رواة حديث من الحمير!!!

[gazwansaif]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين



اقدم لكم إخوتي ترجمة لرجال رواية عفير الذين لم أجد لهم ترجمة في أي كتاب شيعي متخصص في ترجمة رواة الحديث لأي واحد من علماء الشيعة كالطوسي والنجاسي والخوئي وغيرهم
وكما هو معلوم عندكم صحة كتاب الكافي الذي عرض عن المصعوم وقال بصحته كله وهذا مذهب الإخبارية
قديما وحديثا.




الرواية:


وَ رُوِيَ أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السلام ) قَالَ إِنَّ ذَلِكَ الْحِمَارَ كَلَّمَ رَسُولَ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) فَقَالَ بِأَبِي أَنْتَ وَ أُمِّي إِنَّ أَبِي حَدَّثَنِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ كَانَ مَعَ نُوحٍ فِي السَّفِينَةِ فَقَامَ إِلَيْهِ نُوحٌ فَمَسَحَ عَلَى كَفَلِهِ ثُمَّ قَالَ يَخْرُجُ مِنْ صُلْبِ هَذَا الْحِمَارِ حِمَارٌ يَرْكَبُهُ سَيِّدُ النَّبِيِّينَ وَ خَاتَمُهُمْ فَالْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَنِي ذَلِكَ الْحِمَارَ


الكافي 1/237



سند الرواية :




عفير : صدوق , قال شيخ الطائفة في كتابه أحوال الرجال لم أرى أصدق ولا أشد تواضعاً منه ، كان إذا مشى تساقط التبن من على ظهره من شدة الخشوع .

أبوعفير : اُتهم بالتدليس ، وكان من فقهاء عصره ، وقد انفرد بالتحديث ، كان كثير الترحال إلا أن صاحبه كان يقسو عليه أحيانا ففقد بصره ولذلك ضعفه بعضهم ، وقالوا حديثه بعد العمى ليس بحجة.

جد عفير الأول: سمع من جده وتتلمذ علي يده العديد من الحمير وله مؤلفات كثيرة من القول الفصل في أكل التبن ، وغيره لكن للاسف لا تزال مخطوطة في متحف حديقة الحيوان في لندن

جد عفير الثاني : مجهول لم يترجم له لا النجاشي ولا الطوسي ولا الخوئي تفرد الكليني بالرواية عنه.

جد عفير الثالث : وثقه بعض محدثي الشيعة وقالوا كان شيخ الحمير في زمانه , وقال عنه البعض أنه كان فاسد المذهب يحدث إن أعطي التبن ويكتم إن منعه .




الغرض من هذه المزحة توجيه رسالة للشيعة مفادها من أين تأخذون دينكم
هل تقبلون هذه الروايات في كتبكم وليس كتب عادية ولكنها أهم المراجع عندكم
يا شيعة العالم استيقظــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــوا

[tkalthoum]

أخي تجد ترجمة الرواية في كتاب الحيوان للجاحظ أو كتاب حياة الحيوان الكبرى للدميري

[zxomar]

ههههههههههههههههههههههههههههههههه
اضحك الله فاك اخي غزوان

والله مهما يدرس الانسان في دينهم ويعتقد ان عرفهم و لكن سرعا ما يفاجئ بقنبله من الطراز الثقيل قي كل يوم

الحمد لله الذي عافانا مما ابتلى الناس

[cia_agent]

اذا كان بيتك من زجاج فلا ترمي الناس بالحجر
ساثبت لك ان لديكم الكثير من الاحاديث المشابهة لذلك فانتظرني قليلا .....

[cia_agent]

( روايات الحمار عند السنة ) (منقول)


إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 160 )


- روى البيهقي عن أبي عبد الرحمن السلمي ، سمعت الحسين بن أحمد الرازي ، سمعت أبا سليمان المقري يقول : خرجت في بعض البلدان على حمار فجعل الحمار يحيد بي عن الطريق فضربت رأسه ضربات ، فرفع رأسه إلي وقال لي : اضرب يا أبا سليمان فإنما على دماغك هو ذا يضرب ، قال : قلت له : كلمك كلاما يفهم ! قال : كما تكلمني وأكلمك .


