من أعلام الرافضة((هشام بن الحكم الرافضي المجسم))

[tkalthoum]

قال ابن حجر في لسان الميزان: هشام بن الحكم أبو محمد الشيباني من أهل الكوفة سكن بغداد وكان من كبار الرافضة ومشاهيرهم وكان مجسما يزعم أن ربه طوله سبعة أشبار بشبر نفسه ويزعم أن علم الله محدث ذكر ذلك بن حزم وقال قتيبة في مختلف الحديث كان من الغلاة ويقول بالجبر الشديد ويبالغ في ذلك ويجوز المحال الذي لا يتردد في بطلانه ذو عقل وكان يسكن الكرخ وينقطع إلى يحيى بن خالد قال محمد بن إسحاق النديم كان عارفا بصناعة الكلام له فيه مصنفات كثيرة وكان من أصحاب جعفر بن محمد الصادق ومات بعد نكبة البرامكة بمديدة مستترا ويقال عاش إلى خلافة المأمون.

قال الذهبي في تاريخ الاسلام: الرافضي الحرّار الضّالّ المشبّه، أحد رؤوس الرفض والجدل.

قال أبو محمد بن حزم في كتب الملل والنّحل: وجمهور المتكلّمين، يعني الرافضة، كهشام بن الحكم، وتلميذه أبي عليّ الضحّاك، وغيرهما تقول بأن علم الله تعالى محدث، وأنّه لم يعلم شيئاً حتّى أحدث لنفسه علماً.


قال: وقد قال هشام هذا في مناظرته لأبي الهذيل العلاّف إنّ ربّه سبعة أشبارٍ بشبر نفسه. وهذا كفرٌ صحيح.

قال: وكان داود الجواربيّ، من كبار متكلّميهم، يزعم أنّ ربّه لحمٌ ودم على صورة الإنسان.

قال: ولا يختلفون أنّ الشمس ردّت على عليّ بن أبي طالب مرتين.

قال: ومن قول الإمامية كلّها قديماً وحديثاً إنّ القرآن مبدّل، زيد فيه، ونقص منه كثيراً، إلاّ عليّ بن الحسين، يعني الشريف المرتضى، وصاحبيه.

يقال ان المأمون سأل حاجبه من بالباب؟ فقال أبو الهذيل وهشام بن الحكم الشيباني وعبد الله بن أباض. فقال: ما بقي من أعلام جهنم أحد الا حضر. يعني ان أبا الهذيل رأس المعتزلة وهشاما راس الرافضة وابن أباض رأس الخوارج .

من هنا يتبين لنا أن بداية التجسيم كانت من الرافضة, وقبول الرافضة للفكرة أمر منطقي لتركيبتهم الفكرية, و أساس هذه البدعة هو عبد الله ابن سبأ
_ذكر ابن أبي الحديد أن عبد الله بن سبأ قام إلى علي وهو يخطب فقال له: (أنت أنت، وجعل يكررها، فقال له -علي- ويلك من أنا، فقال: أنت الله، فأمر بأخذه وأخذ قوم كانوا معه على رأيه)، شرح نـهج البلاغة (5/5).
و بعدما نفاه علي رضي الله عنه إلى المدائن جاء اتباعه يؤيدون الفكرة و قالوا لعلي رضي الله عنه : أنت هو ! فقال لهم: ومن هو ؟ قالوا: أنت الله، فاستعظم الأمر، وقال لهم : ارجعوا فتوبوا، فأبوا، فضرب أعناقهم ثم حفر لهم في الأرض حفراً ثم نادى خادمه قنبر قائلاً: ائتني بحزم الحطب فأحرقهم بالنار، ثم قال:
لما رأيت الأمر أمرا منكرا أوقدت ناري ودعوت قنبراً
والقصة رواها ابن عساكر في "تاريخ دمشق"، وذكرها الذهبي في "تاريخ الإسلام".

فلعل كل واحد هنا يتذكر رد السبأيين على علي بن ابي طالب, عندما أمر بحرقهم بالنار, فقالوا: لايحرق بالنار إلا وهو إله.
الشاهد هنا: إن علي بن ابي طالب وهو بشر من لحم ودم, نظر له الرافضة كإله ذو لحم ودم , مرت السنين, وهم يتشربون هذا الفكر حتى خرجوا بالتجسيم ولم تستقذعه نفوسهم.