۞۩۞ ♫♪ " مجلة رورو الفنية " – مجلـة تهتم بأخبــار الفــن والمشاهـــير . ♪♫ ۞۩۞

[Iron Man]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] مادلين على الشاشة الفضية [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] إيلاف من بيروت: تستعد الفنانة اللبنانية مادلين مطر لخوض اولى تجاربها السينمائية بعد ان كانت قد رفضت الكثير من السيناريوهات،مادلين وقعت عقداً مع إحدى شركات الإنتاج، وهي تقيم هذه الأيام في القاهرة حيث من المقرر أن يبدأ التصوير في الأيام القليلة المقبلة. على صعيد آخر أحيت مادلين وبدعوة خاصة من التلفزيون القطري ثاني سهرات ليالي العيد المباركة، وغنت خلالها أغنيتها الخليجية الجديدة ( اشغلك) لأول مرة وبشكل حي على الشاشة. والجدير بالذكر أن قناة ميلودي كانت قد بدأت بث الكليب الجديد للأغنية بشكل مكثف على جميع قنواتها العاملة منذ حلول أول أيام عيد الفطر السعيد.

[Iron Man]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] محبو الماجدة يحتفلون بعيدها على طريقتهم [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] إيلاف من بيروت: كعادتهم في كل عام، يحتفل محبو السيّدة ماجدة الرومي بعيدها على طريقتهم الخاصّة، من خلال تحضيرهم لمفاجآت تعبّر عن مدى محبّتهم لها. هذا العام، بدأ محبوها بالاستعداد باكراً لمعايدة نجمتهم، من خلال فتحهم باب المشاركة لجميع عشاق فنها من كل دول العالم لتقديم الخواطر وعبارات المحبة والإعجاب، لتتم صياغتها وتقديمها بصوت مذيع قناة "العربية" إبراهيم سبيل، وسيتم دمج الخواطر والعبارات من خلال مونتاج خاص، يعمل محبوها جاهدين على إنجازه قبل حلول عيد ميلادها. ومن شروط المشاركة، ألا تتعدى كلمات الخواطر الثلاثين كلمة، وأن تسلّم قبل الثلاثين من شهر أوكتوبر الحالي، على إيمايل: El_roumi_empire1 @yahoo.com ملاحظة: نعتذر عن الخطأ في كتابة الإيمايل الخاص بالمراسلات وهذا هو الإيمايل الجديد الذي يستقبل فيه عشاق الماجدة إيمايلات المعايدة

[Iron Man]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] فيروز تعرض صح النوم في عمان [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] عصام المجالي من عمّان: بعد أن كان مقرر عرضها ضمن مهرجانات بعليك السنة الماضية، وبعد تعثر عرضها بسبب العدوان الإسرائيلي على لبنان وانتقالها إلى بيروت في شهر ديسمبر الماضي، تستعد السيّدة فروز للإطلالة من جديد في مسرحيّة "صح النوم" وهذه المرة من عمان، إذ تقدم جمعية "الأيدي الواعدة" في عمان وبتنظيم من شركة "أنا الأردن" المسرحية على مسرح الارينا في العاصمة الأردنية، على مدى يومين في الثاني والثالث من تشرين ثاني( نوفمبر) المقبل. وكانت مسرحية "صح النوم" وهي مسرحية غنائية للاخوين الرحباني قد عرضت للمرة الاولى عام 1970 في مهرجان دمشق الدولي، حيث نالت، ككل اعمال فيروز الخالدة، شهرة واسعة وشعبية كبيرة بين المشاهدين من شتى الدول والبلدان. تتضمن المسرحية نقدا في قالب طريف وموسيقي يسلط الضوء على مجموعة من القضايا في المجتمع. ولا ترتبط المسرحية بحقبة محددة مـن الزمن مما يجعلها تصلح لكل زمان ومكان. وتكمن فرادة هذه المسرحية في ان كل حواراتها تقريباً ملحّنة. هذا وستعرض المسرحية في عمان بمشاركة كل من أنطوان كرباج وايلي شويري الذي يحل هذه المرة محل الفنان الراحل نصري شمس الدين. كما تمثل فيروز كمعظم أدوارها في المسرح الرحباني ، العنصر الصالح البسيط، الذي يحارب الظلم. وحول الأهداف التي كانت وراء تقديم جمعية الأيدي الواعدة لهذا الحدث المهم، قالت ناديا الطباع نائبة رئيس الجمعية إن الجمعية بادرت عام 2004 باستضافة السيدة فيروز، وتكللت الفكرة حينها بالنجاح الكبير على صعيد رصد عوائد الحفل لعمل الخير ومساعدة المحتاجين في مجتمعنا وهو ما يمثل لنا الهدف الأهم والأول في الجمعية، من جهة أخرى تولي الجمعية اهتماما خاصا بنشر الثفافة واغناء الساحة الفنية في الأردن". يذكر أن عرض عمل مهم كمسرحية "صح النوم" يضيف إلى قائمة الشركة المنظمة "أنا الأردن" حدثا فنيا كبيرا آخر، حيث استضافت الشركة على مدى السنوات الماضية عددا من كبار الفنانين العرب والعالميين الى جانب استضافة الفنانة الكبيرة فيروز في حفلة سابقة. هذا بالإضافة إلى تنظيمها لعدد من المؤتمرات المهمة مثل المنتدى الاقتصادي العالمي ومنتدى تكنولوجيا المعلومات. كما وتأتي هذه المبادرات والنشاطات انسجاما مع رؤية شركة "أنا الأردن" ورسالتها في المساهمة في تقديم كل ما هو فني وثقافي ومبدع للجمهور الأردني وخاصة الشباب منهم. ومن الجدير بالذكر أن مسرحية "صح النوم" تقام في عمان برعاية كل من الملكية الأردنية وفندق الميريديان وراديو فن ومجلة ليالينا ومجلة أهلا.

