الرد على مراحل التربة الحسينيه

[وحيد الروح]

العجيب ان هناك من اخواننا السنه ما ان نذكر تربة الحسين يقول انها كفر وانها بدعه ويسخر الكثيرون من ابناء

السنه الى هذ حيث ان هناك ادله وروايات عن النبي صلى الله عليه وعلى آلـــــــــه وسلم ولكن العيب ان

اخواننا السنه لا ينظرون الا بالأستهزاء ويحسبون انفسهم انهم سوف يدخلون الجنه بهكذا اعمال ويحسبون

انفسهم الفرقة الناجيه من النار ولا يريدون سماع آراء غيرهم وماذا قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم

فنحن لسنا في اي شك مما قاله النبي ولغة التعصب والمكابرة ليست في صالح احد واليك ما هو آت ذكره

فيما تشككون انفسكم ...




قال : " رسول الله (ص) وعلي والحسن أفضل من الحسين عند السنة والشيعة ومع هذا لا يعظم ترابهم عند الشيعة كما يعظم تراب الحسين " .

نقول : عظمة الحسين (ع) من عظمة جده النبي (ص) الذي قال فيه : "حسين مني وأنا من حسين " رواه الترمذي وحسنه (1) ، وإنما اكتسب الحسين (ع) العظمة لقول رسول الله (ص) فيه هذه الكلمة ونسبه إلى ذاته الشريفة ، فلا تنظر الشيعة إلى عظمته (ع) كشيء منفصل يضاهي عظمة رسول الله (ص) فهم يروون عن الباقر (ع) مخاطبا جابر : " أول ما خلق الله نور نبيك يا جابر " (2) ، فهو أعظم المخلوقات وأشرفها وأطهرها ألا يكفي أنه الوحيد الذي استحق أن يكون قاب قوسين أو أدنى من الذات الإلهية المقدسة ؟

فمن المُسلّم إذن أن لا شيء يضاهي روح رسول الله ، وتعظيمه إنما هو فوق تعظيم جميع البشر بلا استثناء .

وأما ما ورد من السجود على التربة الحسينية وتعظيمها والاستشفاء بها دون غيرها فهو أمر شرعي يتعبد به الشيعة ، بناءا على روايات صحيحة في الفقه الجعفري نقلها


الإمام المعصوم (ع) ، والاستدلال بها يعتمد على تثبيت مباحث الإمامة أولا ،كما ستبحث بعض جوانبها في بحوث قادمة بإذن الله .

هذا فضلا عن أنك تجد ذكرا واسعا لتربة الحسين (ع) في الروايات الصحيحة الواردة في مصادر السنة ، فقد روى أبو يعلى في مسنده " عن نجي أنه سار مع علي وكان صاحب مطهرته فلما حاذى نينوى وهو منطلق إلى صفين فنادى علي : اصبر أبا عبد الله اصبر أبا عبد الله بشط الفرات قلت : وما ذا أبا عبد الله ؟ قال : دخلت على النبي (ص) ذات يوم وعيناه تفيضان قال : قلت : يا نبي الله أغضبك أحد ؟ ما شأن عيناك تفيضان ؟ قال : " بل قام من عندي جبريل قبل فحدثني أن الحسين يقتل بشط الفرات " ، قال : فقال : " هل لك إلى أن أشمك من تربته ؟ " قال : قلت : نعم فمد يده فقبض قبضة من تراب فأعطانيها فلم أملك عيني أن فاضتا " . قال محقق الكتاب حسين سليم : " إسناده حسن " (1) .

وقال الهيثمي في ( مجمع الزائد ) معلقا على الرواية : " رواه أحمد وأبو يعلى والبزار والطبراني ورجاله ثقات ولم ينفرد نجي بهذا " (2) .

