غيرهِ من الأسماء والألقاب والكنى التي نسبها السارقون الى غيرهِ ابتغاءَ مرضاة السلطان الأموي. ))))

لا تعليييق على هذا غير اني ارك تعبد علي رضي الله عنه وتفضله على رسولك الكريم صلوات ربي عليه وما قلته مجرد هرطقات لا اساس لها ...مقام جبرائيل و و و و..... ما هذا بربك !!! واين دليلك قبل كل شيء


اضحكتني حتى ابكيتي عن اي مخلصين تتحدث بالله عليك :

((((ولو لم يكن لعلي إلا شيعتـُه المخلصين الذين تكسّرتْ على أكتافهم سياط ُالظالمين في كل العصور ولم تتكسّر فيهم أصداءُ لاءات الرفض ونـَعَمَات الولاية ، لكفى عليا من عظيم الشأن أن يكون إمام الرافضين للظلم والإضطهاد والعدوان في دنيا طلقها ثلاثا لا رجعة له فيها.))))

اقرأ هذا يا غافل ما يقوله آل البيت عليهم السلام عنكم في كتبكم:

فهذا الحسن بن علي رضوان ربي عليهم يقول عن شيعته

( أرى والله أن معاوية خير لي من هؤلاء..
يزعمون أنهم لي شيعة!!
ابتغوا قتلي
وانتهبوا ثقلي
وأخذوا مالي
والله لئن آخذ من معاوية عهداً
أحقن به دمي
وأؤمن به في أهلي
خير
من أن يقتلوني
فتضيع أهل بيتي وأهلي!؟)
راجع:
الإحتجاج للطبرسي جـ2 ص 290


قال علي بن الحسين رضي الله عنهما
وهو الإمام الرابع المعصوم حيث يقول :
( هيهات هيهات أيها الغدرة المكرة
حيل بينكم وبين شهوات أنفسكم
أتريدون أن تأتوا إليّ كما أتيتم إلى آبائي من قبل)
الاحتجاج للطبرسي 2/10


ويقول علي رضي الله عنه :
( لَمَ وددتُ والله أن معاوية صارفني بكم صرف الدينار بالدرهم
أخذ مني عشرة منكم
وأعطاني رجلاً منهم
يا أهل الكوفة منيت منكم بثلاث واثنين
صم ذوو أسماع
وبكم ذوو كلّ
عمي ذوو أبصار
لا أحرار صدق عند اللقاء
ولا إخوان ثقة عند البلاء
تربت أيديم يا أشباه الإبل غاب عنها رعاتها
كلما جمعت من جانب تفرقت من جانب آخر)
نهج البلاغة 1/188 – 190


ولا ادري ان كان هذا قولك ام قول الكاتب منسي فكلاكما منسيان عن عالم الحقيقه..

أيها الباحثون عن فضائل علي في بطون الكتب وأحاديث الصحاح: لا تتعبوا أنفسكم بالبحث والتنقيب عن فضائله الكثيرة ، وانظروا الى وجوه أعداء علي على الشاشات ، فهذه بحد ذاتها فضيلة كُبرى ومنقبة أخرى شاء الله أن يضيفها الى معاجز ومكارم ومناقب أبي الحسنين علي. فتعالى الله علوا كبيرا وسلام على علي يوم ولد في بيت الله ويوم استُشهد في بيت الله ويوم أصبح مهدُ ولادتهِ الميمون كعبةً وقبلة ً للمسلمين يتوجهون ((إليهِ)) بصلاتهم خمس مرات في اليوم وهم لا يشعرون.

هل تقصد اصحاب العمائم السوداء الذين اساؤا الى آل البيت عليهم السلام وقبل ذلك الى رسول الله عليه الصلاة والسلام واعظم من ذلك تحريفهم لكتاب الله الذي توعد الله بحفظه والذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه وهو الكتاب الذي لا ريب فيه...

اما قولك يتوجهون اليه بصلاتهم خمس مرات في اليوم وهم لا يشعرون ....>>> هذا بتأكيد برهان على عبادتكم لغير الله ..

الحمد الله على نعمة الهدايه و أسأل الله ان ينور بصيرتكم..

[تقي الدين السني]

من أين أتى هذا

قلت لك اريد الاثبات من كتبكم على ايمان وعدالة علي

تأتيني بالكساء والتطير ؟؟

قد طهر الله تعالى الصحابة من الرجس فهل هذا يعني عصمتهم ؟؟

ثم يا كاره اهل البيت

اثبت ايمان وعدالة علي من كتبكم

واية التطهير لا تعني وقوع الايمان والعدالة لعلي رضي الله عنه

ودع عنك النسخ واللصق

سلاما

[خادم الصحابة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشهادة

لو لم يكن لعلي بن أبي طالب مِن المعاجز والمفاخر والمناقب إلا ولادُته المباركة في حجر الكعبةِ المشرفة ، لكانت هذهِ لوحدها كافية أن تجعل من هذا المولود المقدس سيّدا أوحدا صمدا في دنيا الإسلام الذي ارتضاهُ إلهُ العالمين دينا عالميا للبشر.