[Iron Man]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] سيرة الحب كما روتها أم كلثوم (3-4) شهريار أغانيها ما زال حيا حتى اليوم [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] بقلم: جهاد فاضل أم كلثوم عصر من الغناء استمر اكثر من نصف قرن. ولكنه ايضا عصر من الغناء للحب على الخصوص، روت في اغنياتها حكاية الحب، او 'سيرة الحب'، بلغتها، من الفها الى يائها: من النظرة الاولى، وصولا الى النظرة الاخيرة الفجائعية، مرورا بكل مكابدات الشوق و'عمايله'، والوجد واللوعة والضنى والحسرة، وصولا الى لحظة الفراق المرة التي تبدو كلحظة الموت بالنسبة للإنسان. جزء من الحياة نفسها، جزء من عالم الكون والفساد، كما كان يصف الفلاسفة المسلمون عالمنا هذا. واستنادا الى كل عناصر الحكاية التي روتها ام كلثوم عن الحب، يمكن القول ان اغانيها تؤلف ما يمكن تسميته ب'قاموس العاشقين'. تؤلف اغنية 'يا ظالمني' نموذجا للعلاقة التي كانت قائمة في الشرق القديم - وفي مجتمعنا العربي بالطبع - بين حواء ورجلها. الرجل ظالم، ولكنه قدر، يمكن لحواء ان تصرخ بوجهه، لا لتتمرد عليه او لتعلن العصيان، ولكن لتستعطفه وتستدر انصافه. انه ظالم، ولكن لا انفصال عنه، ولا مرجع اخر ترفع اليه شكواها منه. فيه الخصام ولكنه الخصم والحكم، تماما كما قال المتنبي يوما لسيف الدولة: يا ظالمني يا هاجرني وقلبي من رضاك محروم تلوعني وتكويني تحيرني وتضنيني ولما اشكي تخاصمني وتغضب لما اقولك يوم يا ظالمني الجارية فاض بها كأس الظلم فرفعت صوتها محتجة، ولكن لاحداث تغيير نوعي في العلاقة، او لتصحيحها من الناحية الانسانية، وانما للفت نظر 'سيدها' الى ما تعانيه، اي الى الظلم الذي يوقعه بها، طالبة الانصاف، اي اعادة عطفه عليها الى سابق عهده. فاذا حصلت على هذا العطف، كان ذلك جل مبتغاها. وتتكرر هذه الضراعة للعطف والانصاف في اغان كلثومية بلا حصر، منها على سبيل المثال اغنيتها 'اروح لمين': اروح لمين واقول يا مين ينصفني منك ما هو انت فرحي وانت جرحي وكله منك الجارية تصرخ وهي في جحيم عذابها طالبة الانصاف من السيد، والسيد بعيد عنها بعدا كليا. وهذا البعد يعذبها ويضنيها، فالى من تشكو امرها؟ اليه وحده لانه الفرح والجرح في الوقت نفسه، ولانه لا 'محكمة' ترفع قضيتها امامها، سوى 'محكمته'! للتمرد حدود قد تتمرد الجارية في بعض الاحيان، ولكن لتمردها حدودا لا يتجاوز اطار علاقتها بالسيد. فالسيد هو الذي يفرض ارادته، في حين ان كل ما هو متاح امامها، هو ردة فعل، عنيفة احيانا، على معاملته الفظة لها، او على سوء سلوكه، ولكن للفت نظره، لا للانقلاب عليه وطي صفحته. وحتى عندما تقول له: انا لن اعود اليك مهما استرحمت دقات قلبي انت الذي بدأ الملالة والصدود وخان حبي فاذا دعوت اليوم قلبي للتصافي لن يلبي! فانه لن يصدقها، وهي لن تصدق نفسها ايضا. فالجمر واضح في المنطق الذي تستخدمه. انها لم تسل بعد حبه رغم ثبوت خيانته. اعتادت حواء على خيانة رجلها لها، ولكنها على الرغم من ذلك لا تريد ان تتخلى عنه. والحرارة التي تدب في السطور ليست حرارة الانفصال، بل حرارة العتاب، وعندما تقول له انه اذا دعا قلبها للتصافي فلن تلبي هذه الدعوة، فان هذا القول لا يحمل موقفها الحقيقي، وانها تهدده فقط لا غير. الم تقل في اغنية اخرى: أوريه الملام بالعين وقلبي ع الرضا ناوي بيجرح قد ما يجرح ويعطف تاني ويداوي وهكذا تطيع المعشوقة سيدها، وتفهم اللعبة التي ابتكرتها جدتها القديمة خير فهم: 'توريه' الملام بالعين، في حين ان قلبها عالرضا ناوي. ليجرح قد ما يجرح، فاذا عطف لاحقا داوى هذا الجرح. اروح لمين؟ واين اهرب منه انه قدري، كما كان يقول الناطق الحديث باسم شهريار القديم، الشاعر نزار قباني عتاب وعذاب وحتى عندما تقول له في اغنية اخرى: لسه فاكر قلبي يديلك امان ولا فاكر كلمة ح تعيد اللي كان والا نظرة توصل الشوق والحنان لسه فاكر كان زمان.. فان ما تقوله لا يخرج عن اطار العتاب الرقيق. فالقصيدة مملوءة بالذكريات العذاب التي خلفها الحبيب في قلب هذه الانثى المفجوعة بغدره وخيانته. فاذا غير سلوكه، فستواجهه بخضوعها اليه كالعادة، و'اسامحة وهو ظالمني'.. انها تدرك اللعبة 'بالجينات' المبثوثة في جبلتها. الم تقل مرة: يا سعده اللي عرف مرة حنان الحب وقساوته.. فالحب ليس مجرد حنان، انه ايضا قسوة، او قساوة.. لقد تساءلت مرة: انساك؟ واجابت بعدها بسرعة: أهو ده اللي مش ممكن ابدا'. وتؤلف اغنيتها 'حب ايه اللي انت جاي تقول عليه'، نشازا في المسار الذي سلكته في مدح الرجل . لقد اعتادت ام كلثوم على تمجيد الحب والحبيب، كلما سخرت من هذا الاخير على النحو الوارد في اغنيتها هذه، كانت تخرج على التقاليد التي التزمتها في 'المغني' وفي 'المعنى' ايضا ان ام كلثوم الحقيقية هي صاحبة الوقفات الخالدة في تمجيد الحب، وفي التغني بفضائل الحبيب، وفي مسامحته في آن. وليس هزؤها بحبيبها القديم على النحو الذي ترويه في هذه الاغنية سوى خروج على السياق الذي عودت جمهورها عليه، 'وهي غلطة'! ولعل الحب الذي غنته، ورسمت اطاره الشرقي التقليدي، موجود في اغنية 'هجرتك' اكثر مما هو موجود في اي اغنية اخرى من اغانيها: هجرتك يمكن انسى هواك واودع قلبك القاسي وقلت اقدر في يوم اسلاك وافضي م الهوى كاسي لقيت روحي في عز جفاك بافكر فيك وانا ناسي ولعل كل الوقفة التاريخية التي وقفتها الانثى الشرقية من شهريارها موجود في الابيات التالية: صعبان علي جفاك بعد اللي شفته في حبك مش قادر انسى رضاك ايام ودادك وقربك لكن اعمل ايه وانا قلبي لسه صعبان عليه؟ صعبان عليه انه تمنى جنة قربك ونال مراده وتهنى بنعيم حبك ورجعت تسقيه من صدك كأس الهجران وتفوت عليه ايام بعدك سهر وحرمان وقلت اراضيه وانسى هواك واودع قلبك القاسي وكان املي في يوم اسلاك وافضي م الهوى كاسي لقيت روحي في عز جفاك بافكر فيك وانا ناسي انه الحب الذي يتخلله قرب وهجر، ورضا وخصام، وتدور في داخله حروب صغيرة بين الانثى والذكر، ولكنه يملك القلب ويستبد به، ولا يستطيع الخروج من فلكه. حواء اسيرته، وفي عز جفاء الحبيب وصده، تجد نفسها تفكر فيه، بوعي منها او من دون وعي. قد يقول قائل ان مؤلف هذه النصوص ليس واحدا، وان في بعض ما ذكر، وفي بعض ما لم يذكر، الكثير مما يناقضها. ونحن لا ننكر ذلك، ولكن حكاية الحب الكلثومية التي تتحدث عنها، تجد نفسها في هذا السياق الذي اوردناه لا في اي سياق اخر، فكأنما هناك 'حواء' واحدة هي التي تتضرع للرجل، وتسجد امامه، وتشتاق الى وصله، وتسامحه، ولا تدقق كثيرا في الحساب معه، فاذا نهجت 'حواء' هذه نهجا آخر، فانها لا تعود حواء التي نعرفها، وانما تتحول شيئا آخر فاقد الصلة بروحها وبتاريخها. مؤدية ومؤلفة والواقع اننا امام لا مطربة واحدة لها خطها العاطفي الثابت الذي اشرنا اليه، وانما لها حتى خطها الفكري الثابت وغير المتحول. فكأن ام كلثوم ليست المطربة وحسب، وانما المؤلفة وواضعة النصوص ايضا، ان النصوص قريبة جدا من بعضها من حيث المضمون، قد يكون هناك اختلاف احيانا، ولكن في القليل النادر، ثمة تنويع على اصل، ولكن المضمون متقارب في مجمله. يمكن ان نؤكد فكرة ان ام كلثوم هي المؤلفة لنصوصها، كما هي مؤديتها العبقرية، من يذكر الآن ان بيرم التونسي، او مرسي جميل عزيز، او عبدالفتاح مصطفى، او حسين السيد، او سواهم، هو مؤلف هذه الاغنية الكلثومية او تلك؟ لم يبق من هؤلاء المؤلفين شيء يذكر، فالذكر كله هو لهذه المغنية التي ولدت في اواخر القرن التاسع عشر، او في مطلع القرن العشرين، في احدى القرى المصرية، ثم قدمت الى القاهرة واكتسحت في طريقها كل من صادفته من مطربي ومطربات زمانها، باد هؤلاء المطربون والمطربات وبقيت هي، باد معهم واضعو نصوصها لتبقى هي واضعة النص وصاحبة ادائه، وباد معهم كلهم ملحنوها العباقرة ذوو الذكر الحسن في تاريخها. فمن يذكر الان، الا في ندرة ملحن هذه الاغنية من اغانيها هو الشيخ زكريا،لا القصبجي، او رياض السنباطي، فيا للمطربة العظيمة التي ينعت الشعراء الكبار، والملحنون الكبار، بانهم 'شعراء ام كلثوم'، و'ملحنو ام كلثوم'. ثمة سؤال يثور حول ما اذا كان هذا الحب الكلثومي، ان جاز التعبير، بمواصفاته وشروطه كما هي واردة في اغاني كوكب الشرق، ما زال حيا الى اليوم، ام انه انسحب من الساحة العامة، وتوارى في الازقة الجانبية ليعاود انتاج نفسه بطريقة او باخرى، سواء وقعت هذه الازقة في العواصم والمدائن الكبرى، او في النجوع والقرى البعيدة. شهريار ما زال حيا الواقع ان العواصم والمدائن، وان انفتحت على انماط مختلفة من العلاقة بين الرجل والمرأة، جاءتها عبر الاختلاط مع الاقوام والمجتمعات الاخرى، او عبر وسائل الاعلام المختلفة، خصوصا الفضائيات والافلام، لم تتحرر بعد من اشكال العلاقة القديمة بين الذكر والانثى، صحيح ان الانثى الحديثة قد قفزت قفزات كثيرة في السنوات الاخيرة، لكن الرجل، بصورة عامة، ما يزال عنترة هذا الزمان، وشهرياره، وصاحب الكلمة الآمرة والناهية في العلاقة العاطفية، قد يكون حصل بعض التغيير بين 'القاهرة' اليوم، و'قاهرة' الامس، لكن ما وصفته ام كلثوم في اغانيها من حيث نظرة المرأة الى الرجل، والتعامل معه على انه سيد لعبة الحب، والموكل اليه ادارة الازمة، هو صحيح في مجمله. وبهذا المعنى فان اغاني ام كلثوم، في الخطوط العامة لمعانيها ومناحيها، لم يمر عليها الزمن، فكما نطقت، في زمانها باسم النظام العام للعشق الشرقي، فانها ما تزال الى اليوم، والى اجيال لاحقة ايضا الناطق ايضا باسم هذا النظام، ان النظام العام للعشق او لاي عاطفة انسانية اخرى في منطقة ما، او في حضارة ما، لا يتغير في يوم وليلة، او بين سنة واخرى، وانما يستمر سنوات طويلة. ان حياة الوجدان لا تعرف الحداثة، او التغير، الذي تعرفه الحياة الصناعية، على سبيل المثال ان حياة الوجدان اكثر ثباتا، واقل تغيرا، انها تتغير، ولكن ليس بين يوم وآخر، او سنة واخرى. لكل ذلك يمكن القول ان الاغنية العاطفية التي غنتها ام كلثوم منذ العشرينات من القرن الماضي، وصولا الى بداية السبعينات، عندما توفيت، ما تزال تجد صدى واسعا في مجتمعاتنا، لسبب جوهري هو ان الحياة الوجدانية لهذه المجتمعات، في خطوطها الكبرى، ما تزال هي ذاتها كما وصفتها ام كلثوم افضل وصف، وكما غنتها اجمل غناء. يتبع غدا [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] مرسي جميل عزيز [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] حسين السيد

