تاملات دعوية

[الطبيب البغدادي]

تأملات دعوية
عوامل النجاح في العمل المؤسسي
بقلم : عبد الله المسلم

إن مجرد ممارسة العمل من خلال مجلـــس إدارة، أو من خلال جمعية ومؤسسة خيرية لا ينقل العمل من كونه عملاً فردياً إلى عمل مؤسسي؛ فكثير من المنظمات والجمعيات الخيرية الإسلامية التي لها لوائح وأنظمة، ومجالـس إدارة وجمعيات عمومية - إنما تمارس العمل الفردي؛ فالمنظمة أو الجمعية لا تعني إلا فلاناً من الناس؛ فهو صاحب القرار.
وحتى يؤتي العمل المؤسسي ثماره المرجــوة، وحتى يُجنب آثار العمل الفردي كان لابد له من مقومات تسهم في إنجاحه، ومن أهم هذه المقومات :
1- أن يكون مصدر القرارات مجالس الإدارة، أو الـلـجــان المخولة، لا أن يكون القائد أو الفرد هو مصدر القرار، بل إن القائد يستمد صلاحياته من المجلس، لا العكس، وأن تملك هذه اللجان مراجعة قرارات القادة ونقضها.
2- أن تكون لغة الحوار هي اللغة السائدة، وأن يكون الـتـنـازل عن الرأي الشخصي حين يعارض رأي المجموعة أسلوب العاملين بما فيهم القادة، أمـــــا حين يتمسك الفرد برأيه بحجة اقتناعه به؛ فسوف يفقد العمل المؤسسي قيمته.
ومــن أعظم الشواهد على ذلك موقف النبي -صلى الله عليه وسلم- حين استشار أصحابه في أُحُــد، حين كان رأيه البقاء في المدينة، بل قد رأى -صلى الله عليه وسلم- رؤيا تؤيد رأيه، لكنه تنازل عن رأيه لرأي جمهور أصحابه، وحين انتهت الوقعة وتحققت رؤياه.. لم يَلُم أولئك الذين كان رأيهم الخروج.
3- التركـيــــز في جداول الأعمال على المنطلقات والأسس، وعلى الخطوط العامة، دون المسائل الإجرائية، أو تلك التي يكثر الجدل والخلاف حولها، أو المسائل الإجرائية التي تحتاج لمجرد قرارات إدارية بحتة فهذه يجب أن تترك للأفراد.
4- وجود أرضية ومنطلقات مشتركة لدى العاملين، ومن ثم فلابد للمؤسسات والجمعيات الإسلامية من تحديد ثوابت ومنطلقات أساس في عملها تكون بمثابة إطار مرجعي للعاملين في هذه القطاعات، وتشكل أصولُ أهل السنة والجماعة أهم هذه القواعد والأسس.
ثم تكون هناك بعد ذلك منطلقات، ومعالم عامة توجه خط سير العمل تتناسب مع المرحلة والظروف التي تعيشها المؤسسة، كل ذلك يجب أن يمثل الإطار الذي ينطلق منه الجميع. أما حين لا تحسم هذه القضايا، أو حين تختلف المنطلقات فقد لا ينجح العمل المؤسسي في أداء رسالته.
5- الاعتدال في النظرة للأشخاص؛ إذ تـسـيـطـــر على كثير من مجتمعات المسلمين نظرة للأفراد مبالغ فيها، وقد تصل الصورة إلــى حد الغلو لدى بعض الفئات المنحرفة، وحتى أهل السنة الذين سلموا من الغلو وتـقـديــس الأشخاص قد لا يسلم بعضهم من إعطاء هالة لبعض الأشخاص تترك أثرها في مـدى استعداد هؤلاء لمناقشة رأيهم، أو احتمال رفضه مع بقاء الاحترام والتقدير الشخصي؛ فحين يوجد أمثال هؤلاء في ميادين العمل، فقد يشكلون ضغطاً وتوجيهاً غير مباشر للآراء.
ولعل عمر ( رضي الله عنه ) فطن لهذا المعنى حين عزل زياد بن ابي سفيان، فقال زياد في ذلك : لم عزلتني يا أمير المؤمـنـيــن : ألِعَجْزٍ، أم خيانة؟ فقال عمر: "لم أعزلك لواحدة منهما، ولكني كرهت أن أحمل فضل عقلك على الناس"(1).

الهوامش :
(1) مقدمة ابن خلدون ( 164 ).

[خليجيه999]

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

باركـ الله فييكـ

وجزاااك الله خيرا

[الطبيب البغدادي]

شكرا على المرور
بارك الله فيكم وفي منتداكم الجميل
جزيتم كل خير
دمتم بخير

[hossam_mobica1]

جـــــــــــــزاك الله خيرا

[الطبيب البغدادي]

شكرا على المرور

بارك الله فيكم

[coolwave_33]

أشهدُ أن لا إله إلاّ اللهُ وحدهُ لا شريك لهُ ، وأشهدُ أنَّ مُحمداً عبدُهُ ورسُولُهُ
ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
اللهم اغفر ذنوبنا وكفر عن سيئاتنا انك انت الغفور الرحيم
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضي نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
أخي في الله : الطبيب البغدادي
بارك الله فيك واللهم اجعله في ميزان حسناتك و حسنات كل من يشاهده ويستفاد منه
جزاكم الله كل خير
أخوكم في الله أحمد

[الطبيب البغدادي]

شكرا اخوية احمد

بارك الله فيكم

جزيتم كل خير