تابع الكتاب للدكتور محمد التيجاني السماوي

[همسات عاشق]

تابع الكتاب للدكتور محمد التيجاني السماوي

	كتاب الضلال Alkasser

[Dr^az3ar]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

همسات عاشق

كذبت انت وصاحب الكتاب .. وما جئت به من باطل فإذن الله وليخزي الفاسقين

1437 حدثنا عبد الأعلى بن حماد ثنا يزيد بن زريع عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم صعد أحدا واتبعه أبو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم فضربه رسول الله صلى الله عليه وسلم برجله وقال اثبت أحد إنما عليك نبي وصديق وشهيدان‏.


فما أكذب منكِـ إلا هذا الكتاب .. والله انكم لفي ضلال بعيد

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا تسبوا أحداً من أصحابي، فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهباً، ما بلغ مدَّ أحدهم ولا نصيفه "

قال الله تعالى

محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من اثر السجود ذلك

الحقائق واضحه فلا داعي لتزويرها فنحن نعلم من أبي بكر وعمر وعثمان وعلي

شكرا

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

[lulu999]

مشكور اخي همسات عاشق على هالموضوع
الى الامام والله ينصرك .

اللهم عجل فرج وليك واذل اعدائه يارب العالمين..

[edex]

المشكل عندى الروافض انا عقلهم متجمد

[علااوي]

قال الله تبارك وتعالى (( وَمَا مُحَمَّدٌ إِلا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا
وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ ، وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلا بِإِذْنِ اللَّهِ كِتَابًا مُؤَجَّلاً وَمَنْ يُرِدْ ثَوَابَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَنْ يُرِدْ ثَوَابَ الآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْهَا وَسَنَجْزِي
الشَّاكِرِينَ ، وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ ، وَمَا كَانَ قَوْلَهُمْ إِلا
أَنْ قَالُوا رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ )) سورة آل عمران (144ـ147)


الرافضة هم المنقلبون


هذه الآية جعلوها الكفرة الفجرة عبدة الخمس والفروج

للطعن بصحابة محمداً صلى الله عليه وسلم


الحمد لله رب العالمين

يفتري الرافضة كعادتهم على أصحاب سيد الأولين والآخرين


بقولهم الشنيع أن المهاجرين والأنصار منقلبون على أعقابهم..!!

ونطرح عليهم تساؤلاً إنكارياً

يقول:
هل يتناقض القرآن..؟

فإن قلتم: نعم...كفرتم..!


قال تعالى:
" لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه "
والتناقض باطل والقرآن منزه عنه..!!!

وإن قلتم إن القرآن غير متناقض


فقد حق القول عليكم بأنكم كذّابون مفترون

بقولكم أن المهاجرين والأنصار منقلبون..!!!

فهل يمدح الله.....المنقلبين..؟؟


وهل يثني الله.....على المنقلبين..؟؟

وهل يزكي الله....قلوب المنقلبين..؟؟

وهل يمكن الله... للمنقلبين..؟؟


(أن يتملكوا المنصب الإلهي ويحرم منه من وعدهم بالتمكين)..؟؟


00000000000
ثم...لماذا....تقرؤون القرآن....الذي جمعه...المنقلبون...من الصدور والسطور..؟؟

وماهو...بديلكم....عن هذا....القرآن....الذي...نقله...المنقلبون..؟؟

لقد حق القول...أنكم....أيها الرافضة....منقلبون عن الصراط المستقيم ......................



قول الله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجهادون في

سبيل الله ولا يخافون لومة لائم}

هذه الآية حجة عليك دامغة....وهي فضيلة كبرى للصديق رضي الله عنه


فقد تحققت هذه الآية على يديه فإنه قاتل المرتدين وانتصر به الدين

وهذه الآية احتجاجك بها....يدل على حماقة لها قرون


(وما محمدٌ إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفئن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئاً وسيجزي الله الشاكرين)



فهي نازلة في غزوة أحد عندما أشيع أن رسول الله قتل..!!


ولا تدل على الوقوع...وهي تحذير فقط...فأين هذا من هذا...؟؟؟


وأفهم من كلامك...أن القرآن....متناقض...!!!


.............



لقد وعد الله تعالى أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم


سواءً من آمن وأنفق وقاتل...قبل صلح الحديبية وهم أعظم منزلة وقدراً


أومن آمن وأنفق وقاتل ...بعد صلح الحديبية وهم بعدهم في المنزلة والقدر


وعدهم جميعاً بدون استثناء

بـ( الحُسنى ) وهي ( الجنّة)



"وَمَا لَكُمْ أَلَّا تُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ
لَا يَسْتَوِي مِنكُم مَّنْ أَنفَقَ مِن قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ
أُوْلَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِّنَ الَّذِينَ أَنفَقُوا مِن بَعْدُ وَقَاتَلُوا
وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ" سورة الحديد آيــــــــة (10)

قول الله حق ووعده حق

"إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُم مِّنَّا الْحُسْنَى أُوْلَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ (101)
لَا يَسْمَعُونَ حَسِيسَهَا وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنفُسُهُمْ خَالِدُونَ (102)
لَا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ هَذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ (103)"
سورة الأنبياء
................