[Iron Man]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] نسرين جبران: لو لم أرتد مايوه لما انتبهتم إلي [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] نسرين جبران 18/10/2007 بيروت ـ سوزان إبراهيم تؤكد الفنانة نسرين جبران خريجة برنامج الهواة 'ستار أكاديمي'، أنها لو لم تقدم كليب إثارة، لما كانت الصحافة انتبهت إليه أصلا، خصوصا أنها قدمت أعمالا بميزانيات ضخمة، الا أن أيا من الصحافيين لم يكتب عنها، فتعمدت الظهور في كليب ارتدت فيه مايوه لتفاجأ بسيل من المقالات التي اعطت العمل شهرة كبيرة. تتهم نسرين الصحافة انها تروج للفن المبتذل وتدفع بالفنان الى سلوك هذا الطريق مرغما، وتتحدث عن خلافها مع والدها الذي لم يتقبلها كفنانة، وعن أمور اخرى في هذا اللقاء. بعد تجربتك مع برنامج 'ستار أكاديمي' اطلقت أغنية 'مخطوبة'، هل ترينها بداية جيدة لك فنيا؟ 'مخطوبة' كانت بداية اكثر من جيدة بالنسبة إلي، رغم انها نزلت الى الاسواق خلال حرب يوليو الماضية على لبنان، ومع ان الظروف كانت صعبة جدا الا انها حققت نجاحا كبيرا على الساحة الفنية هنا وفي العالم العربي، وهي اكثر اغنية احبها لكونها كانت فاتحة خير علي. حالة كنت مخطوبة وتركت خطيبك لأجل الفن، هل الاغنية تترجم هذا الواقع؟ صحيح كنت مخطوبة وتركت لكن لا علاقة لهذا الواقع بالاغنية، كل ما في الامر ان الفكرة في الكليب جسدت حالة فتاة مخطوبة وعينها على شاب آخر وهذه امور تحصل في الحياة. الكليب كان فكرة جاد شويري وانا وافقت عليها لاننا اردنا ان نقدم شيئا جديدا واظن ان الناس احبت ما قدمناه. يقال إن الكليب افاد جاد اكثر مما افادك؟ جاد خدمني عندما قبل ان يقدم اول كليب معي، لانه بذلك قدم لي جمهوره على طبق من فضة ودعمني بحضوره، لان جاد يثير دائما جدل الجميع من يحب فنه ومن لا يحبه، دائما ثمة فضول الناس كي يروا جديده ان من ناحية الاخراج او الفكرة التي يقدمها في الكليب. درست الموسيقى تسع سنوات الا تغنيك هذه الدراسة عن الظهور في كليبات الاغراء والاثارة؟ ليس بالضرورة اذا كنت امتلك صوتا جميلا مدعما بالدراسة الموسيقية ان اتغاضى عن كوني انثى وانا جسدت اغراء الانثى الطبيعي لاني فتاة قبل اي شي آخر وقبل ان اكون فنانة والاغراء الانثوي يختلف عن المبتذل. مايوه هل الاغراء الانثوي يتطلب ارتداء 'المايوه'؟ اين المشكلة في ذلك انا في الاساس ارتدي 'المايوه' على شاطئ البحر وامام كل الناس وهكذا ظهرت في الكليب مع محافظتي على كامل الاحترام للشاشة، الابتذال ان اظهر عارية استحم امام الناس مثلا، لكني ظهرت كما يراني الجميع في حياتي العادية كاي فتاة غيري. لماذا تعرض كليبك مع رياض العمر للانتقاد؟ سأخبرك شيئا عن هذا الكليب، انا تقصدت ان اظهر بهذا الشكل فيه بهدف ايصال رسالة الى الصحافة مفادها ان الصحافيين هم الذين يشجعون التعري في الفن لاني عندما كنت اقدم كليبات اخرى اكثر ضخامة وكلفة واهمية لم تكن الصحافة تهتم بها لكن كليب 'وعليش' بكل بساطة فكرته وكلفته شكل مادة للانتقاد فقط لاني ارتديت 'المايوه' فيه وهذا ما يثبت وجهة نظري. تعتقدين ان الفن اصبح على هذا الشكل؟ للاسف نعم، وهذا هو الواقع. اذن لا مشكلة عندك ان تكرري ما فعلته؟ قلت لك انا وجهت رسالة للصحافة واحببت ان الفت نظرها. يهمك رأي الصحافة؟ بالتأكيد، اقول لك بكل صراحة ان الصحافيين قادرون على صناعة اي فنان مع انهم يصنعون ما هو مبتذل. مغربي لماذا اخترت تقديم ديو مغربي؟ اولا هذا اللون كديو ليس مستهلكا ومن ناحية ثانية الاغنية فرضت نفسها حيث ان رياض العمر اتى وعرضها على شركتي وبما اني احب الراي وافقت لاني شعرت ان الاغنية ككل تناسبني. اين اللهجة اللبنانية؟ لها الحصة الكبيرة لكن لم يأت وقتها بعد وعندما انوي تقديم هذا اللون يجب ان يكون شيئا غير عادي. صورت فيديو كليب مع انغريد شويري شقيقة جاد, الم تكن مخاطرة عملك مع مخرجة مبتدئة؟ عندما عمل معي جاد شويري كانت مخاطرة منه لكوني مبتدئة وهو له اسمه من هنا انا ادرك قيمة حاجة اي انسان الى فرصة ومادمت قادرة فما المانع ان امنح من يحتاج فرصته انطلاقا من هذا المنطق عملت مع انغريت شويري. تعذبت كي تصلي الى حيث انت اليوم؟ بالتأكيد، لقد تحديت الجميع الى درجة اني كنت اتحمل ضرب والدي لي احيانا وبقيت مصرة على المتابعة فانا من عائلة متواضعة وبعيدة عن الفن والاضواء وليست في وارد الموافقة على خوضي هذا الغمار وقد درست الموسيقى بالسر عن اهلي على مدى سنتين وعندما علم والدي بالامر منعني من الدراسة الموسيقية لمدة عام كامل فاضطررت ان اساومه بحيث وضعت الشهادة الاكاديمية مقابل عودته عن قراره. هل اقتنع اخيرا بما تريدينه؟ لا، والدي لا يوافقني على خياراتي. لا تنصاعين لأهلك اذن؟ مشكلتي مع ابي متصلة برفضه احترافي الفن وليس في كل امور الحياة. هل تشجعين الفتيات على التمرد ضد اهاليهن؟ بالتأكيد لا، لكني اطيع والدي في كل شيء الا في ما يتصل بمستقبلي فانا جربت اكثر من اختصاص وفشلت ولم احقق النجاح الا في الموسيقى والفن ولو لم اغن فقد ادرس الموسيقى وبالفعل تعبت من اصرار والدي على الرفض الى حد اني اصبت بانهيار عصبي ودخلت المستشفى. وعندما يتصل الامر بمستقبلي لا انصاع لاحد وانا والحمدلله لم افعل اي شيء يسيء الى والدي ويقلل من قدره بين الناس. لماذا تقدمين دائما اغنية منفردة وليس البوما كاملا؟ تصوري اني في كل مرة احضر اغنية يتزامن صدورها مع حدث امني وهذا الوضع يجعلني اتردد قليلا قبل القيام بأي عمل وكما ترين لا شيء يشجع كي اطرح البوما كاملا رغم انه قيد التحضير.

