لماذا تغطي المرأة في السعودية وجهها و ترتدي اللون الاسود

[~MaNaR~]

قاسم امين وهدى شعراوي

دعوى لتحرر المرأة ونزع الحجاب

اعتقد هالشي يعرفه الكل

[ღ♥ღ دلـــ ksa ــــع ღ♥ღ]

طيب ياخت صافي
من كان يقول اني جايه اعوض الكبت الي انا فيه

وعانس انا ماقلتها ماتطلع هالكلمه الا من الناس التافهه وقليلة القيمه

ورجاء مالج شغل بالسعوديات هم بالف خير من دونج

سلاااااام

[>< BeaUtifUl MiND ><]

{وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }النور31

انا عايز اطرح سؤال على اللى بيفرضوا النقاب على المرأه


ليه ربنا ما وضحش فى الايه الكريمه و بشكل صريح وجوب تغطية الوجه ؟


ما معنى إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ؟



ليه ربنا ساب التفسير لينا و كل على فهمه و بيئته و اللى يناسبه؟



اعتقد ان ده من رحمة الاسلام و التوسيع على المسلمين



ليه دلوقتى بنقول وجوب النقاب



انا شايف ان المرأه من حقها تختار الرأى اللى ترتاحله و اللى يناسب ظروفها سواء تغطية الوجه او عدمه



المهم ان المرأه اللى ترتدى الحجاب او النقاب ترتديه عن قناعه داخليه بانه فرض عليها كمسلمه و ليس من اجل العادات و التقاليد او ضغوط المجتمع




لاننا بنجد فتيات بيسيؤوا للحجاب اللى بيرتدوه بتصرفاتهم و اخلاقهم



الحجاب سلوك قبل ما يكون زى


و فى النهايه اتمنى اننا نتقبل اراء بعض و نلتزم بموضوع النقاش بدون الدخول فى نزاعات شخصيه



تحياتى للجميع

[ابو عائشه]

قال الله تعالى : " وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلالِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّأَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْبَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْنِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوْالتَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنْ الرِّجَالِ أَوْ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَىاللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " سورة النور / 31

وجه الدلالة من الآية على وجوب الحجاب على المرأة ما يلي :
أ- أن الله تعالى أمرالمؤمنات بحفظ فروجهن ، والأمر بحفظ الفرج أمرٌبما يكون وسيلة إليه ، ولا يرتاب عاقل أن من وسائله تغطية الوجه لأن كشفه سبب للنظرإليها وتأمل محاسنها والتلذذ بذلك ، وبالتالي إلى الوصول والاتصال ، وقد قال رسول ا لله صلى الله عليه وسلم : " العينان تزنيان وزناهما النظر ... ـ ثم قال ـ والفرج يصدق ذلك أويكذبه " رواه البخاري (6612) ومسلم (2657)
فإذا كان تغطية الوجه من وسائل حفظ الفرج كان مأموراً به لأن الوسائل لها أحكام المقاصد .
ب - قوله تعالى : " وليضربن بخمرهن على جيوبهن " والجيب هو فتحة الرأس والخمار ماتخمربه المرأة رأسها وتغطيه به ، فإذا كانت مأمورة بأن تضرب بالخمار على جيبها كانتمأمورة بستر وجهها إما لأنه من لازم ذلك أو بالقياس ، فإنه إذا وجب ستر النحروالصدر كان وجوب ستر الوجه من باب أولى لأنه موضع الجمال والفتنة .
ج ـ أنا الله نهى عن إبداء الزينة مطلقاً إلا ما ظهر منها وهي التي لابد أن تظهر كظاهرالثياب ولذلك قال " إلا ماظهر منها " لم يقل إلا ما أظهرن منها ـ وقد فسر بعض السلف : كابن مسعود، والحسن ، وابن سيرين ، وغيرهم قوله تعالى ( إلاماظهر منها ) بالرداءوالثياب ، وما يبدو من أسافل الثياب (أي اطراف الأعضاء ) ـ . ثم نهى مرة أُخرى عنإبداء الزينة إلا لمن استثناهم فدل هذا على أنَّ الزينة الثانية غير الزينة الأُولى، فالزينة الأُولى هي الزينة الظاهرة التي تظهر لكل أحد ولايُمكن إخفاؤها والزينةالثانية هي الزينة الباطنة ( ومنه الوجه ) ولو كانت هذه الزينة جائزة لكل أحد لم يكن للتعميم في الأُولى والاستثناء في الثانية فائدة معلومة .
د ـ أن الله تعالى يُرخص بإبداء الزينة الباطنة للتابعين غير أُولي الإربة من الرجال وهم الخدم الذين لاشهوة لهم وللطفل الصغير الذي لم يبلغ الشهوة ولم يطلع على عورات النساء فدل هذا على أمرين :
1- أن إبداء الزينة الباطنة لايحل لأحدٍ من الأجانب إلالهذين الصنفين .
2- أن علة الحكم ومدارة على خوف الفتنة بالمرأة والتعلق بها ، ولاريب أن الوجه مجمع الحسن وموضع الفتنة فيكون ستره واجباً لئلا يفتتن بهأُولو الإربة من الرجال .
هـ - قوله تعالى : ( ولا يضربن بأرجلهن ليُعلم مايُخفين من زينتهن ) يعني لا تضرب المرأة برجلها ليُعلم ما تخفيه من الخلاخيل ونحوهام ما تتحلى به للرِجْـل ، فإذا كانت المرأة منهية عن الضرب بالأرجل خوفاً من افتتان الرجل بما يسمع من صوت خلخالها ونحوه فكيف بكشف الوجه .
فأيما أعظم فتنة أن يسمع الرجل خلخالاً بقدم إمرأة لايدري ماهي وما جمالها ؟ ولايدري أشابة هي أم عجوز؟ ولايدري أشوهاء هي أم حسناء ؟ أو ينظر إلى وجه جميل ممتلىء شباباً ونضارة وحسناًوجمالاً وتجميلاً بما يجلب الفتنة ويدعو إلى النظر إليها ؟
إن كل إنسان له إربة في النساء ليعلم أي الفتنتين أعظم وأحق بالستر والإخفاء