وروى الطبراني في ( المعجم الكبير ) عن أم سلمة قالت : كان رسول الله (ص) جالسا ذات يوم في بيتي فقال : " لا يدخل علي أحد فانتظرت فدخل الحسين (رض) فسمعت نشيج رسول الله (ص) يبكي فاطلعت فإذا حسين في حجره ، والنـبي (ص) يمسح جبينه وهو يبكي فقلت : والله ما علمت حين دخل ، فقال : إن جبريل عليه السلام كان معنا في البيت قال : تحبه ؟ قلت : أما من الدنيا فنعم ، قال : إن أمتك ستقتل هذا بأرض يقال لها كربلاء ، فتناول جبريل عليه السلام من تربتها ، فأراها
النبي (ص) ... " (1) ، قال الهيثمي في ( مجمع الزوائد ) معلقا على سند الرواية : " رواه الطبراني بأسانيد ورجال أحدها ثقات " (2) .

وروى الحاكم في ( المستدرك ) عن أم الفضل بنت الحارث أنها دخلت على رسول الله (ص) فقالت : يا رسول الله إني رأيت حلما منكرا الليلة قال : ما هو ؟ قالت : إنه شديد ، قال : ما هو ؟ قالت : رأيت كأن قطعة من جسدك قطعت ووضعت في حجري ، فقال رسول الله (ص) : رأيت خيرا تلد فاطمة إن شاء الله غلاما فيكون في حجرك ، فولدت فاطمة الحسين فكان في حجري كما قال رسول الله (ص) فدخلت يوما إلى رسول الله (ص) فوضعته في حجره ثم حانت مني التفاتة فإذا عينا رسول الله تهريقان من الدموع قالت : فقلت يا نبي الله بأبي وأمي مالك ؟ قال : " أتاني جبريل عليه الصلاة والسلام فأخبرني أن أمتي ستقتل ابني هذا ، فقلت : هذا ! فقال : نعم ، وأتاني بتربة من تربته حمراء " (3) .

فهل ترى هذا التركيز في الحديث عن تربة الحسين (ع) في الروايات السابقة أمر اعتباطي لا قيمة له ، مع أن مثل هذا لم يذكر مع كثيرين تنبأ رسول الله (ص) باستشهادهم .

ثم قال : " إن من اعتقادات الشيعة أن تربة الحسين هي الكفيلة لشفاء الدواء والأسقام بشتى أنواعها وأشكالها ... مخالفين بذلك قول الله : ( وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إلاَّ هو ) وقوله : ( وَإِذَا


مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِين ) ، فهم باعتقادهم بهذا التراب الدواء والشفاء قد شابهوا المشركين في اعتقادهم بأحجارهم النفع والضر " .

نقول : لا يمكننا أن نعرف كيف يمكن لإنسان مسلم يؤمن بأن الجناح الثاني للذبابة فيها دواء كما في رواية البخاري كتاب بدء الخلق باب إذا وقع الذباب (1) ، وبأن العسل شفاء من الأمراض كما نص على ذلك الكتاب الكريم ، وأن الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين كما روى البخاري عن رسول الله (ص) في كتاب التفسير (2) ، ثم يتهم من يؤمن بأن تربة الإمام الحسين (ع) شفاء من الأمراض بناءا على النص الشرعي الثابت لديه بأن فعله مخالف لقوله تعالى ( وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إلاَّ هُو ) (3) ، فهل الاعتقاد بأن العسل فيه الشفاء ينافي الآية ؟

وهل الذي يعتبر الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين أو قام بغمس الذبابة في شرابه ثم نزعها بقصد تحصيل الشفاء بجناحها الآخر كما في رواية أبي هريرة مخالف لقوله تعالى ( وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ ) (4) ؟! وهل يتهم بالشرك ؟

أو هل المستعين بأدوية الأطباء يخالف هذا الأساس ؟! وكيف يمكن أن يشابه الشيعة المشركين بالاستشفاء بتربة الإمام الحسين (ع) ولا يشبههم من يستشفي بالعسل أو بالكمأة أو بالحبة السوداء وغير ذلك ؟!

وإذا قلنا أن الفارق هو النص الصحيح المأثور عن رسول الله (ص) بإسناد صحيح ، فلاشك أن الشيعة يعتمدون في ذلك على روايات صحيحة منتهية إلى رسول الله (ص) ، وهذا مبحث آخر حول دراسة روايات الشيعة واعتبارها ولا علاقة له بالشرك والتكفير .