[Iron Man]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] ميريام فارس تغضب جمهورها في دبي [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] مراد النتشة من دبي: أسئلة كثيرة خلفها عدم حضور الفنانة اللبنانية ميريام فارس إلى مسرح الحفل، وإعتذارها عن إحياء الليلة التي كانت مقررة الى جانب المغني المصري محمد حماقي والمغني الهولندي ميستيك في ملعب التنس بدبي بنادي الطيران، من دون ذكر أسباب مقنعة سوى ترويج أن هناك خلاف مادي بينها وبين المتعهدين والمنظمين، الى جانب أنها متعبة ولا تستطيع إعتلاء خشبة المسرح. بدأ الحفل بدخول المغني الهولندي ميستيك، تبعه اعتذار المنظمين عن حضور ميريام فارس ليظهر بعد ذلك محمد حماقي بعد تأخر كبير لم يحسب حسابه الجماهير القليلة الغاضبة من تخلف وخذلان ميريام لها. لكن في المقابل سوء تنظيم الحفل بدا واضحاً منذ بدايته، حيث كان مقرراً أن يعقد في صباح الحفل مؤتمراً صحافياً تم إلغائه رغم حضور بعض الصحافيين، الذين لم يبلغوا بالإلغاء ولا حتى بأسبابه، ثم تبعه سوء تنظيم واضح في إدارة الحفلات العربية من قبل الشركة الأجنبية المنظمة، من مكان ومسرح الحفل الذي فشل أيضاً جماهيرياً لقلة عدد الحضور وهو السبب الذي توقعه البعض لتخلف ميريام فارس عن الحضور، والتي أصبحت مطالبة بالتوضيح للجمهور الذي حضر خصيصاً من أجلها عن سبب الإعتذار الحقيقي. وفي طبيعة الحال فقد عمت الفوضى بين الحضور والمنظمين مطالبين باسترداد مبالغ تذاكرهم التي دفعوها ولم يشاهدوا ما جاءوا من أجله.

[Iron Man]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] وجوه: تطلق ألبوما يصحح صورتها الخاطئة ميار: تركت جاد صوايا بسبب فناناته المشبوهات [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] بيروت ـ سوزان إبراهيم في بدايتها، تعاونت الفنانة المغربية الصاعدة ميار مع المخرج جاد صوايا، لكنها ما لبثت أن انسحبت معلنة ندمها على هذا التعاون، خصوصا أنه لم يقدم لها ما يميزها عن سواها، تقول'لم أحب التواجد مع نوعية الفنانات اللواتي يتعاملن معه، ولا ضمن جوهن، لذا اعتذرت وتمنيت له التوفيق'. ومن دون استعجال الشهرة والنجومية، تسير ميار ببطء نحو تنفيذ أهدافها الفنية، من غناء وتمثيل، حيث تستعد لإطلاق ألبومها الجديد قريبا، بعد أن تصور كليبا جديدا يصحح الصورة الخاطئة التي قدمها صوايا عنها للجمهور. معها كان هذا الحوار: تأخرت في إصدار ألبومك الجديد ما السبب؟ لم أكن أرغب في الظهور في الوقت الخطأ، اليوم كما ترين ثمة متعدون على الفن، البعض يحب الشهرة ولا يجد سوى الغناء سبيلا له ليحقق مبتغاه، لذلك انتظرت الأوان المناسب للانطلاق. وهل توقفت عن الغناء في الحفلات مادمت لست راضية عن محيطك الفني؟ ليس بشكل نهائي، لكني كنت مقلة بالظهور في بعض المناسبات، ليس لأي سبب بل لأنني انهمكت في التحضير لعمل جديد. إذا كنت حاضرة في الحفلات؟ نعم كنت أحيي بعض الحفلات في أماكن عامة ووفق المتعهدين كان حضوري فيها جميل. الصحافة العربية واكبت حفلاتي، مع أن بعض الصحافة العربية لا تريد أن تملأ صفحاتها إلا بحفلات نجوم الصف الأول فقط دون غيرهم. السعي نحو النجومية وهل تسعين لتكوني من نجوم الصف الأول لتنالي كل هذا الاهتمام؟ ليس بالضرورة أن أكون من الصف الأول لتواكبني الصحافة كلها، بل الأهم النشاطات والأعمال الفنية التي أقدمها، وأن أواكب التطورات الإعلامية كأن أوزع أخباري على كل الصحافة وأن أحسن اختيار البرامج الفنية الجيدة التي يجب أن أظهر فيها. وبهذه الطريقة اضمن أن أكون مع الإعلام بشكل واسع. هل ستصدرين ألبومك هذا العام؟ لن أصدره حتى الآن لكني ارتأيت أن أصدر أغنية منفردة وسأصورها بطريقة الفيديو كليب مع المخرجة رندلى قديح التي قدمتني بصورة غريبة وفكرة جديدة مختلفة عما ظهرت به سابقا. كم اغنية يتضمن البومك الجديد؟ بصراحة لم اقرر بعد العدد النهائي إلا أنه سيكون بين ثماني او اثنتي عشرة أغنية مختلفة اللهجات، وتعاملت فيه مع عدد من الملحنين والشعراء منهم جورج كرم ويوسف سليمان وفاضل ناصيف ونادر زلزلي ومايكل ناصيف وغيرهم. هل تغنين اللون المغربي؟ الألبوم سيضم ثلاث لهجات هي اللبنانية والمصرية والمغربية، بالإضافة الى أغنية ديو سأقدمها مع فنان كبير سأترك اسمه مفاجأة الى أن تسمعوا الأغنية قريبا ولن اتكلم عنها قبل إصدار الألبوم. فخ العقد في بدايتك تعاونت مع المخرج جاد صوايا، هل أثر هذا التعاون في مسيرتك الفنية لكونه ابرز الصورة والموسيقى على حساب الصوت؟ ربما كانت تجربتي مع جاد خاطئة ولم تكن خطوة مدروسة بالشكل الذي أردته في انطلاقتي الفنية، ومع هذا لم تكن سببا ليؤخرني او يؤثر في مسيرتي. لماذا غبت إذا؟ كل ما في الأمر أنني أردت العمل على طلة جديدة ومختلفة لذلك اخترت الابتعاد قليلا لكي أعود أقوى وبشكل سيحبه الناس. مادام الأمر لم يؤثر سلبا فلماذا تركت العمل مع جاد صوايا؟ لقد عملنا لفترة وجيزة صور لي جاد خلالها فيديو كليب لأغنية وحيدة، ولم أجد نفسي في طريقة العمل ولم أرتح للتعامل معه، فقررنا بعد مشاورات أن نفسخ العقد المبرم بيننا، وفعلا حصل الأمر ورحل كل شخص بحال سبيله. هل سبب رغبتك في تركه نوعية الفنانات اللواتي يعملن معه؟ ليس هذا أبدا، بصراحة كان جاد صوايا يعاملني بكل احترام ويميزني عن الباقيات اللواتي هن ضمن شركته، لكني أنا شخصيا لم أحب أن أكون ضمنهن ولا ضمن هذا الجو لذلك تركت مع تمنياتي له بكل الخير. تعملين وحدك الآن من دون منتج؟ لدي إدارة أعمال جيدة ونحن بصدد تأسيس شركة كبيرة للانتاج. وهل هذا السبب أبعدك عن التمثيل أيضا؟ التمثيل كان مرحلة جميلة جدا رافقت انطلاقتي الغنائية، فقد مثلت مع الفنان أحمد بدير في برنامج 'الكاميرا الخفية' يعرض حاليا على الشاشات، كما قدمت أعمالا مسرحية لكن التمثيل سيأخذ من وقت الغناء خصوصا في هذه الفترة التي اعتبرها انطلاقة جديدة وتتطلب مني التفرغ للغناء، لهذا لا يزال التمثيل مؤجلا. إذا عرض عليك دور تمثيلي في أعمال درامية مهمة ألن توافقي؟ بل سأوافق إذا تمكن هذا الدور من أن يساهم في انتشاري، والأهم إذا كان نقطة إيجابية في حياتي كمطربة.

[Iron Man]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] متابعات نيكولاس كيدج يجسد دور البطولة في فيلم فلسطين [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] لوس أنجلوس - د. ب. أ - يقوم الممثل الأميركي نيكولاس كيدج الفائز بجائزة اوسكار ببطولة اول فيلم سينمائي كبير للمخرج الفلسطيني هاني ابو اسعد الذي اخرج فيلم 'برادايس ناو' أو 'الجنة الآن'. وسيجسد كيدج '43 عاما' في هذا الفيلم الذي يحمل اسم 'فانيشد' أو 'المختفي' شخصية أب يخرج للبحث عن ابنه الشاب المسلم المولود في الولايات المتحدة، الذي يختفي في الخارج. وحقق فيلم 'برادايس ناو' للمخرج هاني ابو اسعد نجاحا كبيرا، ورشح لنيل جائزة الاوسكار عام 2005 وتدور احداثه حول شابين فلسطينيين يخططان كي يصبحا مفجرين انتحاريين. ومن المقرر ان يبدأ كيدج العمل في فيلم 'فانيشد' في ابريل المقبل بعد الانتهاء من فيلم 'ذي ريسلر' مع المخرج دارين ارونوفيسكي. وكان كيدج انتهى اخيرا من تصوير فيلم 'بانكوك دنجيراس'.

[Iron Man]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] سلة فنية ميسم على أبواب السينما المصرية [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] تستعد الفنانة اللبنانية ميسم نحاس لدخول استديو جان ماري رياشي لتضع صوتها على اغنية جديدة ستبصر النور قبيل الاعياد المجيدة بعد تصويرها على طريقة الفيديو كليب، كما ستسافر الى القاهرة لعقد مجموعة من الاجتماعات مع نخبة من الشعراء والملحنين لاختيار أغاني ألبومها الجديد الذي تنوي طرحه مع بداية العام المقبل. وتستغل زيارتها الى القاهرة لقراءة عدد من السيناريوهات، بعد ان تلقت عرضين مغريين لدخول عالم السينما المصرية من بابها العريض وبدور البطولة. بعدها تغادر الى أستراليا لاحياء حفلين غنائيين في سدني وملبورن لتعود الى لبنان وتستعد لمتابعة المفاوضات بشأن تصويرها لاعلان جمالي كسفيرة له لمدة عام قابلة للتجديد. 19/10/2007

[Iron Man]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] سيرة الحب كما روتها أم كلثوم (4-4) أغانيها نشيد للحياة ودعوة إلى التفاؤل [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] بقلم: جهاد فاضل أم كلثوم عصر من الغناء استمر اكثر من نصف قرن. ولكنه ايضا عصر من الغناء للحب على الخصوص، روت في اغنياتها حكاية الحب، او 'سيرة الحب'، بلغتها، من الفها الى يائها: من النظرة الاولى، وصولا الى النظرة الاخيرة الفجائعية، مرورا بكل مكابدات الشوق و'عمايله'، والوجد واللوعة والضنى والحسرة، وصولا الى لحظة الفراق المرة التي تبدو كلحظة الموت بالنسبة للإنسان. جزء من الحياة نفسها، جزء من عالم الكون والفساد، كما كان يصف الفلاسفة المسلمون عالمنا هذا. واستنادا الى كل عناصر الحكاية التي روتها ام كلثوم عن الحب، يمكن القول ان اغانيها تؤلف ما يمكن تسميته ب'قاموس العاشقين'. يمكن وصف أغاني أم كلثوم بأنها نشيد للحب والعشق ونشيد للحياة ودعوة الى التفاؤل، فقليلة هي الأغاني ذات المنحى التأملي المأساوي أو الحزين التي غنتها. وحتى عندما نلمس في بعض أغانيها نزعة تنحو منحى تشاؤميا بخصوص ما يمكن ان يجده