واعلم أيها الرافضي...أن النسخ...لا يكون إلا في الأحكام...ولا يكون في الأخبار..!!!


النسخ لا يكون...إلا في مسائل الحلال..والحرام...فقط


فالله لا ينسخ...وعده...ولا ينسخ...رضاه....ولاينسخ...خبراً...من أخبار أنبيائه...!!!


قبحكم الله....أيها...الرافضة....المنقلبون...عن...الإسلام

[عاشق الحق]

جزاك الله خيرا على ماقدمت من امور فيها فائدة للعباد والبلاد ومن تمسك بالعناد فهو لجهنم حصاد

[عاشق الحق]

	لعنة الله على وجهك يا ابن المتعة ان كررت ذكر الصحابه رضوان الله عليهم بسوء مرة اخرى على لسانك القذر فسوف توقف عضويتك حشركم الله في نار جهنم مع شياطينكم الايرانيين يا انجاس Alkasser

[Alkasser]

بعد اذن الاخ حسام والاخوة السنة المشاركين
يحرر الموضوع
روح بل كتابك بميه وشرب ميته ظفر ابو بكر رضي الله عنه بامتك كلها

[edex]

محمد التيجاني السماوي هو صوفى حشره الله مع الخمينى و أتباعه

[edex]

الامام المعصوم يجيز التمتع فى الصلاة !!!

--------------------------------------------------------------------------------


[ 9333 ] 1 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عمير ، عن مسمع قال : سألت أبا الحسن ( عليه السلام ) فقلت : أكون اصلي فتمر بي الجارية ، فربما ضممتها إليّ ؟ قال : لا بأس .
____________
كتاب وسائل الشيعة ج7 ص 276 - ص 300



وروى في الفقيه (1) قال: " سأل الحلبي أبا عبد الله (عليه السلام) عن الرجل يحتك وهو في الصلاة ؟ قال لا بأس ". وروى في التهذيب عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن على (عليهم السلام) (2) انه قال: " في رجل يصلى ويرى الصبى يحبو الى النار أو الشاة تدخل البيت لتفسد الشئ ؟ قال فلينصرف وليحرز ما يتخوف ويبنى على صلاته ما لم يتكلم ". وروى الشيخ في الحسن عن مسمع (3) قال: " سألت أبا الحسن (عليه السلام) فقلت اكون اصلى فتمر بى الجارية فربما ضممتها الى ؟ قال لا بأس ". وعن السكوني عن ابى عبد الله (عليه السلام) (4) انه قال: " في الرجل يصلى في موضع ثم يريد ان يتقدم ؟ قال يكف عن القراءة في مشيه حتى يتقدم الى الموضع الذى يريد ثم يقرأ ". وما رواه في التهذيب والكافي عن عبد الرحمان بن ابى عبد الله عن ابى عبد الله (عليه السلام) (5) قال: " إذا دخلت المسجد والامام راكع فظننت انك ان مشيت إليه رفع رأسه من قبل ان تدركه فكبر واركع فإذا رفع رأسه فاسجد مكانك فإذا قام فالحق بالصف فان جلس فاجلس مكانك فإذا قام فالحق بالصف ". قال في الفقيه (6) " وروى انه يمشى في الصلاة يجر رجليه ولا يتخطى " وفى هذا الحكم اخبار عديدة بدلك. وروى في الفقيه والتهذيب في الموثق عن عمار قال: " سألت ابا عبد الله

--------------------------------------------------------------------------------
(1) الوسائل الباب 28 من قواطع الصلاة (2) الوسائل الباب 21 من قواطع الصلاة (3) الوسائل الباب 22 من قواطع الصلاة. (4) الوسائل الباب 44 من مكان المصلى و 34 من القراءة (5) و (6) الوسائل الباب 46 من الجماعة (7) الوسائل الباب 19 من قواطع الصلاة
المصدر : الكتب الفقهية (1) ص 46


يقول سائل طيب الراجل ممكن هذا التسخين والتجهيز للمتعة افسد صلاته ؟

نقول لاتقلق فهنا الحل وكل ماعليك عمله لتواصل الصلاة ام تقطعها الالنزام بقول الامام :

[ 9205 ] 5 ـ وبإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن عبد الكريم ، عن الحسين بن حماد ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إذا أحس الرجل أن بثوبه بللاً وهو يصلي فليأخذ ذكره بطرف ثوبه فليمسحه بفخذه ، وإن (1) كان بللاً يعرف فليتوضأ وليعد الصلاة ، وإن لم يكن بللاً فذلك من الشيطان .