الرابط:

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]


أبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 166 )



- أخبرنا أبو الحسن أحمد بن حمدان السحر كي ، حدثنا عمر بن محمد بن بجير ، حدثنا أبو جعفر محمد بن يزيد - إملاء - ، أنا أبو عبد الله محمد بن عقبة بن أبي الصهباء ، حدثنا أبو حذيفة عن عبد الله بن حبيب الهذلي ، عن أبي عبد الرحمن السلمي عن أبي منظور قال : لما فتح الله على نبيه (ص) خيبر أصابه من سهمه أربعة أزواج بغال وأربعة أزواج خفاف ، وعشر اواق ذهب وفضة ، وحمار أسود ، ومكتل ، قال : فكلم النبي (ص) الحمار فكلمه الحمار ، فقال له : ما اسمك ، قال : يزيد بن شهاب ، أخرج الله من نسل جدي ستين حمارا كلهم لم يركبهم إلا نبي ، لم يبق من نسل جدي غيري ، ولا من الانبياء غيرك ، وقد كنت أتوقعك أن تركبني ، قد كنت قبلك لرجل يهودي ، وكنت أعثر به عمدا ، وكان يجيع بطني ويضرب ظهري ، فقال النبي (ص) : سميتك يعفور ، يا يعفور ، قال : لبيك ، قال : تشتهي الاناث ؟ قال : لا ، فكان النبي (ص) يركبه لحاجته ، فإذا نزل عنه بعث به إلى باب الرجل فيأتي الباب فيقرعه برأسه فإذا خرج إليه صاحب الدار أومأ إليه أن أجب رسول الله (ص) ، فلما قبض النبي (ص) جاء إلى بئر كان لابي الهيثم بن النبهان فتردى فيها فصارت قبره جزعا منه على رسول الله (ص) .



الرابط:

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]


أبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 166 )



القاضي عياض - الشفا بتعريف حقوق المصطفى - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 314 )



- وما روى عن إبراهيم بن حماد بسنده من كلام الحمار الذى أصابه بخيبر وقال له اسمى يزيد بن شهاب فسماه النبي (ص) يعفورا وأنه كان يوجهه إلى دور اصحابه فيضرب عليهم الباب برأسه ويستدعيهم وأن النبي (ص) لما مات تردى في بئر جزعا وحزنا فمات .


أبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 232 )



- أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله قالا أنبأ أبو سعد بن أبي علانة أنا أبو طاهر المخلص وأبو أحمد بن المهتدي حدثني أبو الحسن الأسدي عمر بن بشر بن موسى نا أبو حفص عمر بن مزيد نا عبد الله بن محمد بن عبيد بن أبي الصهباء نا أبو حذيفة عبد الله بن حبيب الهذلي عن أبي عبد الله السلمي عن أبي منظور قال لما فتح رسول الله (ص) يعني خيبر أصاب أربعة أزواج ثقال أربعة أزواج خفاف وعشر أواقي ذهب وفضة وحمار أسود مكبلا قال فكلم رسول الله (ص) الحمار فكلمه الحمار فقال له النبي (ص) ما اسمك قال يزيد بن شهاب أخرج الله عز وجل من نسل جدي ستين حمارا كلهم لم يركبهم إلا نبي قد كنت أتوقعك أن تركبني لم يبق من نسل جدي غيري ولا من الأنبياء غيرك قد كنت قبلك لرجل يهودي وكنت أتعثر به عمدا وكان يجيع بطني ويضرب ظهري قال فقال له النبي (ص) فأنت يعفور يا يعفور قال لبيك قال أتشتهي الإناث قال لا قال فكان رسول الله (ص) يركبه في حاجته وإذا نزل عنه بعث به إلى باب الرجل فيأتي الباب فيقرعه برأسه فإذا خرج إليه صاحب الدار أومئ إليه أن أجب رسول الله (ص) فلما قبض النبي (ص) جاء إلى بئر كانت لأبي الهيثم بن التيهان فتردى فيها جزعا على رسول الله (ص) فصارت قبره .