المرء بعد هذه الحياة، ومنها رباعيات الخيام، فإن من الممكن وصف هذا التشاؤم بالتشاؤم الأبيض المختلف عن تشاؤم المعري الذي كان يصفه الشيخ أمين الخولي بالتشاؤم الأسود نظرا لانغلاق أفقه وفقدان أي رجاء فيه، في حين ان الخيام دعا في رباعياته الى الانفتاح على هذه الحياة، والتزود بلذائذها، طالما ان الغد هو بظهر الغيب: غد بظهر الغيب واليوم لي وكم يخيب الظن في المقبل ولست بالغافل حتى أرى جمال دنياي ولا اجتلي.. والواقع ان أغاني الحب عند أم كلثوم هي تطبيق حرفي لرباعية أخرى من رباعيات الخيام هي التالية: أولى بهذا القلب ان يخفقا وفي ضرام الحب ان يحرقا ما اضيع اليوم الذي مر بي من غير ان اهوى وان اعشقا وذلك من حيث الدعوة الى الاقبال على الحياة والتمتع بمباهجها، وأول هذه المباهج الحب والحبيب، فكلما سجدت امام هذا الحبيب ووهبته أجمل المدائح، شكلت أغاني لها بلا حصر، مدحا للحب ذاته كعاطفة واجبة الوجود في حياة الناس نظرا لفضائلها وكراماتها. وقد بدأت أم كلثوم تمجد الحب وهي لا تزال طفلة في طماي الزهايرة، فمؤرخو سيرتها يذكرون ان أول ما شدت به بعد ان تجاوزت العاشرة نصا شعريا مجهول المؤلف هو التالي: عصافير يحسبن القلوب من الحب فمن لي بها عصفورة لقطت قلبي فيا ليتني طير اجاور عشها اغرد في جنب وأمرح في جنب كنوز شعرية وفنية اما آخر ما غنته من شعر الحب، قبل ان تودع هذه الفانية، فأغنية من نظم رامي، فيها كل دلال أغانيها ورقتها واشاراتها اللطيفة: ما خطرتش على بالك يوم تسأل عني وعنيه مجافيها النوم يا مسهرني وما بين هاتين الأغنيتين تتزاحم أغان وألحان ومدائح للحب اقتبستها هذه المطربة العظيمة من قرائح شعراء الفصحى والعامية، اذا عاد اليها الباحث المعاصر عثر فيها على كنوز شعرية وفنية لا يمكن ان يعثر عليها في أي 'منجم'، أو 'معجم' أو مصدر أدبي أو فني آخر، فإذا التفت هذا الباحث الى النص في حد ذاته، عثر على أجمل وانفس النصوص، من القديم أو من الحديث، ونلاحظ هنا ان العامية المصرية التي غنت أم كلثوم من شعرها هي عامية راقية، لا عامية مبتذلة (حيرانة ليه يا دموعي/ بين الجفون/ وانت يا ساكن ضلوعي/ ليه الانين) أو (مين اللي قال ان القمر/ يشبه لمحبوب الفؤاد/ حسن القمر يوم والحبيب/ حسنه دواما في ازدياد) أو (النوم يداعب عيون حبيبي/ والسهد شاغل جفوني/ يا ريته يغفل ويكون نصيبي/ تفضل تشاهده عيوني/ اهيم في حسنه واشرب بهاه/ وابعث له طيفي يسبح معاه). اما اذا التفت هذا الباحث الى اللحن، فقد كان بتصرف أم كلثوم على الدوام نخبة الملحنين، فإذا اضفنا الى النص واللحن الصوت، وجد هذا الباحث نفسه أمام ثروة فنية تلخص مرحلة تاريخية كما تلخص حضارة. دعوة للحب أغاني أم كلثوم هي مديح للحب ودعوة لدخول جنته، لنسمعها تدعو هذه الدعوة الجميلة إلى الحب: ياللي طويت النهار وجالك الليل الساري تعال طفي النار واشرب من النبع الجاري وكما تذكر حبيبها اذا 'طاب النسيم العليل'، تذكره، او تدعوه اليها اذا 'هلت ليالي القمر': هلت ليالي القمر تعال نسهر سوا في نور بهاه يحلى ما بيننا السمر ويطول حديث الهوى سر الحياه يصعب علي تفوت لياليه من غير ما شوف حسنك جنبي ولما شوفك يروح مني الكلام وأنساه من فرحة القلب ساعة ما يلاقيك وياه هلت ليالي القمر تعال نحيي السهر ولنلاحظ جمال النسج الشعري لرامي في الشطرتين الصغيرتين: 'في نور بهاه'، و'سر الحياه'، وتوزيع القوافي فيها: 'القمر' و'السمر' و'سوا' و'الهوى'. ونكاد نشعر بعدوى الفرح تتسلل الى قلوبنا، وهي فرحة وسعيدة لأنها ستقابله بكره.. ح قابله بكره وبعد بكره وبعد بعده، اقول له بكره فضلت وحدي استنى بكره تاخدني فكرة وتجيبني فكره يا ريت يا قلبي في كل مرة كل الاحبة يتقابلوا بكره فإذا اطمأنت الى انها ظفرت من حبيبها بوعد، فإن الدنيا لا تعود تسعها: حبيبي لما يوعدني تبات الدنيا ضحكالي ولما وصله يسعدني با فكر في اللي يجرالي ينسيني الوجود كله ولا يخطر على بالي واذا لمست تغيرا ما في طبع هذا الحبيب: ولما طبعه يتغير وقلبي يبقى متحير مع الافكار ابات في نار وفي حيرة تبكيني وبعد الليل يجينا النور وبعد الغيم ربيع وزهور ولا اعتقد ان مغنيا تحدث عن القرب، والوصل، واللقاء، كما تحدثت ام كلثوم: 'نعيم قربك سحر عقلي'.. او: فاكر لما كنت جنبي والغمام داعب جبين القمر والنيل جاري والليل ساري والموجة تجري ورا الموجة عايزة تطولها تضمها وتشتكي حالها وهي تريد العودة الى بلدها، لأنه بلد المحبوب الذي لا تنام الليل من شوقها اليه: يا هناي لما افرح بيك واتهنى بقربك وانا جيك وعني تبقى في عنيك احكيلك وانت تراعيني على بلد المحبوب وديني.. وتغني للورد الجميل لأنه يذكرها بالحبيب: الورد