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

والله الموفق

[فــارس الحـ§§§ــناء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة iln_4ever

{وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }النور31

انا عايز اطرح سؤال على اللى بيفرضوا النقاب على المرأه


ليه ربنا ما وضحش فى الايه الكريمه و بشكل صريح وجوب تغطية الوجه ؟


ما معنى إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ؟



ليه ربنا ساب التفسير لينا و كل على فهمه و بيئته و اللى يناسبه؟



اعتقد ان ده من رحمة الاسلام و التوسيع على المسلمين



ليه دلوقتى بنقول وجوب النقاب



انا شايف ان المرأه من حقها تختار الرأى اللى ترتاحله و اللى يناسب ظروفها سواء تغطية الوجه او عدمه



المهم ان المرأه اللى ترتدى الحجاب او النقاب ترتديه عن قناعه داخليه بانه فرض عليها كمسلمه و ليس من اجل العادات و التقاليد او ضغوط المجتمع




لاننا بنجد فتيات بيسيؤوا للحجاب اللى بيرتدوه بتصرفاتهم و اخلاقهم



الحجاب سلوك قبل ما يكون زى


و فى النهايه اتمنى اننا نتقبل اراء بعض و نلتزم بموضوع النقاش بدون الدخول فى نزاعات شخصيه



تحياتى للجميع

ردي الأول فيه كل الدلائل على فريضة الحجاب , إذا كلام الله لا يقنعك ولا كلام رسوله صلى الله عليه وسلم , فهذا يدل على ضعف إيمانك وإسلامك , فلا تقارن نفسك بفتاة ملتزمة عالمة بأمور دينها , ولها الحرية المطلقة في التحجب او لا فهي لا تبحث عن الإنحلال والتبرج لأنها جوهرة ثمينة فجمالها لزوجها وليس لكل عابر سبيل على الطريق . . .
اللهم عليك بالعلمانية فهم أشد أعداء المرأة المسلمة فإنهم لا يعجزونك . . .