ولو لم يكن لعلي إلا يومُ إستشهادهِ العظيم في محراب الصلاة ، لكان ذلكَ اليوم أقدس أيام السنة الهجرية التي ابتدأت بأيام الله المعدودة في بطن الكعبة الشريفة وانتهتْ الى يوم القيامة في مسجد الكوفة حيث مقام جبرائيل وإدريس ونوح وابراهيم والخضر وغيرهم من الملائكة والأنبياء والمرسلين والصالحين تأمّهم جميعا الى ربهم الأعلى قطراتُ دماءِ آخر الأوصياءِ المكتـّفين بغصون وصايا الشجرة النبوية المُتدلـية في مقام اللهِ الأعلى.

ولو لم يكن لعلي من الأسماء إلا أسمه 'العلي الذي فوق العلى رُفِعا' ، لكفاه هذا عن غيرهِ من الأسماء والألقاب والكنى التي نسبها السارقون الى غيرهِ ابتغاءَ مرضاة السلطان الأموي.

ولو لم يكن لعلي إلا آية ٌواحدة في القران الحكيم تُعلنُ للعالمين بلسان ٍعربي مبين لعلّ العرب يعقلون: (( وإنهُ في أم الكتابِ لدينا لعليٌ حكيم)) لكفى اللهُ المؤمنين بهذه الآية لوحدها جهد البحث وعناء التفتيش في كتب البخاريين والترمذيين والنسائيين ليُبرزوا فضائلا ًبحق علي يرفضها ابنُ تيمية لسببٍ ذكـَرَهُ القرانُ في 'سورةالمنافقون'.

ولو لم يكن لعلي إلا شيعتـُه المخلصين الذين تكسّرتْ على أكتافهم سياط ُالظالمين في كل العصور ولم تتكسّر فيهم أصداءُ لاءات الرفض ونـَعَمَات الولاية ، لكفى عليا من عظيم الشأن أن يكون إمام الرافضين للظلم والإضطهاد والعدوان في دنيا طلقها ثلاثا لا رجعة له فيها.

الكاتب السوداني منسي الطيب

أيها الباحثون عن فضائل علي في بطون الكتب وأحاديث الصحاح: لا تتعبوا أنفسكم بالبحث والتنقيب عن فضائله الكثيرة ، وانظروا الى وجوه أعداء علي على الشاشات ، فهذه بحد ذاتها فضيلة كُبرى ومنقبة أخرى شاء الله أن يضيفها الى معاجز ومكارم ومناقب أبي الحسنين علي. فتعالى الله علوا كبيرا وسلام على علي يوم ولد في بيت الله ويوم استُشهد في بيت الله ويوم أصبح مهدُ ولادتهِ الميمون كعبةً وقبلة ً للمسلمين يتوجهون ((إليهِ)) بصلاتهم خمس مرات في اليوم وهم لا يشعرون.

أغبي ماخلوقات الله مثمثل في كاتب هذه المقاله
متعصب غبي لا يحاول الفهم وتكذب علي الله أيضاً يا جاهل
أنت ومن لقنك هذه المعلومات التي اذا دلت تدل عن غباء مفحم
حسبي الله ونعم الوكيل عليكم أيها الأغبياء

[الشهادة]

صفاتك يقر بها لسانك أيها الإمعة:
أغبي ماخلوقات الله مثمثل في كاتب هذه المقاله
متعصب غبي لا يحاول الفهم وتكذب علي الله أيضاً يا جاهل
أنت ومن لقنك هذه المعلومات التي اذا دلت تدل عن غباء مفحم
حسبي الله ونعم الوكيل عليكم أيها الأغبياء

[كاره الأمويين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تقي الدين السني

من أين أتى هذا الأحمق

يا عم يخرب بيت غبائك

قلت لك اريد الاثبات من كتبكم على ايمان وعدالة علي

تأتيني بالكساء والتطير ؟؟

قد طهر الله تعالى الصحابة من الرجس فهل هذا يعني عصمتهم ؟؟

ثم يا كاره اهل البيت

اثبت ايمان وعدالة علي من كتبكم

واية التطهير لا تعني وقوع الايمان والعدالة لعلي رضي الله عنه

ودع عنك النسخ واللصق

سلاما

الله أكبر إفتراء على الله ..

الله سبحانه وتعالى طهر الصحابة ..!!

إذاً أأتني بالآيات التي طهر بها الصحابة .. يا بطل ..