شيعي معمم يدعي على الحسين رضي الله عنه انه خروف وكبش

[سهـر الليالي]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
شيعي معمم يمكن من علمائهم
يدعي انه الله يو افتدى اسماعيل بكبش عظيم
انه ما كان ذاك الكبش الا الحسين رضي الله عنه
أرئيت يا شيعه ما مدى استهتار وضحك معمميكم على عوامك
الله يهديكم بس
شاهد المقطع وحكموا عقولكم يا ألو الألباب

[cia_agent]

اولا لماذا هذا التلاعب بالالفاظ ...
ان الله افتدى اسماعيل بذبح عظيم ولم تكن الاية فيها ذكر لكبش
وهل صفة العظمه تطلق لكبش...
الايه قابلة للتاويل ولذلك ذهب العديد من العلماء لا عتبار ان المراد بالذبح العظيم هو الامام الحسين حيث انتقل التكليف الشرعي من نبي الله ابراهيم في ذبح ابنه تقربا الى الله الى رسول الله بان يكون الذبيح هو حفيده الامام الحسين واهل بيته ....
مثلما قلت سابقا المسالة من جانب التاويل للايه ....
وانتم احرار صدقتم ام لا .....

[طفلة الحسين]

سؤال متواضع استاذتي سهر الليالي

ما حكم وضع صور فاسقات في التوقيع والاقتداء بهم كرموز في المنتديات ؟؟؟

كون الاخ الفاضل الازدي بين في موضوع له حكم وضع صور فاسقات في التوقيع ياترى هل اجابتك مماثله لاجابته ام لك رد على المفتي بتاويل اخر افيدينا باجابتك ؟؟


بنتظار

[سهـر الليالي]

لا حول ولا قوة الا في الله
هل تعلم ما الفارق الزمني يوم افتدى الله اسماعيل بذبح عظيم وبين الحسين حفيد الرسول صلى الله علية وسلم
كيف تأولن ان الذبح هو الحسين على ما استندتم وما هي حجتكم
والله أنكم لفي ظلال كبير
الغلو اوصلكم للشرك في الله واتخذتم من بشر لا يظروكم ولا ينفعوكم اربابا من دون الله

[سهـر الليالي]

طفله الحسين
لا يوجد فاسقات هنا
وخليك في الموضوع
واسئلي صاحبك الذي يضع صورة الهندي الاحمر هل هوة هذا الحسين رضي الله عنه؟

[طفلة الحسين]

ان كنتي تبحثين عن ضالتك عند الشيعه فانت مخطاه لست من تقيمين وتاولين الاحداث والاحاديث بما تشتهيه عقلك القاصر كما هو ضلام الليل الي يتيه فيه امثالك ممن يريدون ان يختبرو فنونهم الابداعيه فلا يجدون الا التدليس والفلسفه محرجا لامراضهم النفسيه

اما احلامك الورديه في هذا الليل وتخيلكي حفيد الرسول والعياذ بالله بانه هندي فلربما تاثرتي بافلام اميتتا بجا واتيتي لتصيغي خيالك في ذا القسم ولا انصحك ان تكملي المشوار في الحوار كونك مفلسه فلسفيا وعقائديا وان كنتي تريدين اجابه لتساؤلك فاعتقد ان الليل يسعفكي باحلام ورديه اخرى

وكما قالوها لك سابقا اقتنعت ام لم تقتنعي سيان عندنا

[حلوة وبس]

والله انهمـ في ضلال وعميت ابصارهمـ وقلوبهمـ ,,,


يدورون اي حجـه يرقعون فيها اكاذيبهمـ ,,,


والله كلما اسمـع قصصهمـ ورواياتهمـ يتبين لي ان الشيعه ___________خلق الله ,,,


الله يهدي اللي لـه قلب ابيض ونظيف اما اللي عقولهمـ متحجرهـ ويتعمدون كتمان الحق ,,,


كما في قول الله تعالى (( قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا

وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا ))


شكرا عالموضوع سهـر لكن للاسف انتي من تخاطبين ؟؟؟

[cia_agent]

اولا انت من تلا عب بالالفاظ ونشر الموضوع وما كان مني الا ان وضحت ذلك
اما ان تريدي اثبات فقد اوضحت لك سلفا انك غير مجبرة على التصديق ولم يكن الموضوع نقاش حتى اورد لك ادله
بل كان موضوعك عبارة عن تهجم لا اكثر ولا اقل ....
اما مسالة توقيعي فانا لم اعلق على توقيعك ولم اتدخل في المسائل الشخصيه لك
اما ان تستهزئي بالصوره فهذا ليس من حقك ....
فان كانت الاخت طفله حسينيه ارادت نصحك فانت حرة تقبلين النصيحه ام لا ....
والاناء ينضح بما فيه ....