المقريزي - إمتاع الأسماع - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 266 ) - طبعة : دار الكتب العلمية بيروت - سنة : 1999 م



- أن رسول الله (ص) أصاب بخيبر أربعة أزواج أخفاف ، وعشرة أواقي ذهب ، وحمارا أسود ، فقال : ما اسمك ؟ فكلمه الحمار وقال : إسمي يزيد بن أسود ، أخرج الله من نسل جدي ستين حماراً ، كلهم لم يركبهم إلا نبي ، وقد كنت أتوقعك أنْ تركبني ، وكنت ملك رجل يهودي ، وكنت أتعثر به عمدا ، وكان يجيع بطني ، ويظرب ظهري ، قال : فأنت يعفور ، يايعفور ؟! قال : لبيك ؟ قال : أتشتهي الإناث ؟ قال : لا ، فكان يركبه ، فإذا نزل عنه بعثه إلى باب الرجل فيقرعه برأسه ، فإذا خرج صاحب الدار أومأ إليه أن أجب رسول الله (ص) ، فلما توفي رسول الله (ص) جاء إلى بئر كانت لأبي الهيثم بن التيهان فتردّى فيها فصارت قبره جزعاً منه على رسول الله (ص) .

الملا علي القاري - شرح الشفا - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 640 ) - دار الكتب العلمية - بيروت



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



- قال الملا علي القاري الحنفي : قصة يعفور ذكرها غير القاضي ، فقد نقلها السهيلي في روضه عن إبن فورك في كتاب الفصول ، قال السيهيلي : وزاد الجويني في كتاب الشامل أن النبي (ص) كان إذا أراد أحدا من أصحابه أرسل هذا الحمار فيذهب حتى يضرب برأسه الباب ، فيعلم أن قد أرسل إليه النبي (ص) ، وفي رواية : فإذا خرج إليه صاحب الدار أومأ إليه أن أجب رسول الله (ص) ، وقد أخرجه إبن عساكر عن إبن منظور وله صحبة .


محمد بن حديدة الأنصاري - المصباح المضئ - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 262 )



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



- وهذا علم من أعلام نبوته ، فليتني كنت شعرة في جلد هذا الحمار الذي كان في كل وقت يلامس جلده جلد سيد البشر ، ويسمع له ، ويُطيعه ، ويُخاطبه ، ويفهم عنه ، وناهيك بها معجزة من معجزاته .

[tkalthoum]

سي أي أولاً :
لا تكتب (ص) كملها كلها ثواني أمتب صلى الله عليه وسلم

ثم يا سي أي قارن لنفسك هنا المحدثين رجال :

أخبرنا أبو الحسن أحمد بن حمدان السحر كي ، حدثنا عمر بن محمد بن بجير ، حدثنا أبو جعفر محمد بن يزيد - إملاء - ، أنا أبو عبد الله محمد بن عقبة بن أبي الصهباء ، حدثنا أبو حذيفة عن عبد الله بن حبيب الهذلي ، عن أبي عبد الرحمن السلمي عن أبي منظور قال : لما فتح الله على نبيه (ص) خيبر أصابه من سهمه أربعة أزواج بغال وأربعة أزواج خفاف ، وعشر اواق ذهب وفضة ، وحمار أسود ، ومكتل ، قال : فكلم النبي (ص) الحمار فكلمه الحمار ، فقال له

أما هنا المحدثين :

إِنَّ أَبِي حَدَّثَنِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ أَبِيهِ

يعني تراجم هولاء الحمير المحدثين أين نجدها في كتاب حياة الحيوان الكبرى
هل فهمت عم ماذا نتكلم نحن , ثم إن الحمار يقول للنبي صلى الله عليه وسلم
(((( فَقَالَ بِأَبِي أَنْتَ وَ أُمِّي ))))

نحن لم ننكر أن هنالك حمار اسمه عفير أو يعفور و أنه كلم النبي صلى الله عليه وسلم
و كما لا ننكر أن المعجزات و الكرامات الثابتة الصحيحة للنبي صلى الله عليه وسلم كتسبيح الحصى _ و الضب الذي كلم النبي صلى الله عليه وسلم _ و ذراع الشاة التي قالت للنبي صلى الله عليه وسلم : لا تأكلني مسمومة _ و حنين جذع النخل ...

