ما شاء الله أول مره أقرأ منك كلمات متوازنه و فيها شئ من العقل و الحكمه ...و حقيقة أول مره يعجبنى إسلوبك بالكتابه .....و لكن إذا لم تكن هذه الكلمات
مبنيه على أساس و فهم واضح فماذا تكون النتيجه = 0
لعلى بهذا الكلام الذى سأقوله لك أعمل معك معروف....و لكن بالحقيقه هو معروف للناس الذى تتعامل معهم....
ليتجنبوا منك طريقتك العقيمه فى نظرتك للأمور....و الزاويه الضيقه التى دائما تحشر نفسك فيها....و بالتالى تعتقد
جازما إنك وقعت على الحقيقه....و هى فرضيه..... و تصل إلى إستنتاج ( قد يكون صحيح أو خاطئ) لكن بنظرك هو
نتيجه حتميه لا تقبل النقاش.....و من ثم تبنى عليها....لتصل فى نهاية كلامك ....إلى عنوان كلامك الذى بدأت به ألا و هو
فى الليالى الغبراء يطلع البدر و هذا الكلام ينطبق عليك تماما
و قولك إن ما أكتبه عن (حياة اكل عليها الدهر وشرب بل اصبحت هذه الحياة تحت ركام وغبر السنين) .فو الله
إنت مسكين....هل بساطة العيش والطيبه و المحبه بين الناس و التعاون و حب الخير للآخرين أصبحت بنظرك ركام و غبر !!
القرآن و سنة الرسول عليه السلام التى نزلت قبل 1400 سنه تقريبا...هل تعتبر عندك من الماضى....و هل التعاليم
التى أتى بها الرسول تعتبر من الماضى....و إذا إستحضرها شخص ما (بروحانياتها الجميله) ...تعتبره إنسان يتكلم فى الأيام الخوالى
و يعيش على الأطلال.....و يكون بنظرك إنسان تائه و فقد هويته فى حاضرنا (أى هويه؟)...الهويه الحقيقيه للإنسان هى إنه (أكرمكم عند الله أتقاكم ) لكن أنا تكلمت عن الماضى القريب
و ليس البعيد جدا....هل العلم له علاقه وثيقه بما نحن عليه الآن ؟ و إلا لماذا يحدث ما يحدث؟
أنا أعلم جيدا أهمية العلم {قل هل يستوى الذين يعلمون و الذين لا يعلمون} الزمر آيه 9
و كذلك {شهد الله أنه لا إله إلا هو و الملائكه و أولو العلم} آل عمران آيه 18
و أخيراً {يرفع الله الذين آمنوا منكم و الذين أوتوا العلم درجات} المجادله آيه 11
و السؤال هو
إن آباءنا و أجدادنا مع تعليمهم البسيط....كانوا يختلفون عما نحن عليه الآن...(و كلامك الناس هم الناس قديما و حاضرا) هذا صحيح ....إذاً مالذى حدث و أصبحنا مختلفين و مشوهين مع العلم الكبير الذى وصلنا إليه؟
فكانت أسئلتى واضحه هل العلم و المعرفه التى من المفترض أن تفيد !! هى السبب فيما نحن عليه الآن؟
أى وضع مشرق و مزدهر تتكلم عنه ؟ أين هو ؟ هل هو فى الإنترنت أو البنايات الضخمه و السيارات الفخمه
و أى وضع مشرق و الإنسان فقد إنسانيته....و أصبنا جميعا بمرض اللامبالاة...و كل شئ عادى...و إختلطت الأمور
و أصبح النذل والإستغلالى (ذكى)...و المتلون بعدة شخصيات (مرن و إجتماعى)....و الإنسان الطيب البسيط (جاهل و غبى) والراقصه (فنانه) ....و الإنسان المتدين (إرهابى ).....و كثير من التسميات التى ليست فى محلها !!
نعم هى بسيطه و مبسوطه و إقرأأنت فحوى المقابله لتعرف كيف هى مبسوطه.....و بسيطه ....فهى تتكلم بالفطره عن العيب و الأخلاقيات التى فقدناها ( عندما قالت للمصوره كيف تأتين مع المصور) !! إعتقدت إنه زوجها بفطرتها السليمه الغير مشوهه (فهى بالمصطلح العصرى يعنى ترفض الإختلاط بلا سبب شرعى)....و عندما إنتقدت أيضا بفطرتها السليمه
الغير مشوهه ...ستار أكاديمى (عيل لويش يغنون مايستحون وين أهلهم وين إخوتهم) ...!! أصحاب العلم هذه الأيام
لا يستنكرون هذا و هى الأميه و الجاهله كما إدعيت إستنكرته !! فمن الأحسن بنظرك و من الأفهم ؟!
و أنظر أيضا لماّ سئلت عن المكياج قالت ( عيب ..المرأه تحط لرجلها بس ) شوف الفطره السليمه و الطيبه فى كلامها
إما بنات هذه الأيام و الرجال أيضا المتعلمين لا يستنكرون هذا !! و لكن أمثالك تأتى و تقول عنها أميه ..فو الله من
عرف هذه الأصول الفطريه بالعيب و الخطا و نحن الذين ندّعى العلم لا نعرف أو نعرف و لا نطبق ...إذا هى أفضل منا عند الله ....و هذا هو المقياس الأهم ..... أبيت أو رفضت .............
و لذلك فى آخر كلامى .... إن البحث عن الإنسان وطيبته و أخلاقياته العاليه...التى فقدت فى هذا الزمان ....
و إستشهدت بالماضى فقط لعمل مقارنه و تقريب الصوره...ليس معناه الرجوع إلى الخيام و ركوب الخيل
و لكن الرجوع للفطره السليمه التى فقدناها...و لا أظن أن هناك أمل لإيجادها...طالما أمثالك موجودون
و السلام ختام