[عاشق من بعيد]

اتمني من الجميع ان يتكلم بعيد عن التجريح

و ان يكون النقاش بكل هدؤ و عقلانيه

نشكركم علي حسن تعاونكم

[_MorphEus_]

الحجاب واجب شئتم أم أبيتم و كفاية تحايل على الدين

[ღ♥ღ دلـــ ksa ــــع ღ♥ღ]

نعم ياخوان لاعاد تزيدون وتعيدون بهالموضوع
غطاء الوجه واجب واحنا مقتنعين وراضين ومبسوطين فيه وتاج على روسنا
وحامينا من عيال الحرام
انتو تشوفونه ضيقه وخنقه ويحد من حرية المراءه بالعكس
وصلنا بنقاباتنا لاعلى المراكز والشهادات بل خرجو من بيننا مصممات ازياء عالميات بحجابهن الكامل
فهو ليس حد من حريتنا
بل شرف اعزنا الله به على بقية الامم والشعوب

ودمتم بود

[ღ♥ღ دلـــ ksa ــــع ღ♥ღ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صااافي الاصلية

اولا بالنسبة لسحر انثي ان ساعة موضوع الاكاديمية كنت بعترض علي كلامك انتي التيه ان لو واحدة عندها 20 سنة تكون عانس و كنتي بتسخري من عضوة عشان ام يعني كلامي كان موجه ليكي
مش للسعوديات اكيد فبطلي او غيري توقيعك عشان اللي انا التوهولك انك متناقضة و بتستخدمي
الاسلام و بلد الحرمين و الكلام دا وئت ما انتي عايزة
لو انتي كدة فعلا كان بان علي توقيعك و كلامك و المواضيع اللي بتشاركي فيها
و مكونتيش تجيبي في سيرة الناس و هي مش موجودة

ثانيا انا فعلا كنت بسأل سؤال نفسي اعرف اجابته و هو ليه الستات في السعودية لازم تلبس كدة عشان صحبتي كانت حكيتلي علي حاجات هناك و عرفت الاجابة و هو ان في السعودية هو دا الزي الاسلامي و عادات و تقاليد و كدة

ثالثا انا لما الت ان انا مش لابسة اشارب كنت بؤول كدة عشان ناس افتكرتني محجبة و انا مش بحب
اكدب و كمان مش معني اني بلعب تنس اني عريانة او بلبس لبس وحش دا غير اني عندي 16 سنة اساسا

للمعلوميه بس اختي انا تغطيت وعمري 14 فمابالك بحجاب
استغفر الله العلي العظيم

[>< BeaUtifUl MiND ><]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عائشه

قال الله تعالى : " وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلالِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّأَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْبَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْنِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوْالتَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنْ الرِّجَالِ أَوْ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَىاللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " سورة النور / 31