إنما الذي انكرناه هو أن المحدثين عندكم حمير .
و قول الحمار عندكم بأبي أنت و أمي . ايش معناها .

[cia_agent]

كلا الروايتين الموجوده في كتبكم وكتبنا هي غير موثره واريد منها تبيان معجزة الرسول في تكليمه الحيوانات ولا اعتقد ان هنالك
اختلاف كبير في ما بينهم
ان راوي الحديث كان امير المومنين وراجع الحديث جيدا ...
واما قول الحمار قال حدثني ابي الحمار عن......الخ في تبيان ان جده كان مع النبي نوح (ع) ....
وليس كما تقولون انه روى الحديث...
وهي مشابهة للحديث المذكور عندكم حيث قال الحمار أخرج الله من نسل جدي ستين حمارا كلهم لم يركبهم إلا نبي ، لم يبق من نسل جدي غيري ، ولا من الانبياء غيرك ،
فكيف عرف الحمار ان الانبياء ركبوا على ظهر ابائه اليسوا هم من اخبروه بذلك
اما قوله بابي انت وامي فهذه ممكن استغرابها ولكن ما يثير الاستغراب اكثر ان الحمار يتكلم ...
ولاننسى ان النمل والهدهد كانا يتكلمان باسلوب بديع مع النبي سليمان (ع)...
المهم اعتقد ان هذه الروايات الا تستحق التعليق ....
ولكن عيب ان تتهمونا باشياء هي موجوده ايضا عندكم ....

[tkalthoum]

كلا الروايتين الموجوده في كتبكم وكتبنا هي غير موثره واريد منها تبيان معجزة الرسول في تكليمه الحيوانات ولا اعتقد ان هنالك
اختلاف كبير في ما بينهم
ان راوي الحديث كان امير المومنين وراجع الحديث جيدا ...
واما قول الحمار قال حدثني ابي الحمار عن......الخ في تبيان ان جده كان مع النبي نوح (ع) ....

اسمع هذا الكليني أتى بالرواية و عدل عليها بأسلوب خبيث و ظاهر .
حمار يفدي النبي صلى الله عليه وسلم بأبيه و أمه ما هذا العبث ما معنى هذا ؟؟؟؟
ثم أين سند الرواية عندكم في الكافي لنقل رواها علي رضي الله عنه عمن رواها من هم المحدثون ؟؟؟

فكيف عرف الحمار ان الانبياء ركبوا على ظهر ابائه اليسوا هم من اخبروه بذلك

الذي انطقه هو الذي أخبره ... سبحان الله الرواية في الكافي مباشرة عن علي رضي الله عنه ,, أ
ما بالنسبة للحمير إِنَّ أَبِي حَدَّثَنِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ أَبِيهِ .. سلسلة محدثين .

يا سي أي نحن لم نتهمك بشيء .
إنما للأسف الرواية عندكم ليس لها سند متصل هذا أولاً
ثانياً الحمار يقول للنبي صلى الله عليه وسلم بأبي أنت و أمي و هذا كلام كبير
ثالثاً لا يوجد في الكافي رواية واحدة على الأقل بسند متصل و لكن المضحك أن هذه الرواية عندكم في الكافي سندها متصل من جهة الحمير ..

الله يهديك

[tkalthoum]

يا وحيد أنت و صاحبك طنجرة و لاقت غطاءها
يعني و الله ما أعرف على مين تضحك غير على حالك البائس
ما أقول غير الله يهديك

[وحيد الروح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tkalthoum

يا وحيد أنت و صاحبك طنجرة و لاقت غطاءها
يعني و الله ما أعرف على مين تضحك غير على حالك البائس
ما أقول غير الله يهديك

الطنجره انت واشلون ما بتعرف تتكلم ولا زم تشيل صورة اللأمام الخميني اول على شان تصير نظيف شوي

وانت ترضى لو انا احط صورة عمر ولا ابوبكر واشبههم ؟؟؟؟