ارأيتم فنحن لا نأتي بشيء من عندنا ...

[tkalthoum]

الرجاء ضبط النص و تصغير حجم الخط في مواضيعك لسنا عميان يا وحيد .

أولاً اذكرك لا تكتب ص و إنما اكتب صلى الله عليه وسلم

قال : " رسول الله (ص) وعلي والحسن أفضل من الحسين عند السنة والشيعة ومع هذا لا يعظم ترابهم عند الشيعة كما يعظم تراب الحسين " .

الرجاء عند كتابة أي حديث أو رواية أن تكون بسند مع ذكر المصدر و إن كانت صحيحة

نقول : عظمة الحسين (ع) من عظمة جده النبي (ص) الذي قال فيه : "حسين مني وأنا من حسين " رواه الترمذي وحسنه

رضي الله عن الحسين

فهم يروون عن الباقر (ع) مخاطبا جابر : " أول ما خلق الله نور نبيك يا جابر " ، فهو أعظم المخلوقات وأشرفها وأطهرها ألا

هذا الكلام استحالة أن يكون للإمام الباقر أبداً :
إن أول شيء خلقه الله هو القلم و أول من خلق من البشر هو آدم عليه السلام .

يكفي أنه الوحيد الذي استحق أن يكون قاب قوسين أو أدنى من الذات الإلهية المقدسة ؟

هذا الكلام فيه زندقة و غلو و قلة آدب مع الله تعالى

وأما ما ورد من السجود على التربة الحسينية وتعظيمها والاستشفاء بها دون غيرها فهو أمر شرعي يتعبد به الشيعة ، بناءا على روايات صحيحة في الفقه الجعفري نقلها

طيب سؤال سلناه قبل و لم نجد له من مجيب :

أنتم تعددون مزايا ومنافع التربة الحسينية التي جعلوها شفاء من كل داء وتنافس الحبة الكربلائية منها الحبة السوداء:
نراهم لا يؤمنون بذلك.

فها هو السيستاني وجد في مستشفيات لندن ما لم يجده في التربة الحسينية.
إما أنه شاك في التربة أنها تتضمن فيتامين (شين) يعني الشرك. وإما أن إيمانه ضعيف. أو أنه يستخف عقول الشيعة.

أم ربما كان الطبيب الذي في انتظاره هو بوش وبلير.
وأن الممرضة التي كانت تعتني به هي غوندليزا رايس؟؟؟

وأنهم كانوا يخططون معه للتخطيط لإجراء عملية جراحية يتم فيها استئصال السنة في العراق ومنح العراق للرافضة كما منحت لهم سوريا ولبنان وإيران؟؟؟

هلا من مجيب من بين ضيوف منتدانا من الشيعة:
هل يئس السيستاني من الدواء الحسيني والتربة الكربلائية ومن ثم وجد في مستشفيات لندن ما لم يجد في التربة الحسينية.


السيستاني لماذا تتداوى في لندن وتترك التربة الحسينية؟؟

الإمام المعصوم

ليس هناك أحد معصوم من البشر بعد النبي صلى الله عليه وسلم و العصمة لا تكون إلا لنبي ..

هذا فضلا عن أنك تجد ذكرا واسعا لتربة الحسين (ع) في الروايات الصحيحة الواردة في مصادر السنة

،
لو كان كذلك لسبقناكم إليها يا وحيد ..

فقد روى أبو يعلى في مسنده " عن نجي أنه سار مع علي وكان صاحب مطهرته فلما حاذى نينوى وهو منطلق إلى صفين فنادى علي : اصبر أبا عبد الله اصبر أبا عبد الله بشط الفرات قلت : وما ذا أبا عبد الله ؟ قال : دخلت على النبي (ص) ذات يوم وعيناه تفيضان قال : قلت : يا نبي الله أغضبك أحد ؟ ما شأن عيناك تفيضان ؟ قال : " بل قام من عندي جبريل قبل فحدثني أن الحسين يقتل بشط الفرات " ، قال : فقال : " هل لك إلى أن أشمك من تربته ؟ " قال : قلت : نعم فمد يده فقبض قبضة من تراب فأعطانيها فلم أملك عيني أن فاضتا " . قال محقق الكتاب حسين سليم : " إسناده حسن " .

