---(((رســـائل برنامج الجواب الكافي الخاص بالفتاوى من قناة المجد الفضائية-متجدد)))---

[البنية التحتية]

* يستحب للإنسان أن يباشر ذبح الهدي أو الأضحية بيده ، فإن لم يتيسر فعليه أن يحضر الذبح ،

وإن لم يتيسر فله أن يوكل من ينوب عنه في ذلك سواء أكان شخصاً أم شركة أم بنكاً ، مع

الالتزام بالضوابط الشرعية في الذبح .
-----
* يجوز للإنسان أن يضحي لنفسه ويشرك من شاء من أقاربه أو أصحابه الأحياء والأموات ، أما

أن يضحي أضحية مستقلة عن أحد الموتى فالأولى ألا يفعله ، وإن فعله فلا بأس به .
-----
* من نوى الأضحية ثم أخذ من شعره وأظفاره وهو عالم بحرمــة ذلك فعليه إثم وتلزمه التوبة

والاستغفار ، وأضحيته صحيحة إن شاء الله .

فضيلة الدكتور / سعد الخثلان حفظه الله .

[البنية التحتية]

* على من وكل في ذبح أضحيته ألا يحلق أو يقص أظفاره حتى يتأكد من أن وكيله قد ذبح

أضحيته ، وعليه فإن الشركات الموكلة عليها إخطار عملائها بذلك .
-----
* لا بأس بالاكتحال للمرأة المحرمة ، بشرط ألا تمر بالرجال ، أو تمر عليهم وقد غطت وجهها ،

فلا يرى منها موضع الكحل .
-----
* النقاب الذي لا يجوز للمرأة المحرمة أن تلبسه هو النقاب الذي فيه فتحة للعينين ، أو لعين

واحدة ، أما تغطية وجه المرأة فهو واجب ، ولكن تغطيه بأي شيء دون النقاب ، ولا يجوز لها

كذلك أن تلبس النقاب ثم تلبس فوقه شيئاً آخر .

فضيلة الدكتور / سعد الخثلان حفظه الله .

[البنية التحتية]

* الأفضل بالنسبة للحاج في يوم عرفة أن يدعو من بعد زوال الشمس إلى غروبها ، أما غير الحاج

فالأفضل له أن يصوم ويشتغل بما يتيسر له من الأعمال الصالحة .

فضيلة الدكتور / سعد الخثلان حفظه الله .

[البنية التحتية]

* صيام يوم عرفة قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم كما في صحيح مسلم : {صيام يوم عرفة

أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبلها والسنة التي بعدها } فينبغي الحرص على صيامه لكل

المسلمين ما عدا الحجاج . أمــــا الحجاج فلا يصلح لهم صيامه ؛ لأن النبي صلى الله عليه

وسلم لم يصم يوم عرفة بعرفة . ولأنه نهى عن صوم عرفة بعرفة والحديث حسنه بعض العلماء .

وأقل الأحوال الكراهة .
والحكمة فيه حتى يتقوى بالفطر على الذكر والدعاء في ذلك اليوم العظيم .

فضيلة الدكتور / عبدالعزيز الفوزان حفظه الله .

[البنية التحتية]

* كان ترتيب فعل النبي صلى اللله عليه وسلم يوم النحر أنه رمى ، ثم نحر هديه ، ثم حلق ، ثم طاف من ذلك اليوم بالبيت وهو

طواف الحج أو طواف الإفاضة أو طواف الصدقة ، فإذا أراد الحاج أن يأتي بالسنة عليه أن لا يرمي إلا بعد شروق الشمس لحديث

ابن عباس وغيره ، ولو كان معه نساء فإنه ينصرف بعد منتصف الليل أو بعد مغيب القمر ، ثم له أن يرمي بما عليه الفتوى وكلام

أهل العلم في هذه البلاد ، له أن يرمي متى تحرك من مزدلفة ، فإذا فعل هذه الأشياء فقد تمت أعمال هذا اليوم ، وهي الرمي والحلق

ونحر الهدي وطواف الإفاضة إذا ذهب إلى مكة .

فضيلة الشيخ / سليمان الماجد حفظه الله

[البنية التحتية]

* يطيب لنا أن نهنئكم بحلول عيد الأضحى المبارك سائلين المولى عز وجل أن يعيده على الأمة الإســلامية وهي تنعم بالخير

والبركات

جوال المجــد - الجواب الكافي

[البنية التحتية]

* ينبغي على من كان عنده جدة وسعة من المال أن يعزم على أن يضحي يوم العيد أو أيام التشريق ، لأن الله سبحانه وتعالى أمرنا

بذلك في كتابه بقوله : {فصل لربك وانحر }. والأمر المطلق يقتضي الوجوب عند أهل العلم ، بل جاءت أحاديث وإن كانت لا

تخلو من الضعف يدل مجموعها على أن من وجد سعة فلم يضحِ فهو معرض للإثم ، كما قال عليه الصلاة والسلام : {من وجد

سعة فلم يضحِ فلا يقربن مصلانا} ولذلك ينبغي للمسلم إذا كان عنده سعة أن يحرص على أن يضحي .
وهذا إذا لم يكن حاجاً ، أما إن كان حاجاً فإنه يكفيه الهدي عن الأضحية .
فضيلة الدكتور / يوسف الشبيلي حفظه الله .

[البنية التحتية]

* لا بأس بضرب النساء للدف يوم العيــد بدون اختــلاط أو محاذيــر شرعية ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم رخص

للجواري أن يضربن بالدف .

فضيلة الشيخ / سعد بن عبدالله الحميد حفظه الله .

[البنية التحتية]

* في أيام التشريق يبدا رمي الجمرات الثلاث من بعد الزوال إلى مغيب الشمس ، والصحيح أنه

يجوز رميها حتى في الليل سواء كان هذا في جمرة العقبة أو في بقية الجمرات أيام الرمي في أيام

التشريق ؛ لأنه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سئل حين قيل له : {رميت بعدما أمسيت

، فقال : لا حرج} ، ولهذا يجوز الرمي في الليل ، فيرمي الجمرات الثلاث ، يبتديء من الجمرة

الصغرى ، ويرميها بسبع حصيات ، ثم يأخذ ذات الشمال ويدعو ، ثم يرمي بعد ذلك الجمرة

الوسطى ويأخذ ذات اليمين ويدعــــو ، ثم يرمي جمرة العقبة ولا يقف عندها ، ولا يدعو

عندهــا .

فضيلة الشيخ / سليمان الماجد حفظه الله .

[البنية التحتية]

* يجوز للمسلم في الحج أن يجمع بين طواف الإفاضة والوداع بحيث يؤخر طواف الإفاضة وهو

ركن من أركان الحج ، وأن يجعله إلى آخر لحظة يبقى فيها في البيت ، فيكون معه طواف الوداع

وينوي الطوافين معــاً ، أو ينوي طواف الإفاضة ويدخل فيه طواف الوداع تبعاً وإن لم ينوه ؛

لأنه صدق عليه أنه صار آخر عهده بالبيت ، كما في الحديث : {أمر النبي صلى الله عليه وسلم

الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت }، فإذا أخر طواف الإفاضة إلى آخر لحظة فإنه جعل آخر

عهده بالبيت ، لكن الواجب عليه أن ينوي طواف الإفاضة ، وإن نوى طواف الإفاضة والوداع

معــاً فهو أكمــــل وأفضـــل ولا شــك .

فضيلة الدكتور / عبدالعزيز الفوزان حفظه الله .