وجه الدلالة من الآية على وجوب الحجاب على المرأة ما يلي :
أ- أن الله تعالى أمرالمؤمنات بحفظ فروجهن ، والأمر بحفظ الفرج أمرٌبما يكون وسيلة إليه ، ولا يرتاب عاقل أن من وسائله تغطية الوجه لأن كشفه سبب للنظرإليها وتأمل محاسنها والتلذذ بذلك ، وبالتالي إلى الوصول والاتصال ، وقد قال رسول ا لله صلى الله عليه وسلم : " العينان تزنيان وزناهما النظر ... ـ ثم قال ـ والفرج يصدق ذلك أويكذبه " رواه البخاري (6612) ومسلم (2657)
فإذا كان تغطية الوجه من وسائل حفظ الفرج كان مأموراً به لأن الوسائل لها أحكام المقاصد .
ب - قوله تعالى : " وليضربن بخمرهن على جيوبهن " والجيب هو فتحة الرأس والخمار ماتخمربه المرأة رأسها وتغطيه به ، فإذا كانت مأمورة بأن تضرب بالخمار على جيبها كانتمأمورة بستر وجهها إما لأنه من لازم ذلك أو بالقياس ، فإنه إذا وجب ستر النحروالصدر كان وجوب ستر الوجه من باب أولى لأنه موضع الجمال والفتنة .
ج ـ أنا الله نهى عن إبداء الزينة مطلقاً إلا ما ظهر منها وهي التي لابد أن تظهر كظاهرالثياب ولذلك قال " إلا ماظهر منها " لم يقل إلا ما أظهرن منها ـ وقد فسر بعض السلف : كابن مسعود، والحسن ، وابن سيرين ، وغيرهم قوله تعالى ( إلاماظهر منها ) بالرداءوالثياب ، وما يبدو من أسافل الثياب (أي اطراف الأعضاء ) ـ . ثم نهى مرة أُخرى عنإبداء الزينة إلا لمن استثناهم فدل هذا على أنَّ الزينة الثانية غير الزينة الأُولى، فالزينة الأُولى هي الزينة الظاهرة التي تظهر لكل أحد ولايُمكن إخفاؤها والزينةالثانية هي الزينة الباطنة ( ومنه الوجه ) ولو كانت هذه الزينة جائزة لكل أحد لم يكن للتعميم في الأُولى والاستثناء في الثانية فائدة معلومة .
د ـ أن الله تعالى يُرخص بإبداء الزينة الباطنة للتابعين غير أُولي الإربة من الرجال وهم الخدم الذين لاشهوة لهم وللطفل الصغير الذي لم يبلغ الشهوة ولم يطلع على عورات النساء فدل هذا على أمرين :
1- أن إبداء الزينة الباطنة لايحل لأحدٍ من الأجانب إلالهذين الصنفين .
2- أن علة الحكم ومدارة على خوف الفتنة بالمرأة والتعلق بها ، ولاريب أن الوجه مجمع الحسن وموضع الفتنة فيكون ستره واجباً لئلا يفتتن بهأُولو الإربة من الرجال .
هـ - قوله تعالى : ( ولا يضربن بأرجلهن ليُعلم مايُخفين من زينتهن ) يعني لا تضرب المرأة برجلها ليُعلم ما تخفيه من الخلاخيل ونحوهام ما تتحلى به للرِجْـل ، فإذا كانت المرأة منهية عن الضرب بالأرجل خوفاً من افتتان الرجل بما يسمع من صوت خلخالها ونحوه فكيف بكشف الوجه .
فأيما أعظم فتنة أن يسمع الرجل خلخالاً بقدم إمرأة لايدري ماهي وما جمالها ؟ ولايدري أشابة هي أم عجوز؟ ولايدري أشوهاء هي أم حسناء ؟ أو ينظر إلى وجه جميل ممتلىء شباباً ونضارة وحسناًوجمالاً وتجميلاً بما يجلب الفتنة ويدعو إلى النظر إليها ؟
إن كل إنسان له إربة في النساء ليعلم أي الفتنتين أعظم وأحق بالستر والإخفاء

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

والله الموفق

شكرا اخى العزيز ابو عائشه على حسن ردك اللى يشجعنى على الحوار معاك

انا بس احب اوضح نقطه مهمه

انا ما اتكلمتش فى نقطة وجوب الحجاب لان ده امر مفروغ منه

انا اللى اتكلمت فيه تفسير الايه الكريمه و قد اوردت اخى العزيز تفسير الصحابى الجليل عبدالله ابن مسعود رضى الله عنه و انا طبعا قريته و اعلم ان رأى ابن مسعود هو وجوب تغطية الوجه

فى المقابل فان تفسير ابن عباس رضى الله عنه للايه يرى فيه عدم وجوب تغطية الوجه

انا الرأى النهائى اللى انا شخصيا ارتاح ليه هو رأى الشيخ الالبانى رحمه الله و هو استحباب ستر الوجه و عدم وجوبه

و ده اللى كنت اقصده بردى السابق





كان اختيار شيخنا الإمام الألباني –رحمه الله- في مسألة الحجاب وستر المرأة وجهها قولاً وسطاً، حيث أن البعض زعموا أن ستر الوجه بدعة تنطع. وقد رد شيخنا عليهم وأورد ثمانية نصوص تبين أن ستر المرأة وجهها كان معروفاً في زمنه صلى الله عليه وسلم.

وذهب البعض الآخر إلى القول بوجوب ستر الوجه وشددوا في ذلك وألزموا تعصباً وتقليداً، وردّ كذلك عليهم شيخنا –رحمه الله- بالحجة والبرهان، وبين أن الحكم الراجح في مسألة ستر المرأة وجهها هو الاستحباب. ولذا تعرض شيخنا –رحمه الله- لسخط هؤلاء وهؤلاء؛ إلا أن النصيب الأكبر كان ممن أوجب وألزم.


و ده الرابط اللى عليه بقية المقال و الدلائل االى استند عليها الشيخ الالبانى
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]



فى النهايه تقبل منى فائق احترامى و تقديرى



و اتمنى ان وجهة نظرى تكون وصلتلك