شم التراب و لم يأمر بصنع أقراص الفلافل الحسينية

وروى الطبراني في ( المعجم الكبير ) عن أم سلمة قالت : كان رسول الله (ص) جالسا ذات يوم في بيتي فقال : " لا يدخل علي أحد فانتظرت فدخل الحسين (رض) فسمعت نشيج رسول الله (ص) يبكي فاطلعت فإذا حسين في حجره ، والنـبي (ص) يمسح جبينه وهو يبكي فقلت : والله ما علمت حين دخل ، فقال : إن جبريل عليه السلام كان معنا في البيت قال : تحبه ؟ قلت : أما من الدنيا فنعم ، قال : إن أمتك ستقتل هذا بأرض يقال لها كربلاء ، فتناول جبريل عليه السلام من تربتها ، فأراها
النبي (ص) ... " ، قال الهيثمي في ( مجمع الزوائد ) معلقا على سند الرواية : " رواه الطبراني بأسانيد ورجال أحدها ثقات " (2) .

رضي الله عن الحسين لنتابع الروايات .

وروى الحاكم في ( المستدرك ) عن أم الفضل بنت الحارث أنها دخلت على رسول الله (ص) فقالت : يا رسول الله إني رأيت حلما منكرا الليلة قال : ما هو ؟ قالت : إنه شديد ، قال : ما هو ؟ قالت : رأيت كأن قطعة من جسدك قطعت ووضعت في حجري ، فقال رسول الله (ص) : رأيت خيرا تلد فاطمة إن شاء الله غلاما فيكون في حجرك ، فولدت فاطمة الحسين فكان في حجري كما قال رسول الله (ص) فدخلت يوما إلى رسول الله (ص) فوضعته في حجره ثم حانت مني التفاتة فإذا عينا رسول الله تهريقان من الدموع قالت : فقلت يا نبي الله بأبي وأمي مالك ؟ قال : " أتاني جبريل عليه الصلاة والسلام فأخبرني أن أمتي ستقتل ابني هذا ، فقلت : هذا ! فقال : نعم ، وأتاني بتربة من تربته حمراء "

(3) .

تابع لم أجد أي شيء يتعلق بأمر تصنيع التربة .. ثم كيف تتهمنا نحن أهل السنة بأنهم نواصب لأهل البيت و نحن نروي هذه الأحاديث في كتبنا عن الحسين رضوان الله عليه يجب أن تعتذر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ عيب يا وحيد !!!!!!!!

قول الله : ( وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إلاَّ هو ) وقوله : ( وَإِذَامَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِين ) .

الله هو الشافي المعافي و ليس التربة نحن عندنا الطب النبوي الشريف في شتى الأمراض و عندنا التداوي بالقرآن و الرقية الشرعية و الحمد لله و كلها سنة نبوية مؤكدة ..

لا يمكننا أن نعرف كيف يمكن لإنسان مسلم يؤمن بأن الجناح الثاني للذبابة فيها دواء كما في رواية البخاري

الحديث صحيح [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] ادخل هنا و أقرأ

ثم يتهم من يؤمن بأن تربة الإمام الحسين شفاء من الأمراض بناءا على النص الشرعي الثابت لديه بأن فعله مخالف لقوله تعالى ( وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إلاَّ هُو ) (3) ، فهل الاعتقاد بأن العسل فيه الشفاء ينافي الآية ؟

ما أتانا به النبي صلى الله عليه وسلم من عند ربه أخذنا به و ما لم يأمرنا به و صنعنها فهو بدعة و لم يأمر النبي صلى الله عليه وسلم بالتداوي بالتراب و لا الأسمنت لكنه قال بالعسل و كان النبي صلى الله عليه وسلم يأكل العسل لما فيه من شفاء . و ما قلت لك بالنسبة للآية الله هو الشافي المعافي و ليس التربة نحن عندنا الطب النبوي الشريف في شتى الأمراض و عندنا التداوي بالقرآن و الرقية الشرعية و الحمد لله و كلها سنة نبوية مؤكدة ..