ـ التهذيب 2 : 353 | 1465.
(1) في المصدر : فأن.


بعد ذلك تذهب الجارية للصلاة , يخطر على بالها وهى تصلى سؤال هل تستطيع استكمال المتعة بعد هذا التسخين ام تقطع الصلاة ؟؟ (هل هى حائض )؟

نقول لاتقطعى ما عليكى الا العمل بتعاليم الامام التالية :

[ 9352 ] 3 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن أحمد ، عن أحمد بن الحسن بن علي ، عن عمرو بن سعيد ، عن مصدق بن صدقة ، عن عمار بن موسى ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، في المرأة تكون في الصلاة فتظن أنها قد حاضت ، قال : تدخل يدها فتمس الموضع ، فإن رأت شيئاً انصرفت ، وإن لم تر شيئاً أتمت صلاتها .

ـ الكافي 3 : 104 | 1 ، وأورده في الحديث 1 من الباب 9 من أبواب نواقض الوضوء وفي الحديث 1 من الباب 44 من أبواب الحيض

يتضح بعد هذا الفحص انها حائض !!

تسال هل افسد ذلك علينا الاستكمال ؟

يرد عليها بعد ان انهى صلاته التى اتمها بعد الفحص .. لاتقلقى فالامام وصع لنا كل الحلول ..
ديننا يسر لاحرام فيه ولا غراب بين ولتتاكدى اليك ماقاله الامام :

عن عبدالله بن يعفور قال : سألت أبا عبدالله عن الرجل يأتي المرأة في دبرها ؟ قال : لابأس أذا رضيت قلت فاين قول الله عز وجل فأتوهن من حيث أمركم الله ؟ قال : هذا في طلب الولد) الأستبصار 3/343

عن الرضا أنه سألة صفوان بن يحيي : (أن رجلا من مواليك أمرني أن اسألك قال : وماهي ؟ قلت : الرجل يأتي أمرأتة في دبرها ؟
قال ذلك له , قال : قلت له : فأنت تفعل ذلك قال : نحن لانفعل ذلك )
الفروع من الكافي 5/40

[ 25268 ] 10 ـ محمد بن مسعود العياشي في ( تفسيره ) : عن عبدالله بن أبي يعفور قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن اتيان النساء في اعجازهن ؟ قال : لا بأس به (1) ، ثم تلا هذه الآية ( نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم ) (2) قال : حيث شاء .
تفسير العياشي 1 : 110 | 330 .
المصدر : وسائل الشيعة ج 20 ـ باب عدم تحريم وطء الزوجة والسرية في الدبر ص 129 - ص 148

فتقول له هل نسيت اننى صائمة اليوم ؟؟ تريد الهروب

يرد عليهاااااااااااااا
لاتغلبينى لك الحل من الامام :

[ 25267 ] 9 ـ وعنه ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم ، عن رجل ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إذا أتى الرجل المرأة في الدبر وهي صائمة لم ينقض صومها وليس عليها غسل . 9 ـ التهذيب 7 : 460 | 1843 .


بعد الانتهاء يطرق اخ له الباب يقول له هل لى بالجارية بعض الوقت ؟
يرد مستفزا هل انا ديوث ؟
تقول له الجارية ما عاذ الله الم تقرا ماقاله الامام ؟

نقل الطوسي : (عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال: قلت له: الرجل يحل لأخيه فرج جاريته؟ قال: نعم لا بأس به له ما أحل له منها).
الاستبصار ج3 ص136




بعد كل هذه الحركات فى الصلاة يقول الرافضة المجوس على لسان الامام المعصوم ... والامام منهم براء : لاتضع اليد اليمنى على اليسرى طبعا هذا التحريم لتحقيق الخشوع فى الصلاة :

[ 9295 ] 1 ـ محمد بن الحسن بإسناده ، عن الحسين بن سعيد ، عن صفوان وفضالة جميعاً ، عن العلاء ، عن محمد بن مسلم ، عن أحدهما ( عليهما السلام ) قال : قلت : له الرجل يضع يده في الصلاة ، وحكى اليمنى على اليسرى ؟ فقال : ذلك التكفير ، لا تفعل .
1 ـ التهذيب 2 : 84 | 310

[ 9297 ] 3 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن حماد عن حريز ، عن رجل ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال : ولا تكفر ، إنما يصنع ذلك المجوس .
ـ الكافي 3 : 336 | 9 ، وأورده بتمامه في الحديث 3 من الباب 2 من أبواب القيام ،





يا رافضـــــــة اقراواااااااااااااا كتبكم

منقول الامانه