مطلوب رواية واحدة صحيحة متصلة السند الى رسول الله

[أنا هويتي]

مطلوب رواية صحيحة متصلة السند إلى رسول الله ((صلى الله عليه واله وسلم))

انه أمر بوضع اليد اليمنى على اليد اليسرى بالصلاة

مجرد ملاحظه
من احب المشاركة والاجابة فليتفضل
بدون استهزاء او كوبي بست
وان كان يملك 1000 حديث فليقم بطرح حديث واحد
الا ان يثبت لنا صحة التكتيف
وغيره
لا


فليتفضل اي سني بالمنتدى ويأتينا بحديث
صحيح متصل السند الى الرسول مب اي حديث حاب اشوف حديث متصل السند الى الرسول عليه افضل الصلاة والسلام

[قلم فاطمي]

بارك الله بك أخي أنا هويتي الله يعطيك الف عافية

صدقني اخي انهم لايملكون ما هو مطلوب وحتى لو سلمنا جدلاً بطلب رواية واحدة صحيحة فيها رسول صل الله عليه وسلم تكتف بالصلاة فلا يستطيعون وضعها لانها بدعة واصلها معروف

[nnf70]

الحمد لله عظيم المنة ناصر الدين بأهل السنة



سنن أبي داود حديث 644وحسنه الألباني
حدثنا محمد بن بكار بن الريان عن هشيم بن بشير عن الحجّاج بن أبي زينب عن أبي عثمان النهدي، عن ابن مسعود:أنه كان يصلي فوضع يده اليسرى على اليمنى فرآه النبي -صلى الله عليه وسلم- فوضع يده اليمنى على اليسرى



سنن أبي داود حديث 648 صححه الألباني
حدثنا أبو توبة ثنا الهيثم -يعني:ابن حميد عن ثور عن سليمان بن موسى عن طاوس قال:كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يضع يده اليمنى على يده اليسرى ثم يشد بينهما على صدره وهو في الصلاة



سنن النسائي، الإصدار 1.14 - للإمام النسائي

المجلد الثاني. >> كتاب الافتتاح >> باب موضع اليمين من الشمال في الصلاة
أخبرنا سويد بن نصر قال أنبأنا عبد الله بن المبارك عن زائدة قال حدثنا عاصم بن كليب قال حدثني أبي أن وائل بن حجر أخبره قال قلت لأنظرن إلى صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يصليى فنظرت إليه فقام فكبر ورفع يديه حتى حاذتا بأذنيه ثم وضع يده اليمنى على كفه اليسرى والرسغ والساعد فلما أراد أن يركع رفع يديه مثلها
-قال ووضع يديه على ركبتيه ثم لما رفع رأسه رفع يديه مثلها ثم سجد فجعل كفيه بحذاء أذنيه ثم قعد وافترش رجله اليسرى ووضع كفه اليسرى على فخذه وركبته اليسرى وجعل حد مرفقه الأيمن على فخذه اليمنى ثم قبض اثنتين من أصابعه وحلق حلقة ثم رفع اصبعه فرأيته يحركها يدعو بها.


صحيح مسلم بشرح النووي، الإصدار 2.01 - للإمام محي الدين بن شرف النووي.

الجزء الرابع >> كتاب الصلاة >> -39-
باب وضع يده اليمنى على اليسرى بعد تكبيرة الإحرام تحت صدره فوق سرته، ووضعهما في السجود على الأرض حذو منكبيه

حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ وَائِلٍ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ، وَمَوْلىً لَهُمْ: أَنَّهُمَا حَدَّثَاهُ عَنْ أَبِيهِ، وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ:
أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- رَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ دَخَلَ فِي الصَّلاَةِ، كَبَّرَ -وَصَفَ هَمَّامٌ حِيالَ أُذُنَيْهِ- ثُمَّ الْتَحَفَ بِثَوْبِهِ، ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى، فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ أَخْرَجَ يَدَيْهِ مِنَ الثَّوْبِ، ثُمَّ رَفَعَهُمَا، ثُمَّ كَبَّرَ فَرَكَعَ.
فَلَمَّا قَالَ: "سَمِعَ الله لِمَنْ حَمِدَهُ" رَفَعَ يَدَيْهِ، فَلَمَّا سَجَدَ، سَجَدَ بَيْنَ كَفِّيْهِ


ممكن الان تتفضل وتضع أحاديثكم كاملة في الصلاة بسندها الصحيح للرسول صلى الله عليه وسلم
وبشرط أن يكون الراوي هو علي رضي الله عنه




والله الموفق

[Alkasser]

بارك الله فيك اخي عمر

[nnf70]

[quote=أنا هويتي;3367289]ما ادري انا اتكلم عربي ولا هندي ولا افغاني .

يا وهابيه يا نواصب انا قلت متصل السند بالرسول عليه وعلى آل بيته افضل الصلاة والسلام . هذا شرطي في الموضوع .




ماذا يقول هذا الاحمق يقول كوبي بست ... مسعدة امك يوم جابتك ... يا احمق هل تريد ان اخترع رواية شئ طبيعي ان أنقل الرواية من الكتب



اقول لهذا الذي هو اجهل من حمار أهله .. انت طلبت رواية متصلة السند للرسول الله صلى الله عليه واله وسلم
وعلم يا أحمق عندما تقول رواية متصلة السند تشمل ماقاله ومافعله رسول الله... او ما نقله الصحابة
عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم



الرويفضة .. لم يطلب قولا للرسول الله صلى الله عليه واله وسلم بل طلب رواية متصلة السند





الان يا أحمق عليك انت تطعن في سند الرواية ...