[cia_agent]

	قلت لك أي إساءة تجدها من أحد الأعضاء فراسل المشرفين و لا ترد أنت من عندك هذا ليس من حقك أنت بلغ عن المخالفة **** أمر اخر أزل هذه الصورة و ضع صورة أنسب منها كآية قرآنية مثلاً .... فالتصوير من سنن اليهود و النصارى يا مسلم و ليست هذه من سنن اللمسلمين التي سنها النبي الأمين . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قال الله تعالى:.(ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا ذرة أو ليخلقوا حبة أو ليخلقوا شعيرة)رواه البخاري ومسلم (قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من سفر وقد سترت سهوة لي بقرام فيه تماثيل، فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم تلون وجهه، وقال: يا عائشة، أشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة الذين يضاهئون بخلق الله ، فقطعناه فجعلنا منه وسادة أو وسادتين)رواه البخاري ومسلم القرام: الستر، والسهوة: الطاق النافذة في الحائط. وحديث ابن عباس رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:.(من صور صورة في الدنيا كلف أن ينفخ فيها الروح يوم القيامة، وليس بنافخ) رواه البخاري ومسلم وحديثه أيضا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:.(كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفسا فتعذبه في جهنم)، قال ابن عباس رضي الله عنهما:.(فإن كنت لا بد فاعلا فاصنع الشجر وما لا نفس له). رواه البخاري ومسلم. فدل عموم هذه الأحاديث على تحريم تصوير كل ما فيه روح مطلقا، أما ما لا روح فيه من الشجر والبحار والجبال ونحوها فيجوز تصويرها كما ذكره ابن عباس رضي الله عنهما، ولم يعرف عن الصحابة من أنكره عليه، ولما فهم من قوله في أحاديث الوعيد: "أحيوا ما خلقتم" وقوله فيها: "كلف أن ينفخ فيها الروح وليس بنافخ". أما التصوير الفوتو غرافي : فقد اتفقت كلمة العلماء رحمهم الله على إباحة التصوير الفوتوغرافي إذا كانت ضرورة أو حاجة تدعو إليه كما في التصوير بغرض استخراج البطاقات والجوازات وما أشبه ذلك من الأوراق التي تدعو إليها حاجة الناس أو ضرورتهم، واتفقوا على تحريمه إذا كان متضمناً نشر فاحشة كالصور التي تكون على أغلفة المجلات التي تُعنى بأخبار الممثلات وبيوتات الأزياء، وكذلك الصور التي فيها تعظيم لغير الله كما في صور الزعماء والرؤساء التي تعلَّق في كل مكان، ومثلها صور الشيوخ التي يعلِّقها أتباعهم بزعم جلب البركة ودفع البلاء وغير ذلك من فاسد المعتقدات. ومحل الخلاف بين أهل العلم في الصور التي تكون لبعض الأغراض الاجتماعية كالصور التي تلتقط في الاحتفالات والأعراس وما أشبه ذلك، والذي عليه جمهورهم الجواز؛ لأنها ليست إنشاءً باليد وإنما حبس للظل، وكل من ينظر إليها يعلم أنها ليست من عمل فلان المصور ولا رسمه، وإنما هو ناقل لها بواسطة الضغط على الزر المعيَّن ليس إلا، وهذا مقيَّد بعدم اشتمالها على أمر محرَّم مما سبق ذكره. و بل و الأشد من هذا أن هذا التصوير من الدين كما يفعل النصارى بتصوير صور ينسبونها للمسيح صلى الله عليه وسلم فتب إلى الله يا مسلم هداني الله و إياك ... .و نحن نعلم يا سي أي أنك تحب علي رضي الله عنه و العباس رضي الله عنه وكلنا نحبهم رضوان الله عليهم لكن التصوير خطأ يا أخي فكما لا نرضى بالصور المزعومة عند النصارى أنها للمسيح أيضاً لا نرضى بالصور المزعومة أنها لأهل البيت ... انظر إلى الصورة أليست تشبه الصورة التي معك ؟؟! [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]!

[طفلة الحسين]

	إنما أخلاق الصحابة رضي الله عنهم تعلموها من النبي صلى الله عليه وسلم و علي رضي الله عنه من الصحابة و إنما أنت أردت أن تقدحي في النبي صلى الله عليه وسلم ذاته فلم تتجرئي فقدحتِ في أصحابه حتى يُقال أنه رجل سوء و لو كان رجلاً صالحاً لخلف أصحاباً صالحين .. و كما قلت إنما في الأعتداء على الصحابة اّتهام وتنقيص لنبينا صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنّه ضلّ تلك المدّة الطويلة يربّي أصحابه رضوان الله عليهم فلم يصحّ له منهم أحد, فكأنّما ترمين النبيّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم بالفشل في تربيته وفي تعليمه وفي تهذيبه صلى الله عليه وعلى آله وسلم. بل إنّ في انتقاص أصحاب النبيّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ؛ اتهام لربّ العزّة جلّ وعلا بعدم الحكمة وعدم العلم؛ لأنّ الله ربّ العالمين علم ما سيكون منهم بعدُ, ومع ذلك أنزل القرآن شاهدا ومزكّيا لهؤلاء الأصحاب ممّن تبع محمّدا صلى الله عليه وعلى آله وسلم, فإنّ الله ربّ العالمين زكّاهم في كثير من المواطن, فإذا جاء من يقول : "إنّ الأصحاب رضوان الله عليهم لم يكونوا كذلك ولا عند ذلك"؛ فكأنّما يتّهم الله ربّ العالمين في علمه, وفي حكمته, وفي بلاغه لهذه الأمّة سبحانه وتعالى سبحانه . فيا كافرة هذا منتدى أهل السنة و الجماعة محبي النبي صلى الله عليه وسلم و صحبه و أهل بيته و ليست حسينية قذرة , فإذا عجزتِ عن الرد على الموضوع فأبلعي لسانك وسط حنكك و اسمعينا صوت سكوتك .... و ليس العيب على الذي يسب الناس إنما العيب على الذي يجعل نفسه عُرضة للسب و لقد نبهتك و حذرتك و قد أعذر من أنذر .... بلاءٌ ليس يشبههُ بلاءُ *** عداوةُ غيرِ ذي حسبٍ ودينِ يُنيلك منه عرضاً لم يصنه *** ويرتع منك في عرضٍ مصونِ