وهل الذي يعتبر الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين أو قام بغمس الذبابة في شرابه ثم نزعها بقصد تحصيل الشفاء بجناحها الآخر كما في رواية أبي هريرة مخالف لقوله تعالى ( وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ ) (4) ؟!

و الله ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم في الأحاديث الصحيحة أخذنا بها و قل لي كيف كذبت حديث الذباب مع أنه صحيح و صدق الأحاديث السابقة التي وردت في الحسين رضي الله عنه ؟؟؟؟ كما أمنت و صدقت بالأحاديث التي وردت عن الحسين رضي الله عنه و قال علمائنا بصحتها فأنت ملزم بتصديق حديث الذباب لأن علمانا قالوا أنه صحيح و مكانه في صحيح البخاري ....

أو هل المستعين بأدوية الأطباء يخالف هذا الأساس ؟! وكيف يمكن أن يشابه الشيعة المشركين بالاستشفاء بتربة الإمام الحسين (ع) ولا يشبههم من يستشفي بالعسل أو بالكمأة أو بالحبة السوداء وغير ذلك ؟!

نحن لم نقل بأن الشيعة مشركين لأنهم قالوا بأن التربة تشفي و إنما لأمور أخرى سنسردها فيما بعد و لكن التربة بدعة و لم يرد حديث واحد بأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أن نتداوى بالتراب ..

وإذا قلنا أن الفارق هو النص الصحيح المأثور عن رسول الله (ص) بإسناد صحيح ، فلاشك أن الشيعة يعتمدون في ذلك على روايات صحيحة منتهية إلى رسول الله (ص) ، وهذا مبحث آخر حول دراسة روايات الشيعة واعتبارها ولا علاقة له بالشرك والتكفير .

أخي الوحيد تعبت و لم تأتي بدليل أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بالتداوي بالتراب و الرمل و الأسمنت الصناعي أو أن التراب يحوي فيتامين , و أما مسائل الشرك و التكفير فليست بالنسبة لقول الشيعة بأن التراب فيه دواء و إنما القرص الذي يسجد له الشيعة و هو بدعة ليست من الدين و ليس فيها دليل واحد للأسف حتى قلتم أن الصلاة على القرص تضي إلى الأرضين السبع

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

[tkalthoum]

أتمنى أن يكون ردك بأدب كما رددت عليك بأدب و أي كلام خارج عن الموضوع سوف يُحذف ( عامل كما تُحب أن تُعامل )


و أتمنى منك عدم اقتباس النص كله و النقاش يكون ضمن الرد و بغاية الدقة بما أنك صاحب الحق و ردك هذا سوف يتم حذفه

أتمنى أن يكون الحوار بيني و بينك بعيد عن الكلام الجارح لأننا لسنا قصيري حربة في التجريح و لكننا هنا نحاول قدر الإمكان أن نكون حواريين و إذا ما رأينا أسلوب فظ فسنفعل أفظع من ذلك و كل كلمة قلتها أنا واثق منها .

و عندما تطلق أحكام التكفير يجب أن تستدل عليها شرعياً بنص و كما ورد في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم
(( عن عبد الله بن عمر -رضي الله تعالى عنهما- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيما رجل قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما )) متفق عليه. ...


أبو غيث

[حلوة وبس]

موضوع من نـاس فاضيـه ومخوخ خـاويه

مغبـرييييين

[gazwansaif]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وحيد الروح

اللا على راسه بطحه يتحسسها ههههههههههههه


لو كل من جه ونجر ما ظل في الوادي حجر هههههههههههه

وحيد هات ما عند ولا تولول
وعن اي سؤال تتحدث وتتبرجح
اذا كان عن حديث يونس
سياتيك الرد اليوم
وان شاء الله ...