---(((رســـائل برنامج الجواب الكافي الخاص بالفتاوى من قناة المجد الفضائية-متجدد)))---

[البنية التحتية]

* لا بأس بصيام يوم الجمعة منفرداً إن كان صيـاماً له سبب كيـوم عرفة أو يوم عاشوراء ولا يدخــل ذلك في نهي النبي صلى الله

عليه وسلم عن صيام يوم الجمعة ؛ لأن الصائم لا يصوم من أجل أنه يوم جمعة وإنمــا لأجــل أنه عاشوراء أو عرفة .

-----

* يستحب لأئمة المساجد أن يقرؤوا في فجر يوم الجمعة في الركعة الأولى بسورة السجدة والثانية بسورة الإنسـان مع عدم المداومة عليها

حتى لا يظن المأمومون أن ذلك واجـب ، أما المرأة التي تصلي في بيتها فإنهــا لو قرأتهما حصل لها الأجــر بإذن الله .

فضيلة الشيخ / عبدالله الركبـان حفظه الله .

[البنية التحتية]

* على المتزوج بأكثر من واحـدة أن يعدل بينهن في النفقة والمبيت والمعاملة بصفة عامة ، أما الميل القلبي فهو خارج عن القدرة ، فعلى

الزوج ألا يقدم واحدة على أخرى لأنهــا أجمل أو أقــدم في الصحبة أو ما شابهه ، وإنمـا يعاملهن معاملة واحــدة .

فضيلة الشيخ عبدالله الركبان حفظه الله .

[البنية التحتية]

* القاعدة في المفاضلة بين الأعمـال الصالحة هي : أنه ليس كل عمل يكون أفضل من كل عمل من كل وجه ؛ فلا يمكن أن يقال : إن

الذكر خير من الدعاء في كل حال ؛ بل ينظر في هذا إلى ارتياح الإنسان واستعداده ، ووجود أســباب التدبر والتذكر في الذكر أو في

الدعاء ، ثم ينظر إلى عظيم حاجته للدعاء إن كان هناك معصية ، أو إلى الذكر إن كان هناك حاجة لترقيق القلب بأنواع الأذكار الواردة

في السنة .

فضيلة الشيخ / سليمان الماجد حفظه الله .

[البنية التحتية]

* الاستغفار شرع بعد العبادات من أجـل طلب المغفرة من الله عز وجل لما حصل من التقصير في هذه العبادة ، والاستغفار دبر كل

صلاة ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ففي الحديث الذي رواه مسلم عن ثوبان رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه

وسلم إذا انصرف من صلاته استغفر ثلاثاً وقال : " اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام " .

قال الوليـد : فقلت للأوزاعـي : كيف الاستغفار ؟ قال : تقــول : استغفر الله استغفر الله . اهـ .

فضيلة الدكتور / عبدالعزيز الفوزان حفظه الله .

[البنية التحتية]

* لا يجوز مطلقاً فـك السحر بالسحـر ، فالساحر اشــد حكماً من الكاهن والعراف ؛ لأنه يستعين في عمله هذا بالتقرب إلى

الشياطين بأمور شركيـة ، فمن يذهب إليهــم يكون معيناً لهم في شركهــم . وعلى من اصابه ذلك أن يلتزم بالرقية الشرعية

وأذكار اليوم والليلة وسوف يعصمه الله تعالى من ذلك .

-----

* من كان يخشى من حسد بعض أقاربه له فعليه ألا يقاطعهم ، بل يصلهم بالطريقة التي لا تبعث على الضرر من كلا الطرفين ، سواء

كان عن طريق الهاتف أو الزيارة التي لا تؤذي .

فضيلة الدكتور / يوسف الشبيلي حفظه الله .

[البنية التحتية]

* الأولـى ألا يجتمع المعزون في مكان لتعـــزية أهل الميت ، فالأفضــل أن من رأى أحــداً من أهل الميت في أي مكان فليعزيه

سواء في بيته أو المسجد أو غيره ، ومن وضع بعض الكراسي أمام البيت بسبب ضيق المكان أو ما شابه فـلا بأس فيه .

-----

* لا يجوز الاكتتاب في شركات التأمين التجاري كـ " التعاونية " فمن اكتتب فيها دون علمه بأنها محرمة فلا يلزمه التخلص من ربحها ،

وأمـا من كان عالماً بحرمتها فعليه أن يبيع الأسهم على الفور وأن يتخلص من ذلك الربح .

فضيلة الدكتور / يوسف الشبيلي حفظه الله .

[البنية التحتية]

* من كان مكتتباً في شركة ولم يضارب بأسهمه تلك فلا زكاة عليه ؛ لأن الشركة تخرج للجهة المختصة ، أما إذا ضارب بالأسهم فإن

عليه أن يخرج زكاتها .

-----

* من أراد أن يشتري له البنك سلعة كسيارة مثـلاً ، فإذا قام البنك بشرائها ابتداء ثم باعها للعميل بالتقسيط فإن هذه معاملة جائزة ولا

شيء فيها ؛ لأنه نوع من بيع المرابحة .

فضيلة الدكتور / يوسف الشبيلي حفظه الله .

[البنية التحتية]

* الإيجــار المنتهي بالتمليك عقد صحيح في الجملة ، أما إذا احتوى على شرط جزائي فهو ربا لأنه إذا استقر في ذمة المستأجر مال أو

استقر في ذمة المشتري مال ، فلا يجوز أن يزيد هذا المال ليكون شرطاً جزائياً على المتأخــر .

فضيلة الشيخ / سليمان المــاجد حفظه الله .

[البنية التحتية]

* إن كان المحلوف عليه شيئاً واحداً ، وتعددت اليمين فإنه يكفر كفارة واحدة ، كأن حلف ألا يذهب هذا اليوم في نزهة إلى البر ، فطلبوا

منه فأقسم مرة ثانية ولم يذهب ، ثم أقسم مرة ثالثة ورابعة ثم ذهب ، فالواجب عليه كفارة واحدة ، أما إذا اختلف المحلوف عليه بأن

حلف مثلاً ألا يذهب إلى السوق في هذا اليوم ثم ذهب ، وحلف ألا يسافر مثــلاً في هذا اليوم إلى مكة ، ثم سافر ؛ فعليه كفارتان ،

وهكذا إذا تعددت المحلوف عليه واختلف فإنه يكفر عن كل محلوف عليه كفارة .

فضيلة الدكتور / عبدالعزيز الفوزان حفظه الله .

[البنية التحتية]

* لا شــك أن الزواج من المصالح الضرورية ، شأنه شأن الطعام والشراب والسكن والكسوة ، فإذا كان الإنسان محتاجاً لذلك ، لا

يجـد مالاً يتزوج به ، وهو محتاج للزواج قادر عليه ببدنه ؛ فإنه يجوز صرف الزكاة إليه .

فضيلة الدكتور / عبدالعزيز الفوزان حفظه الله .