جميل وله اوراق عليها دليل من الاشواق اذا اهداه حبيب لحبيب يكون معناه وصالو قريب تعريفات لطيفة وتتضمن بعض اغنياتها تعريفات لطيفة للحب: الحب هو الود والحنية عمره ما كان غيرة وظنون وأسية الحب هو اللي بأمره هويتك وامره لا بايدك ولا بايديه وتسأل: هو صحيح الهوى غلاب ما اعرفش انا والهجر قالوا مرار وعذاب واليوم بسنة جاني الهوى من غير مواعيد وكل مادا حلاوته تزيد ما احسبش يوم ح ياخدني بعيد يمني قلبي بالافراح وارجع وقلبي كله جراح.. هذا في حين انها كانت تحسب الحب: نظرة وكنت احسبها سلام وتمر قوام اتاري فيها وعود وصدود وآلام.. وتتضمن بعض اشعارها في الحب صورا غنية بالوجد وبمفاعيله، وبالغد وبما سيتمخض عنه من نعيم: فارحم القلب الذي يصبو اليك فغدا تملكه بين يديك وغدا تأتلق الجنة انهارا وظلا وغدا ننسى فلا نأسى على ماض تولى وغدا نزهو فلا نعرف للغيب محلا وغدا للحاضر الزاهر نحيا ليس إلا قد يكون الغيب حلوا انما الحاضر احلى مقام الشوق ويظهر مقام الشوق بالذات بمقام جليل في اشعارها. ولمقام الشوق، كما هو معروف، مكانة جليلة في حكاية الحب. وقد كان من الطبيعي لعصفورة الحب ان تحلق في هذا المقام الجلل: يا بعيد الدار عن عيني ومن قلبي قريبا كما اناديك باشواقي ولا القى مجيبا اواه يا ليل طال بي سهري وساءلتني النجوم عن خبري ومن أغنية أخرى: قابلني والاشواق في عينيه سلم وخد ايدي في ايديه وهمس لي قاللي الحق عليه نسبت ساعتها بعدنا ليه فين دموع عيني اللي ما نامت ليالي بابتسامة من عيونو نساها لي وتقول في أغنيتها 'أقول لك عن الشوق'. أقول لك ايه عن الشوق يا حبيبي أقول لك ومين غيرك داري بي ليالي في هواك أسهر وأفكر ومهما قلت لك في القلب أكثر شوية اني قول لك يا حبيبي! وفي أغنية 'كل ليلة وكل يوم'، تقول كل نار تصبح رماد مهما تقيد الا نار الشوق في يوم عن يوم تزيد.. معاناة وعتاب ومن الطبيعي ان يكون لمقام العتاب مكانة كريمة في قاموس العاشقين. فمهما صفا الدهر لهذه الفئة المعذبة المرهفة، وهو نادرا ما يصفو فلا بد من بعض الخلاف الذي يتسلل إلى العلاقة بين الحبيبين مهما اجتهدا في صونها من الخلاف.. ولكن العتاب جميل وهو يعيد النار والحيوية إلى العلاقة، 'فبعد الليل يجينا النور، وبعد الغيم ربيع وسرور'. وتحمل قصائد كثيرة لها تأملات كثيرة في أحوال العشق والعاشق، وسائر أقاليم هذه العاطفة الغلابة التي جلت معانيها عن ان توصف فلا تدرك إلا بالمعاناة: اقبل الليل يا حبيبي وناداني حنيني وسرت ذكراك طيفا هام في بحر ظنوني ينشر الماضي ظلالا كن أنسا وجمالا فاذا قلبي يشتاق الى عهد شجوني واذا دمعي ينهل على رجع انيني صور عذبة قد لا يكون في مثل هذا الشعر معان عميقة، ولكنه يتضمن رقائق في القول، وصورا عذبة وفيه كل كرامات الشعر. وهذا هو الشعر! على ان العمق لا يفوت هذه المطربة العظيمة في قصائد كثيرة تعرج فيها على شواطئ شتى في النفس وعلى شواهق مختلفة في عالم العشق على الخصوص. فمن منا لا يذكر رائعتها التي تغنيها لأبي فراس الحمداني: آراك عصي الدمع شيمتك الصبر اما للهوى نهي عليك ولا أمر نعم انا متشاق وعندي لوعة ولكن مثلي لا يذاع له سر! أو تلك القصيدة القديمة: اكذب نفسي عنك في كل ما ارى وأسمع اذني منك ما ليس تسمع فلا كبدي تبلى ولا لك رحمة ولا منك إقصار ولا فيك مطمع لقيت امورا فيك لم الق مثلها واعظم منها فيك ما اتوقع فلا تسأليني في هواك زيادة فأيسره يدمي وادناه يدمع! ومع ان 'نهج البردة' التي عارض بها شوقي قصيدة البوصيري الشهيرة: امن تذكر جيران بذي سلم مزجت دمعا جرى من مقلة بدم هي قصيدة يمدح بها أمير الشعراء أمير الأنبياء (صلى الله عليه وسلم) الا انها تتضمن في مطالعها غزلا فاخرا تغنيه أميرة الطرب أفضل غناء: ريم على القاع بين البان والعلم احل سفك دمي في الاشهر الحرم لما رنا حدثتني النفس قائلة يا ويح جنبي بالسهم المصيب رمي يا لائمي في هواه والهوى قدر لو شفك الوجد لم تعذل ولم تلم يا ناعس الطرف لا ذقت الهوى ابدا اسهدت مضناك في حفظ الهوى فنم وتحتفظ 'الاطلال' لإبراهيم ناجي بمكانة كريمة في تراث الشاعر وفي تراث أم كلثوم أيضا، في هذه القصيدة وقوف على اطلال حب عظيم هوى، وحديث عن العواصف التي تجتاح العلاقات الغضة الندية فتذروها وتبددها، وأسى على ما كان واستسلام لاقدار العاشقين الحزينة التي غنتها هذه المطربة العظيمة أفضل غناء: يا حبيبي كل شيء بقضاء ما بأيدينا خلقنا تعساء ربما تجمعنا اقدارنا ذات يوم بعدما عز اللقاء فإذا أنكر خل خله وتلاقينا لقاء الغرباء ومضى كل إلى غايته لا تقل شئنا فإن الحظ شاء! انه عصر من الغناء وعصر من الحب أيضا. ولكن الحسرة تنصب على أنه عصر لا وارث له! انتهى