قال التابعي و الامام عامر الشعبي رحمه الله:


درست الأهواء كلها فلم أرى قوما أحمق من الرافضة،لو كانوا من الدواب لكانوا حمراً ولو كانوا من الطير لكانوا رخماً .


و قال رحمه الله أيضا:


وفضلت اليهود والنصارى على الرافضة بخصلتين : سئلت اليهود من خير أهل ملتكم ؟
قالوا : أصحاب موسى .
وسئلت الرافضة : من شر أهل ملتكم ؟
قالوا : أصحاب محمد .
وسئلت النصارى : من خير أهل ملتكم ؟
قالوا : حواري عيسى .
وسئلت الرافضة : من شر أهل ملتكم ؟
قالوا : حواري محمد .

أمروا بالاستغفار لهم فسبوهم

[وحيد الروح3]

انا هويتي احسنت اخي والله لقد اقحمتهم في عقر ديارهم تقبل تحياتي

[nnf70]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وحيد الروح3

انا هويتي احسنت اخي والله لقد اقحمتهم في عقر ديارهم تقبل تحياتي

ابو الشباب
الموضوع منتهى ..... و صاحبك لا يعرف ما يطلب



يعنى يريد فهم أحاديث السنة بدماغ اثنى عشري .. ثم انتم أجهل
الخلق بالحديث وعلم الرجال ...




ممكن الان تتفضل وتضع أحاديثكم كاملة في الصلاة بسندها الصحيح للرسول صلى الله عليه وسلم
وبشرط أن يكون الراوي هو علي رضي الله عنه




انتم أهل سفينة النجاة ... او سوف تفرون من الاجابة
كما فر عجعج الى السرداب منذ اكثر 1300 سنة

[حلوة وبس]

اللهم اجعـل كيدهمـ في نحورهمـ

باركـ الله فيك اخي nnf0

وتوقع يردون عليـكـ بالاسلوب المتدني هذا ,,, لانهمـ ضعفاء حجه

[Alkasser]

انا هويتي

انا تركت الموضوع للانه الاخ العزيز عمر القمك الحجر برده

اما مشاركاتك فسوف تحذف بسبب الفاظك البذيئة , وعضويتك بأنتظار توقيفها من قبل الادارة

فلا تتعب نفسك بتنظيم وتنسيق المشاركات في هذا القسم

وان كان عضو شيعي اخر يريد استكمال الموضوع فلا باس بذلك

[hashim486]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أريد أن أبين ما كان يقصده الأخ ( أنا هويتي ) من سؤاله حيث كان يريد منكم بأن تأتوا برواية متصلة السند يأمر فيها النبي (صلى الله عليه وىله وسلم ) بوضع اليد اليمنى على اليسرى في الصلاة .


وكل ما رواه أخوتنا الأعضاء تشير إلى تقرير النبي ورؤية الصحابة لفعله (صلى الله عليه وآله وسلم ) . هذا إن صحت فلا يدل على وجوب التكتف في الصلاة وهذا ما سنراه عند استعراض آراء المذاهب الإسلامية الأخرى وهي :

- قالت الحنفية: هو مسنون وليس بواجب والأفضل للرجل أن يضع باطن كفه اليمنى على ظاهر كفه اليسرى تحت سرته وللمرأة أن تضع يديها على صدرها .

- قالت الشافعية: أما التكتف فليس بواجب ويسن للرجل والمرأة والأفضل وضع باطن يمناه على ظهر يسراه تحت الصدر وفوق والسرة مما يلي الجانب الأيسر وتبعهم سفيان الثوري وداود الظاهري .

- قالت المالكية: أما التكتف فجائز ولكن يستحب إرسال اليدين في صلاة الفرض .

قالت الحنابلة: أما التكتف فسنة للرجل والمرأة والأفضل أن يضع باطن يمناه على ظاهر يسراه ويجعلهما تحت السرة .

وأما الإمامية: فقد وقع الخلاف بينهم في هذه المسألة على أقوال:

الأول: ذهب أكثرهم إلى أن التكتف في الصلاة مبطل لها لعدم الدليل على مشروعيته فيها.
الثاني: وذهب بعض منهم إلى أنه حرام فمن فعله يكون إثما ولكن لا تبطل صلاته.
الثالث: هو مكروه وليس حرام.

فمن هنا فمسألة التكتف في الصلاة ليست محل إجماع بين أئمة المذاهب الإسلامية فمنه أجازها وآخر سنها وآخر وضع استحباب اسبال اليدين في صلاة الفريضة .


فأرى تشدد بعض أخواني من أهل السنة على مسألة التكتف وكأنها من الأمور الواجبة في الصلاة . فآراء المذاهب الإسلامية لا توجب التكتف في الصلاة كما رأيت أنا من خلال تعايشي مع أخواني من أهل السنة فكان منهم من يسبل يديه في الصلاة ولا ينكر عليه أحد من الأخوة كون أن المسألة معروفة ومسلمة بينهم .


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته